Los Ibeyis o Jimaguas: Orishas Gemelos de la Religión Yoruba
Los Ibeyis, también conocidos como Jimaguas o Ibejis, son los orishas gemelos de la religión yoruba y la Santería. Representan la dualidad, la infancia, la alegría, la vitalidad, la protección de los niños y la capacidad de vencer obstáculos mediante astucia, unión y bendición espiritual.
Sus nombres tradicionales son Taewo y Kainde. En muchas casas se les considera hijos de Oshun y Shangó, criados por Oyá, y se les atiende con dulces, frutas, juguetes, tambores, velas y ofrendas en número par. Aunque su energía es infantil y alegre, los Ibeyis poseen gran poder para proteger, traer salud, abrir caminos, favorecer la prosperidad y salvar a sus devotos de situaciones difíciles.
Ficha de los Ibeyis o Jimaguas
| Elemento | Descripción tradicional |
|---|---|
| Nombre principal | Ibeyis o Jimaguas. |
| Otros nombres | Ibejis, Ibeyis, Jimaguas, Taewo y Kainde. |
| Tradición | Religión yoruba, Regla de Osha o Santería. |
| Tipo de entidad | Orishas gemelos vinculados a la infancia, la dualidad y la protección. |
| Nombres individuales | Taewo y Kainde. |
| Padres | Se les considera hijos de Oshun y Shangó en muchas tradiciones. |
| Criados por | Oyá, según relatos tradicionales de la Regla de Osha. |
| Colores | Rojo, blanco y azul. |
| Número | El 2 y sus múltiplos. |
| Día tradicional | 13 de junio. |
| Sincretismo católico | San Cosme y San Damián. |
| Ofrendas comunes | Dulces, frutas, juguetes, arroz amarillo, palomitas de maíz, tambores y alimentos en número par. |
¿Quiénes son los Ibeyis o Jimaguas?
Los Ibeyis o Jimaguas son orishas gemelos dentro de la religión yoruba y la Santería. Representan la infancia sagrada, la dualidad, la alegría, la fortuna, la protección y la fuerza espiritual que nace de la unión de dos energías complementarias.
A diferencia de los erês, que son manifestaciones infantiles vinculadas a distintos orishas y espíritus, los Ibeyis son orishas en sí mismos. No son simples niños espirituales ni figuras decorativas del altar: son deidades gemelas con fundamento, culto, patakíes, atributos y ceremonias propias.
Su naturaleza gemela les da un papel especial dentro del panteón yoruba. Los Ibeyis recuerdan que la vida no se mueve por una sola fuerza, sino por pares: luz y sombra, inicio y final, juego y seriedad, alegría y peligro, inocencia y sabiduría. En ellos, la niñez no es debilidad, sino poder espiritual.
Por eso se les busca especialmente para proteger a los niños, vencer obstáculos, traer alegría al hogar, abrir caminos difíciles y ayudar en situaciones donde la astucia, la fe y la protección de los orishas son necesarias.
Cómo se llaman los Ibeyis: Taewo y Kainde
Los Ibeyis son conocidos individualmente como Taewo y Kainde. Estos nombres identifican a los dos gemelos sagrados y expresan la importancia de su unión dentro de la tradición yoruba.
Aunque se les representa como dos niños, no deben entenderse como figuras separadas sin relación. Su poder está precisamente en el vínculo que los une. Uno complementa al otro, y juntos forman una fuerza doble, capaz de vencer peligros que otros no pueden enfrentar.
| Nombre | Significado religioso |
|---|---|
| Taewo | Uno de los gemelos sagrados, asociado al nacimiento, la llegada y la manifestación de la dualidad. |
| Kainde | El otro gemelo sagrado, complemento espiritual de Taewo dentro del misterio de los Ibeyis. |
| Ibeyis / Ibejis | Nombre general de los orishas gemelos dentro de la tradición yoruba y la Santería. |
| Jimaguas | Nombre popular usado en Cuba y en la Santería para referirse a los gemelos sagrados. |
¿De quién son hijos los Jimaguas?
En muchas tradiciones de la Regla de Osha, los Jimaguas son considerados hijos de Oshun y Shangó. Esta filiación les otorga una naturaleza especial: de Oshun reciben dulzura, fertilidad, encanto y vínculo con la vida; de Shangó reciben fuerza, alegría, ritmo, tambor y poder para vencer enemigos.
También se dice que fueron criados por Oyá, orisha de los vientos, las tormentas y los cambios profundos. Esta relación explica por qué los Ibeyis no son solamente niños alegres, sino también fuerzas capaces de atravesar situaciones difíciles, enfrentar peligros y moverse entre energías intensas.
Esta mezcla de linajes les da una naturaleza compleja: son dulces, juguetones y cercanos a la infancia, pero también poderosos, protegidos por orishas mayores y capaces de abrir caminos donde otros encuentran cierre.
Qué representan los Ibeyis
Los Ibeyis representan la dualidad sagrada. En ellos se manifiesta la idea de que dos fuerzas pueden caminar juntas, equilibrarse y vencer lo que una sola no podría lograr. Por eso se les asocia con la unión, la complementariedad, la protección y el triunfo sobre las adversidades.
También representan la infancia, no como inmadurez, sino como pureza, vitalidad y fuerza renovadora. La alegría de los niños, su capacidad de jugar, insistir, reír y adaptarse se convierte en un poder espiritual dentro del culto a los Jimaguas.
En la vida religiosa, los Ibeyis también son protectores. Se les pide por la salud de los niños, la estabilidad familiar, la prosperidad, la superación de obstáculos y la protección contra fuerzas negativas. Su energía puede parecer liviana por su carácter infantil, pero sus patakíes muestran que son capaces de vencer enemigos muy fuertes mediante inteligencia, música, astucia y apoyo espiritual.
Características y símbolos de los Ibeyis
Los Ibeyis se representan como dos niños gemelos. Pueden aparecer como hembra y varón, dos varones o dos hembras, según la casa, la imagen y la tradición. Lo importante es que siempre expresan el misterio de la pareja, la duplicidad y la fuerza compartida.
Su naturaleza infantil no debe confundirse con debilidad. En los Jimaguas, la niñez representa alegría, astucia, vitalidad y protección espiritual. Por eso se les asocia con juguetes, dulces, frutas, tambores, maracas y otros elementos que reflejan su carácter alegre, pero también su poder para vencer obstáculos.
Uno de sus símbolos más importantes son los tambores, porque en sus patakíes los Jimaguas logran vencer fuerzas oscuras mediante el ritmo, el juego, la inteligencia y la perseverancia. La música no aparece solo como entretenimiento, sino como una fuerza espiritual capaz de abrir caminos, confundir al enemigo y transformar una situación difícil.
| Símbolo | Significado |
|---|---|
| Tambores | Representan la música, la astucia y la victoria de los Jimaguas sobre fuerzas negativas. |
| Juguetes | Expresan su naturaleza infantil, alegre y cercana a la niñez. |
| Maracas | Simbolizan ritmo, invocación, alegría y movimiento espiritual. |
| Muñecos gemelos | Representan la presencia doble de Taewo y Kainde en el altar o fundamento. |
| Dulces y frutas | Expresan alegría, agradecimiento, vitalidad y atención a su carácter infantil. |
Colores, número y atributos de los Jimaguas
Los colores de los Ibeyis suelen ser el rojo, el blanco y el azul. Estos tonos aparecen en sus collares, vestimentas, atributos y elementos rituales. El rojo puede relacionarse con la fuerza, el movimiento y la vitalidad; el blanco con la pureza, la limpieza y la infancia; el azul con la serenidad, la protección y el equilibrio.
El número de los Ibeyis es el 2 y sus múltiplos, porque su poder nace de la duplicidad. En sus atenciones es común que muchos elementos se coloquen por pares: dos platos, dos velas, dos juguetes, dos frutas, dos dulces o dos figuras.
Los Ibeyis suelen representarse mediante dos tinajas pequeñas o soperas, según la forma en que hayan sido recibidos y la tradición de la casa religiosa. Estos receptáculos pueden estar acompañados por muñequitos gemelos, tamborcitos, maracas, caracoles, piedras y otros atributos vinculados a su naturaleza doble e infantil.
En algunas descripciones tradicionales se mencionan piedras alargadas y redondas, asociadas a la dualidad y a la complementariedad de las fuerzas que representan los Jimaguas. Todos estos elementos no son adornos simples: expresan la presencia ritual de Taewo y Kainde, el principio doble de los Jimaguas y la manera en que su culto se organiza alrededor de la dualidad.
| Atributo | Descripción tradicional |
|---|---|
| Colores | Rojo, blanco y azul. |
| Número | El 2 y sus múltiplos. |
| Receptáculos | Dos tinajas pequeñas o soperas, según la forma de entrega. |
| Atributos | Muñequitos, tamborcitos, maracas, piedras, caracoles y objetos infantiles. |
| Principio espiritual | Dualidad, infancia, alegría, protección y victoria sobre obstáculos. |
Dónde se colocan los Ibeyis
Los Ibeyis suelen colocarse en un espacio limpio, alegre y cuidado dentro de la casa o del cuarto religioso, según la indicación recibida en la consagración. Al ser orishas infantiles, su lugar debe transmitir orden, dulzura, atención y respeto.
En muchas casas se les colocan dulces, frutas, juguetes, tambores o atributos propios de su fundamento en un espacio donde puedan ser atendidos con frecuencia. No se recomienda dejarlos abandonados, con ofrendas dañadas o en lugares descuidados, porque su culto se relaciona con el trato amoroso y constante.
La ubicación exacta puede variar según la rama, el padrino o madrina, la forma en que fueron recibidos y las indicaciones dadas por la casa religiosa. Por eso, quien los recibe debe seguir la orientación de su mayor y no improvisar su colocación.
Qué se le pide a los Ibeyis
A los Ibeyis se les suelen pedir bendiciones relacionadas con salud, protección, prosperidad, alegría y superación de dificultades. Su energía se busca especialmente cuando hay niños enfermos, problemas familiares, obstáculos difíciles o situaciones donde se necesita una ayuda rápida, dulce y poderosa.
Entre las peticiones más comunes se encuentran:
- Salud y protección para niños.
- Alegría, armonía y tranquilidad en el hogar.
- Prosperidad y desenvolvimiento.
- Protección contra enemigos y malas influencias.
- Ayuda para vencer obstáculos difíciles.
- Fortaleza en momentos de enfermedad o peligro.
- Unidad entre hermanos y familiares.
- Bendición para nuevos comienzos.
Los Jimaguas enseñan que la alegría también puede ser una forma de defensa espiritual. Su poder no está en la violencia, sino en la unión, la astucia, la protección de los orishas mayores y la capacidad de no rendirse ante lo difícil.
Cómo se atienden los Ibeyis
Los Ibeyis se atienden con dulzura, alegría y elementos asociados a la infancia. Se les puede hablar con cariño, colocarles dulces, frutas, juguetes, velas en número par, tambores o alimentos que sean de su agrado, siempre respetando la forma en que fueron recibidos.
Su atención no debe hacerse de manera descuidada. Al igual que se cuida a dos niños, se procura que su espacio esté limpio, que las ofrendas no se dañen y que aquello que se les promete se cumpla.
| Elemento | Forma de atención |
|---|---|
| Dulces | Caramelos, golosinas y dulces colocados con alegría y respeto. |
| Frutas | Frutas frescas, especialmente las que agradan a los niños y se ofrecen en buen estado. |
| Juguetes | Objetos infantiles colocados como atención a su naturaleza de orishas niños. |
| Velas | Se colocan en número par, respetando el principio de dualidad. |
| Cantos y rezos | Se emplean para invocar su presencia, pedir bendición y agradecer sus favores. |
| Tambores y maracas | Representan alegría, música, ritmo y comunicación espiritual con los Jimaguas. |
Ofrendas y comidas para los Ibeyis
Las ofrendas a los Ibeyis reflejan su carácter infantil y su poder de traer alegría, salud y prosperidad. Se les ofrecen dulces, frutas, comidas tradicionales, juguetes y elementos colocados de forma doble o en número par.
Una de las comidas más mencionadas para los Ibeyis es el arroz amarillo con pollo, especialmente preparado en contextos rituales. También se les pueden ofrecer distintas comidas de la tradición afrocubana, frutas, dulces, palomitas de maíz y elementos como eku, eya y awado.
| Tipo de ofrenda | Ejemplos tradicionales |
|---|---|
| Comidas | Arroz amarillo con pollo, ekuru, adalu, olele, ekru ara, pan y preparaciones tradicionales. |
| Dulces | Caramelos, golosinas, rosetas o palomitas de maíz. |
| Frutas | Mamey, anón, guanábana, canistel, naranja, mango, platanillo, guayaba, mamoncillo y piña. |
| Elementos rituales | Eku, eya y awado, según la práctica religiosa de la casa. |
| Objetos infantiles | Juguetes, muñequitos, tamborcitos, maracas y objetos relacionados con la niñez. |
En algunas ceremonias se mencionan sacrificios de animales como parte del culto, pero este tipo de práctica pertenece al ámbito interno de la religión y debe ser realizado únicamente por personas consagradas y autorizadas dentro de la casa religiosa.
El día de los Ibeyis
El día tradicional dedicado a los Ibeyis es el 13 de junio. En esta fecha muchos devotos los honran con ofrendas, dulces, frutas, cantos, velas, juguetes y atenciones especiales.
Durante esta celebración se busca agradecer su protección, pedir salud para los niños, alegría para la casa, prosperidad y fuerza para vencer obstáculos. También puede ser un momento para compartir con niños, repartir dulces o hacer una atención donde se refleje la energía infantil y alegre de los Jimaguas.
Los Ibeyis y San Cosme y San Damián
En el sincretismo católico, los Ibeyis se relacionan con San Cosme y San Damián, santos gemelos venerados por su vínculo con la medicina, la curación y el auxilio a los necesitados.
Esta relación se entiende por varias razones: ambos son figuras gemelas, se asocian con protección, ayuda, salud y servicio, y ocupan un lugar especial en la devoción popular. En Cuba y otros contextos de la diáspora, el sincretismo permitió que los devotos conservaran el culto a los orishas bajo imágenes católicas.
Sin embargo, los Ibeyis no deben reducirse a San Cosme y San Damián. Los Jimaguas pertenecen al universo de la religión yoruba y la Regla de Osha, con sus propios patakíes, atributos, cantos, ofrendas y fundamentos.
Los gemelos en las mitologías y culturas del mundo
La veneración o importancia simbólica de los gemelos no pertenece solo a la tradición yoruba. Muchas culturas antiguas vieron en los gemelos una señal de dualidad, equilibrio, poder creador, conflicto o protección. Este contexto ayuda a entender por qué los Ibeyis ocupan un lugar tan profundo dentro de la espiritualidad yoruba: forman parte de un símbolo universal, pero con una expresión propia dentro de Osha e Ifá.
| Tradición o cultura | Ejemplo de gemelos o dualidad | Significado simbólico |
|---|---|---|
| Religión yoruba | Ibeyis, Taewo y Kainde. | Infancia sagrada, dualidad, alegría, protección, salud y victoria sobre obstáculos. |
| Mitología griega y romana | Cástor y Pólux; Rómulo y Remo. | Hermandad, fundación, destino compartido, protección y conflicto entre fuerzas complementarias. |
| Mitología egipcia | Parejas primordiales de la Ogdóada. | Equilibrio de fuerzas creadoras, dualidad cósmica y origen del mundo. |
| Tradición maya | Héroes gemelos del Popol Vuh. | Astucia, descenso al mundo oscuro, superación de pruebas y victoria sobre fuerzas peligrosas. |
| Cosmovisión mesoamericana | Principios dobles o complementarios en distintas deidades. | Equilibrio entre fuerzas opuestas, creación, destrucción y renovación. |
| Zoroastrismo | Espíritus gemelos del bien y del mal. | Lucha entre fuerzas contrarias, elección moral y tensión entre luz y oscuridad. |
En todos estos ejemplos, los gemelos no son solo dos personas nacidas juntas. Representan una forma de explicar el equilibrio del mundo: dos fuerzas que se enfrentan, se complementan o se necesitan. En el caso de los Ibeyis, esa dualidad se expresa a través de la alegría infantil, la protección, la astucia y la capacidad de vencer peligros mediante unión y bendición espiritual.
Patakíes de los Ibeyis
Los patakíes de los Ibeyis explican su origen, su poder y su relación con otros orishas. Estas historias no son simples cuentos, sino relatos religiosos que transmiten enseñanzas sobre la calumnia, la protección, la astucia, la fe y la victoria sobre el mal.
El nacimiento de los Ibeyis en Oshe Bara
Un patakí cuenta que Oshun, estando embarazada, vivía con Shangó en la tierra de Ñomu Ñomu. Durante una ausencia prolongada de Shangó, Oshun dio a luz a dos niños: Taewo y Kainde. El nacimiento de gemelos causó críticas y sospechas dentro de la comunidad, donde algunos la acusaron injustamente de infidelidad.
Desesperada por la difamación, Oshun llevó a sus hijos a un malangal y los cubrió con ewe ikoko, la hoja de malanga. Luego acudió a Orunmila, quien le hizo adivinación y reveló el signo de Ifá Oshe Bara, relacionado con los peligros de la calumnia y la necesidad de hacer sacrificio.
Orunmila indicó a Oshun que visitara a Olofin. Tras recibirla, Olofin profetizó el nacimiento de un tercer hijo, Ideu, bajo condiciones específicas junto al río. Oshun cumplió las instrucciones y dio a luz a Ideu.
Después de esto, Olofin declaró que desde entonces las mujeres podrían tener gemelos o trillizos sin que ello significara infidelidad. Así, el nacimiento de los Ibeyis quedó asociado a la defensa contra la calumnia, la legitimidad de la maternidad y la bendición de los hijos múltiples.
Esta historia también explica ciertos elementos rituales, como la importancia del río, el uso de ewe ikoko y la presencia de plátanos verdes en determinados contextos religiosos vinculados a la consagración.
Los Jimaguas vencen al diablo
Otro patakí cuenta que, en los primeros tiempos del mundo, los caminos se cerraron y quienes se aventuraban por ellos no regresaban. En un pueblo aislado, una pareja con muchos hijos veía cómo sus varones desaparecían uno tras otro al tomar esos caminos peligrosos.
En la vejez, aquella pareja tuvo gemelos: los Jimaguas. Ellos trajeron alegría al hogar y esperanza al pueblo. Protegidos por Shangó y Oyá, y bendecidos por Orunmila, decidieron enfrentar la fuerza oscura que impedía el paso por los caminos.
Los Jimaguas fueron hasta la tierra del diablo llevando tambores y siguiendo los consejos de Orula. Allí comenzaron a tocar música, alternándose para no agotarse. El diablo, confundido por su astucia, no logró vencerlos. Finalmente, el ritmo, la inteligencia y la resistencia de los niños agotaron a la fuerza oscura.
Con su victoria, los caminos quedaron libres y el pueblo recuperó la paz. Este patakí muestra que los Ibeyis no vencen por fuerza bruta, sino por unión, ritmo, juego, inteligencia y bendición espiritual.
Cómo se reciben los Ibeyis en la Santería
En la Santería o Regla de Osha, los Ibeyis pueden recibirse mediante una ceremonia realizada por personas consagradas. El iniciado debe contar con un padrino o madrina que oriente la entrega del fundamento y los elementos necesarios.
Tradicionalmente se preparan dos tinajas o soperas pequeñas, dos muñequitos con sus atuendos, collares, tamborcitos, sillitas y otros atributos propios de los Jimaguas. La consagración se realiza siguiendo las normas de la casa religiosa y con participación de los mayores correspondientes.
Después de la consagración, los Ibeyis son atendidos y entregados al iniciado, quien debe aprender cómo cuidarlos, dónde colocarlos, qué ofrecerles y qué normas respetar.
Ibeyis de Ifá o Ibeyis Orun
Cuando los Ibeyis son entregados por babalawos dentro del contexto de Ifá, pueden ser conocidos como Ibeyis Orun. En esta forma se confeccionan con muñecos tallados en madera que representan a los Jimaguas, acompañados por Ideu.
Estos fundamentos se cargan con elementos secretos y se entregan luego de su ceremonial correspondiente. Como ocurre con otros fundamentos religiosos, sus detalles internos no deben exponerse públicamente, porque pertenecen al ámbito reservado de la práctica.
Obras y ebbós con los Ibeyis
Las obras y ebbós con los Ibeyis se realizan para pedir protección, prosperidad, salud, desenvolvimiento o victoria sobre dificultades. Sin embargo, no deben tratarse como recetas para repetir sin guía religiosa, porque cada obra depende de consulta, signo, necesidad y orientación del mayor.
En algunas prácticas se emplean frutas, dulces, arroz amarillo, velas, platos blancos, niños invitados a comer, cintas de colores y otros elementos asociados a la alegría y al poder doble de los Jimaguas.
La idea central de muchas obras con los Ibeyis es mover la dulzura, la inocencia, la alegría y la fuerza de la pareja sagrada para vencer obstáculos que parecen más grandes que la persona. Su poder se manifiesta en la unión, en el juego, en la astucia y en la bendición de los orishas mayores.
Oración de los Ibeyis en yoruba y traducción
Las oraciones a los Ibeyis buscan invocar su bendición, pedir salud, prosperidad, alegría y protección. A continuación se conserva una oración tradicional con su traducción aproximada:
Se b’Olodumare Oba ni, Oba Olodumare lofejire jin o loje ko o bi’beji le ekan soso o.
Eniti ‘un re ba mo l’Oluwa fun lore.
Eni Ejire ba n wuu, bi laye ko yaa ni ‘wa tútù ko ni un u re n loto.
Igi Olowo mo se.
O ji fi ‘lu kii be eni r’Aláàfin Orun a ji jija du ewa.
O ji fi ‘lu kii be eni r’Aláàfin Orun a ji jija du ewa.
Omo to wole oloro ti ò de si ore alákìsa o so alákìsa d’onigba aso. Ase.
Traducción:
Es el Creador, el Rey, quien bendice con gemelos. Por eso usted tuvo dos en una sola vez.
Los gemelos se conceden a una persona cuyo corazón es puro. Que quien tenga gemelos adopte un carácter amable, honrado y transparente.
Yo recojo la leña de ese esplendor. Unas estelas gemelas se levantan como redoble de tambores reales ante el Rey de Oyó en el Cielo, que despierta para luchar por la belleza.
El gemelo ve al rico y lo deja, porque ama también a quien viste con trapos. El gemelo transformará a esa persona pobre en alguien vestido con ropa de riqueza. Que así también nos transformen a nosotros. Asé.
Canto a los Jimaguas o Ibeyis
Akuón: Omo Belli Omo Be Osha rere.
Coro: Guereguerenya.Akuón: Omo Belli Omo Be Osha rere.
Coro: Guereguerenya.Akuón: Arabauña Kairobo Iñarere.
Coro: Guereguerenya.Akuón: Omo Belli Omo Be Osha rere.
Coro: Guereguerenya.Akuón: Mellire Omoledun Méllire Omoledun Belli Mellila Abedun oyare.
Coro: Mellire Omoledun Mellire Omoledun Belli Mellila Abedun oyare.Akuón: Bellimo Karaa Bellimo Kara Mabo Yare.
Coro: Bellimo Kara Bellimo Kara Mabo Yare.Akuón: Bellimo Kara Maboyare Bellimo Kara Maboyare.
Coro: Bellimo Karaa Bellimo Kara Mabo Yare.Akuón: Son Do lo Jimawua Son Do Alabella Aure.
Coro: Son Do lo Jimawua Son Do Alabella Aure.Akuón: Son Do lo Jimawua Son Do Alabella Aure.
Coro: Son Do lo Jimawua Son Do Alabella Aure.
Enseñanza espiritual de los Ibeyis
Los Ibeyis enseñan que la unión, la alegría y la inteligencia pueden vencer obstáculos que parecen imposibles. Sus patakíes muestran que no siempre gana quien tiene más fuerza, sino quien sabe actuar con astucia, ritmo, paciencia y protección espiritual.
También recuerdan la importancia de cuidar la infancia, proteger a los niños, mantener la alegría en la casa y no subestimar lo pequeño. En la religión yoruba, lo infantil puede ser sagrado, poderoso y capaz de transformar una situación oscura en una victoria.
Preguntas frecuentes sobre los Ibeyis o Jimaguas
¿Quiénes son los Ibeyis?
Los Ibeyis son los orishas gemelos de la religión yoruba y la Santería. También se les conoce como Jimaguas o Ibejis, y representan la infancia, la dualidad, la alegría, la protección y la victoria sobre obstáculos.
¿Cómo se llaman los Ibeyis?
Los nombres tradicionales de los Ibeyis son Taewo y Kainde. En conjunto se les llama Ibeyis, Ibejis o Jimaguas.
¿Los Jimaguas son hijos de quién?
En muchas tradiciones se considera que los Jimaguas son hijos de Oshun y Shangó, y que fueron criados por Oyá. Esta filiación puede variar según relatos y linajes.
¿Qué se le pide a los Ibeyis?
A los Ibeyis se les pide salud para los niños, protección, alegría, prosperidad, armonía familiar, vencimiento de obstáculos y ayuda en situaciones difíciles.
¿Cómo se atienden los Ibeyis?
Se atienden con dulces, frutas, juguetes, velas en número par, cantos, rezos, tambores y comidas tradicionales. La forma exacta depende de cómo fueron recibidos y de las indicaciones de la casa religiosa.
¿Dónde se colocan los Ibeyis?
Se colocan en un espacio limpio, cuidado y alegre, junto a sus atributos, tinajas, muñecos o fundamentos. La ubicación exacta debe seguir la orientación del padrino, madrina o mayor religioso.
¿Qué comen los Jimaguas?
Entre sus comidas tradicionales se mencionan arroz amarillo con pollo, dulces, frutas, palomitas de maíz, pan, ekuru, olele, adalu y otros alimentos según la práctica de la casa.
¿Cuál es el número de los Ibeyis?
El número de los Ibeyis es el 2 y sus múltiplos, porque su poder se basa en la dualidad y en la unión de dos fuerzas sagradas.
¿Cuáles son los colores de los Ibeyis?
Sus colores más mencionados son rojo, blanco y azul. Estos pueden aparecer en sus collares, vestimenta, atributos y elementos rituales.
¿Cuál es el día de los Ibeyis?
El día tradicional de los Ibeyis es el 13 de junio, fecha en la que se les honra con dulces, frutas, juguetes, velas, cantos y atenciones especiales.
¿Con qué santos se sincretizan los Ibeyis?
Los Ibeyis se sincretizan con San Cosme y San Damián, santos gemelos asociados a la curación, el auxilio y la protección.
¿Qué diferencia hay entre Ibeyis y erês?
Los Ibeyis son orishas gemelos con culto propio. Los erês, en cambio, son manifestaciones infantiles vinculadas a distintos orishas y espíritus. Aunque ambos tienen relación con la infancia, no son lo mismo.