Irete Ansa (Irete Osa)

irete Osa

Irete Ansa, la unión de los Odu mayores Irete y Osa en Ifá, nos enseña que la prosperidad (Ire) en la vida se alcanza a través de la devoción a Ifá y los Orishas. Es esencial realizar los sacrificios recomendados y adherirse fielmente a las directrices dadas.

Descripción general del Odu de Ifa Irete Ansa:

El Odu Irete Ansa, marcado como el número 221 en el orden jerárquico de Ifá, se presenta como un compendio de sabiduría profunda y advertencias específicas para aquellos bajo su influencia. Este signo abarca desde aspectos fundamentales de la vida y la espiritualidad hasta consejos prácticos para la cotidianidad, destacando la importancia de la obediencia, la consagración y el respeto hacia las fuerzas divinas y ancestrales.

¿Qué nace en el Odu de Ifá Irete Ansa?

  • Que a Shangó se le colocan 6 atanas (velas) en su consagración y 6 otás.
  • Colocarle a Shangó una mano de Ifá para el control del poder.
  • Las joyas. La desfiguración de la belleza.
  • Pronunciar el Moyugbar Ashe Egun Que Timbelorun, Ashe Baba Que Timbelorun, Ashe Yeye Que Timbelorun, Ashe Oluo Que Timbelorun.
  • El monstruo del mundo que emergió del mar.
  • El Shangó verdadero y el Shangó falso.
  • Que Shangó es único.
  • El exhibicionismo, pues Oggún, regresando de la guerra, acabó con las obinis en el parque.
  • Los 3 toletes y la cazuela toman protagonismo.
  • Olodumare estableció que todas las cosas en la Tierra existen hasta que llegue su momento.

¿De qué habla el signo Irete Ansa?

  • Es el Ifá de los cinco ositos.
  • Las cucarachas devoran el dinero.
  • El Awó debe ofrecerle a Shangó 200 abó, 200 eyá bó y 200 akukó, pero termina ofreciendo un akukó indio.
  • Se realizan 4 eboses en ciudades distintas.
  • El Príncipe aspiraba a ser Rey y nunca lo logró.
  • La Rana toma la palabra.
  • En este Odu Irete Ansa, la alegría enferma.
  • El Odu aborda la pigmentación de la piel (vitiligo).
  • La madre es quien bendice; es vital armonizar con ella.
  • El limosnero resulta ser un asesino.
  • Olofin le besó los pies a Shangó para salvar al mundo.
  • Olokun emergió desde el fondo del mar.
  • Las frutas fueron envenenadas para asesinar a Irete Ansa.
  • Se origina la destrucción del Omologú.
  • Quien quiera evitar Iku debe iniciarse en Osha o Ifá.

El signo Irete Ansa (Osa) señala:

  • Oshanlá experimentó un gran susto.
  • Shangó se transformó en Abita.
  • Se realizaba Ogu a Obatalá.
  • Intentaron envenenar a Obatalá.
  • Las hormigas asistieron a Orunmila.
  • Oyá lo ofrece todo.
  • Con este Odu, es necesario recibir a Oyá junto con cualquier otro Santo que se asiente.
  • Shangó estaba profundamente enamorado de Oyá.
  • Las abejas y las hormigas se retiran, pero siempre llevan el fruto en su espalda.
  • Los habitantes del Cielo y de la Tierra entraron en conflicto.
  • Predomina la tendencia a la pereza.
  • Los alimentos son envenenados.
  • Se presenta competencia en las relaciones amorosas.
  • Obatalá rescata a las personas del abismo y posteriormente es engañado con promesas falsas.
  • Las personas resultan ser mentirosas o falsas.
  • El Awó fue coronado por Shangó.
  • Shangó es quien posee el secreto de la religión.

Nombres o Apodos:

  • Irete Osa.
  • Irete Ansa.
  • Irete Temúsa.
  • Irete Ansia.
  • Irete Yo.
  • Irete Sá.
  • Irete Tomúlsa.

Análisis y Reflexión del signo de Ifa Irete Ansa (Irete Osa)

Irete Ansa es un Odu de transformación y revelación, marcado por la presencia dominante de Shangó, el Orisha del trueno, la justicia y la danza, cuya consagración requiere de seis velas y piedras, simbolizando el equilibrio y la fuerza. Este signo nos habla de la dualidad inherente a nuestra naturaleza y al mundo que nos rodea, entre lo verdadero y lo falso, entre la luz y la oscuridad, y la constante lucha por mantener el equilibrio en medio del caos.

Aspectos Económicos

En el ámbito económico, Irete Ansa nos advierte sobre la facilidad con la que la prosperidad puede ser minada por descuido o negligencia, simbolizado por las cucarachas que devoran el dinero. Este Odu subraya la importancia de la diligencia, el trabajo arduo y la honestidad como pilares para el éxito financiero. Nos recuerda que el verdadero poder radica no solo en la acumulación de riquezas, sino en la capacidad de gestionarlas sabiamente.

Salud

Irete Ansa pone especial énfasis en la salud, advirtiendo sobre los peligros del exceso, ya sea en forma de indulgencia sexual, consumo de alcohol o descuido de nuestro bienestar físico. La salud, vista como un tesoro supremo, debe ser cuidada con el mismo celo con el que protegemos nuestras posesiones más valiosas. Este Odu nos insta a buscar el equilibrio y a vivir de manera que honremos nuestro cuerpo y espíritu.

Aspectos Religiosos

Religiosamente, Irete Ansa es un recordatorio del poder y la necesidad de la conexión profunda con los Orishas. A través de actos de devoción como ofrecer tambor a Elegua o alimentar a Osun y nuestra propia cabeza, este Odu subraya la importancia de mantener una relación activa y consciente con el mundo espiritual. Nos enseña que cada ofrenda, cada acto de consagración, nos acerca más a nuestro destino divino.

Relaciones Personales

En el plano de las relaciones personales, este Odu revela la complejidad del amor y los vínculos humanos. Habla de la necesidad de armonizar con la madre, simbolizando la armonización con nuestras raíces y nuestro pasado para construir un futuro sólido. Nos advierte sobre los peligros del exhibicionismo emocional y la superficialidad, instándonos a buscar conexiones verdaderas y profundas.

Irete Ansa nos enseña que la vida es un constante fluir entre desafíos y bendiciones. Nos recuerda que, aunque podemos aspirar a la grandeza, como el príncipe que nunca llegó a ser rey, debemos encontrar contentamiento y propósito en nuestro camino personal hacia la iluminación espiritual. Este Odu nos invita a enfrentar la vida con valentía, a aceptar nuestras sombras y a trabajar incansablemente hacia la luz, recordándonos que en el equilibrio entre el poder y la humildad, entre la acción y la contemplación, encontraremos nuestra verdadera esencia.


Explora las historias y enseñanzas del Dios del Rayo, Orisha de la justicia y el fuego, en nuestro artículo sobre Shangó. Descubre su influencia en la cultura yoruba y más allá.


Recomendaciones Basadas en el Odu Irete Ansa

  1. Devoción y Respeto a Shangó: Consagrar a Shangó con seis velas y piedras en su altar, simbolizando la luz y la estabilidad. Es vital reconocer y honrar el único poder de Shangó, ofreciéndole una mano de Ifá para fortalecer la conexión con este Orisha y controlar las fuerzas a nuestro alrededor.
  2. Valoración de lo Auténtico: Mantener una apreciación por la belleza natural, evitando caer en la desfiguración de lo que es genuinamente valioso. La autenticidad debe ser un pilar en nuestras vidas.
  3. Elevación Espiritual: Pronunciar regularmente el Moyugbar Ashe para invocar la bendición de los ancestros, Shangó, y otros Orishas. Este acto fortalece el vínculo espiritual y atrae energías positivas.
  4. Precaución con la Ostentación: Evitar el exhibicionismo y la superficialidad, especialmente tras logros o victorias. La humildad debe ser nuestra guía tras el retorno de cualquier batalla de la vida.
  5. Reconocimiento del Tiempo Divino: Aceptar que cada cosa tiene su momento determinado por Olodumare, lo que invita a la paciencia y la comprensión de que todo llegará a su tiempo.

Prohibiciones del Odu Irete Ansa (Irete Osa)

  1. No Descuidar las Ofrendas: Es crucial ofrecer exactamente lo que se promete a los Orishas, especialmente a Shangó. Las ofrendas deben realizarse con precisión y devoción, sin sustitutos inadecuados.
  2. Evitar la Negligencia con el Dinero: No almacenar dinero en lugares propensos a daños, como podría simbolizarse por las cucarachas comiendo billetes. La prudencia financiera es esencial.
  3. Protegerse de Envidias y Traiciones: Estar alerta a posibles envenenamientos o traiciones, tanto literal como figurativamente, protegiendo nuestra salud y bienestar integral.
  4. No Ignorar las Señales de Salud: Prestar atención a las advertencias sobre la pigmentación de la piel (vitiligo) y otros indicadores de salud. La prevención y el cuidado temprano son claves.
  5. Mantener la Armonía Familiar: Es imperativo armonizar con la madre y los ancestros, respetando y honrando su legado para asegurar bendiciones y protección continua.
  6. Restricciones en el Comportamiento Personal: Evitar la pereza y el exceso de alegría que podría llevar a la imprudencia. La moderación en todas las cosas es recomendada.
  7. Cuidado en las Relaciones Amorosas: La competencia en el amor debe manejarse con sabiduría y cuidado, priorizando siempre la honestidad y la transparencia.

Este Odu nos llama a una vida de equilibrio, respeto y conexión profunda con lo espiritual, recordándonos que nuestras acciones y decisiones deben estar alineadas con los principios y enseñanzas de Ifá para lograr una existencia plena y armoniosa.


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Refranes de Irete Ansa:

  • Quien le debe a Baba, que le pague.
  • Vuela con cuidado, murciélago, no sea que pierdas la vestimenta en el vuelo.
  • El exceso de alegría enferma y mata.
  • El mentiroso nunca se salva ante Ifá.
  • Te salvas, si yo hablo.
  • Yo soy Rey de Reyes, dijo Shango.
  • Un amigo en apariencia, puede ser un falso amigo.

«El exceso de alegría enferma y mata» nos sumerge en la reflexión sobre la moderación en todas las facetas de nuestra vida. Esta sabiduría ancestral nos enseña que, si bien la alegría es esencial para el alma, su exceso sin medida puede llevarnos a perder el equilibrio vital. Como el sol que, en su justa medida, nutre y da vida, pero en su exceso, puede marchitar y destruir, así la alegría desmedida puede desviar nuestro camino, alejándonos de la esencia y el propósito verdadero. Este refrán nos invita a buscar un equilibrio, a disfrutar de los momentos de felicidad con plenitud pero sin perder de vista el horizonte de nuestra existencia, recordándonos que en el justo medio reside la verdadera sabiduría.

«Un amigo en apariencia, puede ser un falso amigo» nos alerta sobre la importancia de la discernimiento en las relaciones humanas. En un mundo donde las máscaras de la conveniencia a menudo ocultan intenciones ocultas, este refrán nos recuerda que no todo lo que brilla es oro. La verdadera amistad se forja en la sinceridad y la prueba del tiempo, en la capacidad de estar presente tanto en la adversidad como en la alegría. Nos insta a ser prudentes, a cultivar la capacidad de ver más allá de las apariencias y a valorar aquellos vínculos que se mantienen firmes en el crisol de las pruebas, pues en ellos reside el verdadero tesoro de la compañía humana.


Significado del Odu Irete Ansa (Osa)

El Odu Irete Ansa, marcado como el número 221 dentro del orden jerárquico de Ifá, es una revelación profunda que nos conecta con la esencia divina y las enseñanzas ancestrales. Este signo nos acerca a Oyá, la deidad de los vientos y las tormentas, a quien se le debe rendir culto y ofrecer sacrificios para honrar su presencia y poder.

En Irete Ansa, se nos insta a nutrir nuestra espiritualidad y fortalecer nuestra conexión con el cosmos. Se recomienda alimentar a Osun en nuestra propia cabeza, simbolizando la importancia de la claridad mental y la protección espiritual. Además, se sugiere animar nuestro camino con la vibrante energía de Elegba a través de la música de un tambor, invitando al movimiento y la apertura de caminos.

El practicante de este Odu se caracteriza por su cuidado personal y su tendencia a destacar en la sociedad, aunque con una inclinación hacia la vanidad. Se le advierte sobre los peligros de la arrogancia y la importancia de mantenerse humilde y conectado con la realidad, especialmente durante los periodos de adversidad climática y desafíos emocionales.

Las recomendaciones incluyen evitar disputas innecesarias ya que la fortuna está de su lado, realizar ofrendas específicas a Eshu para mantener alejados los obstáculos, y actuar con prontitud en sus empeños. Se enfatiza el cuidado de la salud física y emocional, advirtiendo contra los excesos y resaltando la necesidad de mantener un estilo de vida equilibrado.

Este Odu habla también de la protección maternal y la importancia de las bendiciones familiares para superar los momentos difíciles. La economía personal requiere atención especial, sugiriendo precaución con el almacenamiento de dinero para evitar pérdidas inesperadas.

En su aspecto negativo, Irete Ansa nos habla de frustraciones y posibles separaciones, instando a rituales específicos para evitar rupturas y malentendidos. Advierte sobre los riesgos físicos y emocionales de la complacencia y la sobreindulgencia, recordándonos la importancia de mantener el equilibrio en todas las facetas de la vida.

En su aspecto positivo, el signo invita a consolidar asuntos legales y patrimoniales, a recibir las bendiciones de deidades poderosas como Oduduwa y Olokun, y a buscar la armonía en las relaciones personales, superando la inercia y trabajando por el éxito y el poder verdadero a través del sacrificio y la dedicación a Shangó.

Irete Ansa nos enseña que en el fluir de la vida, cada acción y decisión nos lleva a confrontar nuestra verdad interna, invitándonos a una introspección profunda para alinear nuestras acciones con el destino que nos ha sido revelado.


Dice Ifa del signo Irete Ansa:

En el signo de Ifá Irete Ansa se revela que usted se encuentra en un momento de gran fortuna, rodeado de personas que, aunque puedan envidiar su éxito y buscar desestabilizar sus emprendimientos, no podrán mermar su dicha. Es esencial que proteja a la mujer en su vida, pues ella comparte su misma suerte y es un pilar en su camino. Se insinúa una posible ganancia inesperada, como un premio de lotería, gracias a su buena estrella.

Sin embargo, la sombra de la envidia se cierne cerca, manifestada en celos que pueden llevar a un amigo a hablar mal de usted. Esté alerta a los enemigos ocultos que desearían verlo separado de su compañera. Preste atención a las advertencias que le brindan los sueños, pues en ellos se esconden verdades y presagios. Las trampas y las falsedades son parte de los obstáculos que deberá enfrentar, especialmente cuidado deberá tener al cruzar el mar o al enfrentarse a desafíos que parezcan insuperables.

Es imperativo cumplir con sus deberes hacia Shangó y Obatalá, honrando su conexión y devoción a estos poderosos Orishas. Prepárese para encontrar situaciones comprometedoras en su camino; mantenga la calma y evite acciones impulsivas que puedan involucrar armas o confrontaciones directas. La armonía con su madre es crucial, un pilar que le ofrece protección y sabiduría en momentos de incertidumbre.

Proteja celosamente su posición y estatus, ya que existe la posibilidad de que otros intenten usurpar su lugar, aprovechándose de su trabajo y esfuerzo. Usted labora incansablemente en beneficio de otros, sin embargo, la recompensa parece esfumarse, atribuida a manos ajenas. Respete las aguas, pues ellas juegan un papel significativo en su destino, advirtiendo que su involucramiento, incluso tangencial, en un evento trágico, podría estar predicho.

Este signo le insta a permanecer vigilante, a valorar las relaciones genuinas y a seguir su intuición y fe en los Orishas para navegar por las aguas a veces turbulentas de la vida.


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Rezo del Odu de Ifa Irete Ansa:

Kera Awo Mowate Omo Shango Omo Oya Ayeni Oni Babalawo Ubanyoro Banyoko Ifa Banyoko Orisha Banyoko Yenkoro Yeni Ifa Yoro Yereni Kaferefun Shango Maferefun Orunmila.

Ebbo: Paraldo para la Madre de Irete Ansa

Para este ritual se requiere un chivo (Ounko), tela roja (ashó pupúa), madera sagrada (igí ekué), aguardiente (otí pupúa), pescado ahumado (ekú), pescado seco (eyá), maíz tostado (awadó), un muñeco de madera masculino (malaguidí okuní), una corona (adé), tierra de un lugar con significado espiritual (inle elese), esencia vital (ashé ará) y abundancia económica (opolopo owó). Tras realizar el Ebbo, el carnero se ofrece a Eshu Elegbara, acompañado de un gallo (akukó).

Nota: Al ofrecer el chivo a Elegbara, es esencial cubrir la cabeza (lerí) con la tela roja (pupúa), previamente humedecida con aguardiente (otí pupúa). Esta acción debe ser seguida por la distribución del aguardiente en tres montes distintos, como símbolo de extender la protección y la bendición a diversos aspectos de la vida del practicante.


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Pataki de Irete Ansa (Osa): El Príncipe aspiraba a ser Rey

En un reino lejano, vivía un príncipe que ardía en deseos de convertirse en rey. Su padre, el monarca reinante, disfrutaba de una larga vida, aplazando así las aspiraciones de su hijo. Impulsado por su impaciencia, el príncipe decidió retirarse al campo, donde concibió la idea de fabricar vino de palma a partir de las semillas de las palmeras. A pesar de las advertencias de no escalar las altas palmeras, el príncipe, movido por su determinación, desoyó los consejos.

Un día, mientras estaba trepado en la cima de una palmera, un mensajero llegó con noticias del fallecimiento de su padre. Embargado por la emoción, pues su momento de ascender al trono había llegado finalmente, el príncipe perdió el equilibrio en su estado de euforia. Se precipitó al suelo, sufriendo graves fracturas en sus piernas. Las heridas lo dejaron incapacitado de manera permanente, imposibilitado para gobernar el reino que tanto había ansiado liderar.

Análisis y Moraleja:

Este pataki de Irete Ansa (Osa) nos relata la historia de un príncipe cuyo deseo desmedido de poder y su falta de paciencia lo llevaron a un trágico destino. A pesar de las claras advertencias, su imprudencia y la incapacidad de contener su alegría en un momento crucial causaron su caída, tanto literal como figurativamente.

La moraleja que nos deja este relato es doble. Primero, resalta la importancia de la paciencia y el respeto por el tiempo y los procesos naturales. Los deseos de adelantar los eventos o de tomar atajos hacia nuestras metas pueden tener consecuencias devastadoras. Segundo, nos enseña sobre la necesidad de precaución y prudencia, especialmente en momentos de gran emoción o cambio. El control de nuestras emociones y acciones es crucial para evitar resultados que puedan cambiar irreversiblemente el curso de nuestras vidas.

La historia del príncipe es un recordatorio de que, en la búsqueda de nuestros sueños y ambiciones, debemos actuar con sabiduría y cautela, manteniendo siempre un respeto profundo por los consejos y las señales que nos rodean.

Patakie: Lola Lola Lola Akere Aje.

En el reino de Oyo, vivía una rana que estaba destinada a convertirse en Onishindo, el líder de su pueblo. La profecía decía: “Vuela con cuidado, murciélago de la casa, no sea que tus ropas queden atrapadas en el árbol”. Este augurio le fue revelado a Rana por aquellos versados en Ifá, quienes le aconsejaron ofrecer cuatro palomas, 8000 conchas y un paño rojo con rayas claras como sacrificio, para evitar que el exceso de júbilo le causara la muerte. Rana, hijo del Rey de Oyo, desoyó el consejo y no realizó el sacrificio.

Tras el fallecimiento de su padre, los ancianos del pueblo buscaron a Rana para coronarlo Onishindo. Sin embargo, Rana se encontraba en el campo, ajeno a su destino inminente. Instruyó a su esposa para que, al darle la noticia, organizara una gran celebración con vino de palma y tamboleros, deseando visitar a todos los reyes vecinos antes de su coronación.

Con medicinas atadas a su cuerpo y al cuello de los tamboleros, Rana emprendió su viaje, visitando varios reinos y prometiendo regresar una vez coronado. Pero al volver, justo antes de llegar a su hogar, la medicina perdió su efecto y Rana quedó atrapado en lo alto de un árbol. A pesar de los esfuerzos por rescatarlo, al cortar el árbol, Rana cayó y se fracturó las piernas y brazos.

Mientras Rana yacía herido, el pueblo esperaba su regreso para la coronación. Al enterarse de su estado, eligieron a otro líder. Así, Rana perdió su título por dejarse llevar por el exceso de felicidad, cumpliendo la profecía de que la alegría desmedida puede traer desgracia.

Análisis y Moraleja:

La historia de «Vuela con cuidado, murciélago de la casa» nos enseña sobre la importancia de la moderación y la obediencia a los consejos sabios. Rana, destinado a ser líder, ignora las advertencias de los sabios y se deja llevar por el entusiasmo desmedido, lo que finalmente le cuesta su posición y su bienestar. Esta narrativa subraya que, aunque la anticipación y la celebración de los buenos momentos son naturales, el exceso de estos sin precaución ni respeto por los rituales y sacrificios necesarios puede llevar a resultados desfavorables.

La moraleja principal es que la felicidad y el éxito vienen con responsabilidades y que desoír los consejos prudentes puede tener consecuencias graves. Nos recuerda equilibrar nuestra alegría con el entendimiento de que nuestras acciones y decisiones deben ser guiadas por la sabiduría y la prudencia para evitar caer de las alturas de la felicidad a la profundidad de la desdicha.


Irete Ansa Ifa Tradicional Nigeriano

IRETÈ ÒSÁ

Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé
A díá fún Òpòló
Tí n lo rèé jìn sí òfin omo aráyé
Òpòló ló kóónú òfin
Òpòló ò rónà jáde
Àwon aráyé sì gbé òfin
Òfin jìn
Àwon wáá leè jade nnú òfin yìí?
Òòsà sì n ti Ìrànjé ilè lo Ìrànjé oko
TÓòsà bá sì ya itan kan báyìí
Ìrin egbèrin odún ni fún èèyàn lásán
Òòsà n wá erin lo Ìrànjé oko
Bó bá ti ya esè báyìí
Yóó wolè lábé esèe rè
Bí nnkan bá se déédé abé esèe rè
Òòsà ó sì mú u
Ó bá rìn kojá lórí òfin
Àwon Òpòló bá rí Òòsà
Ìwo Òòsà gba àwon
Dákuùn!
Àwón ti kó sínú òfin
Yo àwon dákun
Òòsà lóun ò le dúó
Nnkan tóun n wáá lo le díè
Àwon Òpòló bá bèèrè wón ní ‘kín lò n wáá ló’
Òòsà ní erin ni
Àwon Òpòló lÉrin lásán lòó n wáá lo?
Erin táwon ó mùú fún o lésè kan
Táwon é e lé o lówó
Ò n rìín lo
E è se gégée rè
Lésè kan làwón ó bòó sínú igbó táwon ó mùú erin fún o
Sùgbón yo àwon ná
Òòsà bá fa àdó asúre yo nnú àpò
Ó bá na án sókè
Ojú òrún bá lé kóró kóró bí ojú eja
Ó dè gbèjè gbèjè bí ojú ìsín
Atégùn ayé dìgbò lu tòrun
Kà kà kà kà kà kà
Òjó bá dé
Òjò sì rò títí
Òfin bá kún
Àwon òpòló bá jáde
Òòsà ní toò
Isé yá
Erin tée léé mùú fún òun
Erin òhun dà?
Àwon òpòló bá kó hà
Àwón lè mérin ni?
Sé ìwo Òòsà sì rò pé àwón le mérin
Àwon ò le mérin kankan
Orin làwón ó móo dá fún o lódoodún
N làwon òpòló n se lódò tée dòla
Láyé ìgbà kan tí ón n bo Òòsà dáadáa
Ojó métàdínlógun làwon òpòló funfun ó wàá se láyé
Ngbà ó bá tó gégé à á gbin bàrà
Bómii wón bá ti dé
Wón ó jàá wá ni láti ojú òrun
Bó bá sì ti dijó ketàdínlógún
Gbogboo won ní ó di dúdú
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé
A díá fún Òpòló
Tí n lo rèé jìn sí òfin omo aráyé
Ebo n wón ní ó se
Òpòló gbébo nbè
Ó rúbo
Òòsà yo ìyá ó yomo
Òhòòho
Ó yo obìnrin pèlú
Òhòòho
Ó yòyá ó yo baba
Òhòòho
Ó yómo pèlú
Òhòòho.

Ifá salvará a estar persona de las garras de la muerte. Él deberá ser un devoto de Òòsà; si le promete cosas que él es incapaz de cumplirle a Òòsà. Òòsà lo verá a través de un período de prueba, ya que tal cual él lo hará. Dice Ifá que las plegarias estarán mas allá de su capacidad para que Òòsà pueda salvarlo.

Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé
Fue quien hizo adivinación para La Rana
Aquella que estaba atrapada en la zanja excavada por el hombre
Las ranas estaban atrapadas en el zanja
Y ellos no podían encontrar ningúna forma de salir de allí
Por lo que el hombre había excavado esta zanja para recolectar agua
Y está era muy profunda
Ellos preguntaron: ¿Como saldremos de esto?
Òòsà estaba viajando desde Ìrànjé ilé has ta Ìrànjé oko
Y cada paso dado por Òòsà
Es un trayecto que le tomaría al hombre ordinario hacer en 800 años
Òòsà estaba dirigiendose hacia Ìrànjé oko para buscar un elefante
Una vez que decidió emprender este viaje
El vería entre sus piernas al suelo
Si algo de interes capturaba su atención entre sus pasos
Òòsà lo tomaría
Él uego accidentalmente se acercó hacia el pozo profundo
Y Las Ranas lo vieron
‘¡Òòsà por favor ayudenos!’
‘Te imploramos que nos ayudes’
‘Estamos atrapados en la zanja del hombre’
‘Por favor salvenos’, ellos le suplicaron
‘Yo no puedo’ respondió Òòsà
‘Yo estoy yendo a cumplir con una tarea importante’
Las Ranas le preguntaron: ‘¿Qué es lo que usted está buscando?’
Òòsà respondió: ‘Estoy buscando un elefante’
‘¡Un simple elefante!’ Las Ranas dijeron, relegando la busqueda.
‘Ese simple elefante nosotros solo con movernos lo ariconaremos en solo minutos’
‘Y sobre sus manos lo tendrá tan pronto desea’
‘Usted ha estado caminando y viajando’
‘Pero no ha tenido suerte en conseguir ninguno’
‘Nosotros solo con saltar al bosque conseguiremos la cantidad que usted desee rapidamente’
‘Pero por favor salvenos de este problema para comenzar’
Por lo que Òòsà extrajo su calabaza medicinal de su bolsillo
Y lo apuntó hacia el cielo
Por lo que el cielo produjo marcas como los ojos de los peces
Y suaves nubes como los ojos de las babosas
El maremoto de la tierra se mezcló con la del cielo
Kà kà kà kà kà kà
Y comenzó a llover
Llovió tanto
El pozo se llenó
Las ranas salieron ilesas
Òòsà dijo: ‘Ahora es su propio turno del trato’
‘Debemos trabajar inmediatamente’
‘El elefante que ustedes prometieron darme en minutos’
‘¿Donde está el elefante?’
‘Las ranas encogieron sus hombros con indiferencia’
‘¿Usted cree que nosotros somos capazces de capturar un elefante?’
‘Evaluese usted mismo, si es posible que nosotros seamos capaces de capturar un elefante’
‘Nosotros no podemos capturar ningun elefante’ Nosotros no somos los suficientemente fuertes
‘Pero nosotros cantaremos para usted todo el año’
Esto es la misma cosa que las ranas hacen en la actualidad’
En días antiguos cuando el sacrificio era usado para ofrendar a Òòsà
La rana blanca estaría en la tierra por 17 días cada año
Esto usualmente es cerca del momento que se planta melón
Una vez que la lluvia las trae desde el cielo cuando comienza a caer
Ellas caerían desde los cielos
Después de 17 días
Se tornarían de negro
Por lo que ellos comenzaron a bailar y estaban felices
Ellos alababan a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Tèmbèlè kan ò gbònà kó gba inú ìgbé
Fue quien hizo adivinación para La Rana
Aquella que estaba atrapada en la zanja excavada por el hombre
El sacrificio fue el antídoto prescrito para ellos
La Rana escuchó acerca del sacrificio
Y lo hizo
Òòsà rescate a la madre y al hijo
Òhòòhò
Él rescató las mujeres tambien
Òhòòhò
Él rescató al padre y a la madre
Òhòòhò
Él rescató a los jovenes también
Òhòòhò.

4 comentarios en “Irete Ansa”

  1. Pingback: Otura Niko (Òtúrá Ogbè): Significado y consejos de este signo de Ifá

  2. Soy awo ni orunmila y me ví con ese odu hace unos días, me acaba de pasar algo exáctamente como dice la sagrada palabra de IFA en el mar…

    Pero en ese pleito, yo tomé la calma y me siento agradecido por no haber tomado una mala decisión, ya que tengo un carácter fuerte!!!.

    Dejaré una frase que dice: «El que te enoja, te domina»

    Yo domine…

  3. Evaristo Javier Sotolongo

    Lo qué salva a Irete YO es lograr el equilibrio y control de sus emociones. La meditación diaria ayuda mucho. Las ganancias y pérdidas manejarlas como parte de un proceso ineludible y necesario, la vida muerte la luz y oscuridad dependen una de otras. Es un tránsito que requiere crecer en espiritualidad.

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