Irete Ika: Interpretación, Análisis y Consejos
Irete Ika es el Odu #222 del Orden Señorial de Ifá. Este signo nos enseña que el agua y la arena, aunque antagonistas, pueden coexistir y formar un equilibrio. Advierte sobre la necesidad de ser cuidadosos con nuestras acciones y palabras, ya que el chisme y el mal carácter pueden llevar a la destrucción.
Análisis y Consejos del Odu Irete Ika
El Odu Irete Ika es un signo de Ifá que destaca la importancia de la meditación y la introspección para superar los obstáculos. Es un signo de lucha y persistencia, simbolizando que incluso los problemas más imponentes pueden ser superados con determinación y trabajo arduo.
«Cree en Dios, pero asegura tu poder.» Este signo de Ifa nos recuerda la importancia de mantener una fe sólida mientras nos encargamos activamente de nuestra propia seguridad y bienestar. Sugiere que la confianza en lo divino no debe reemplazar la responsabilidad personal. Es un llamado a equilibrar la espiritualidad con la prudencia y la acción, reconociendo que la fe y el esfuerzo personal van de la mano para lograr estabilidad y éxito.
Aspectos Económicos
En el ámbito económico, Irete Ika destaca la necesidad de trabajar duro y con dedicación para alcanzar el éxito. Las personas bajo este Odu deben ser diligentes y cuidadosas en la administración de sus finanzas. Ifá siempre garantiza trabajo al Awó que realiza sacrificios y se mantiene fiel a sus principios. Este signo aconseja evitar el desperdicio de recursos y ser prudente en las inversiones y gastos. La economía personal se ve favorecida al respetar los sacrificios y ofrendas a Elegba, así como al mantener una ética de trabajo constante y organizada.
«El río que crece rápido, lo hace de agua sucia.» Ìretè Ká nos advierte sobre los peligros de la riqueza o el éxito obtenidos rápidamente. En el aspecto económico, sugiere que el crecimiento acelerado, sin un fundamento sólido y ético, puede estar contaminado por prácticas dudosas o insostenibles. La verdadera prosperidad requiere tiempo, esfuerzo y honestidad para mantenerse limpia y duradera.
Salud
Irete Ika advierte sobre una variedad de problemas de salud, incluyendo asma bronquial, tuberculosis, úlceras estomacales, problemas con la vesícula biliar, enfermedades renales y abortos prematuros. También se mencionan problemas nerviosos y la necesidad de tomar pasiflora para calmarlos. Es crucial evitar levantar objetos pesados y realizar movimientos bruscos para prevenir lesiones en la columna vertebral. El agua potable debe ser hervida para evitar enfermedades. Se recomienda realizar constantes chequeos médicos y cuidar especialmente del sistema respiratorio y cardiovascular.
Aspectos Religiosos
Este Odu enfatiza la importancia de recibir Olokun y de realizar rituales específicos, como los paraldos a las 7 a.m., 12 m., y 7 p.m. Ifá recomienda mantener resguardos con murciélagos y tener un monito cargado en casa como un Osanyin. Se destaca la necesidad de respetar a los mayores y autoridades religiosas. Las ofrendas y sacrificios a Elegba son cruciales para mantener la estabilidad y el éxito. Además, este Odu sugiere utilizar hierbas específicas como la pendejera y la higuera en las prácticas rituales.
Relaciones Personales (Amor)
En el ámbito de las relaciones personales, Irete Ika advierte sobre la importancia de la comunicación y la confianza. Las personas bajo este Odu deben evitar transmitir todos sus secretos a sus parejas y ser cautelosos para protegerse de traiciones y deslealtades. Este signo aconseja ser firme y establecer límites claros para evitar ser lastimados. También se menciona la necesidad de evitar la arrogancia y la violencia en las relaciones, promoviendo en su lugar la paciencia y la comprensión.
«Quien se hace de miel, se lo comen las hormigas.» Ìretè Ìká advierte sobre los peligros de ser excesivamente complaciente o permisivo en las relaciones, sugiere que aquellos que se muestran demasiado dóciles o indulgentes pueden ser explotados o aprovechados por otros, destacando la importancia de mantener un equilibrio entre la bondad y la firmeza.
El Awó necesita meditar sus cosas.
Descripción General del Odu Irete Ka
Nombres o Alias:
- Irete Iká.
- Irete Ká.
- Irete Kaba.
- Irete Suka.
- Irete Sukankola.
¿Qué nace en el Odu de Ifá Irete Ika?
- La higuera.
- El arte de la meditación de los hombres.
- El palo de quimbombó no crece más que el que lo siembra (compadres disgustados).
- La lucha entre el agua y la arena (compadres disgustados).
- La extirpación de la rótula.
- Recibir Olokun.
- Hacer resguardo con murciélago.
- El por qué la jutía conga es dominada por oka (el majá).
- Que Ifá siempre garantiza trabajo al awó.
- Beber es el fracaso.
¿De qué habla el signo Irete Ika?
- El labrador niega akukó e ilá a Elegua.
- Habla la herencia de las casas.
- Lo pueden acusar de violar mujeres señoritas.
- La ewé pendejera era dulce y se volvió amarga y con espinas.
- El egun viejo, viejo le pega la arritmia.
- Yemayá estaba decepcionada y lloraba por el hijo.
- Shangó toma venganza y castiga.
- En Irete Ka hay que tener un monito cargado en el ilé como un Osain.
- Los arayé amordazaron a Obatalá.
- Un rey trepó una palma.
- No se come berenjena.
- Se padece de asma bronquial, tuberculosis, úlceras estomacales, vesícula biliar, operaciones quirúrgicas, accidentes en las extremidades, contaminación de la sangre, enfermedades renales y abortos prematuros, problemas de corazón y respiración.
- La madre puede abortar y morir en el parto.
- Se padece de los nervios, tomar pasiflora.
- Los eweses son: pendejera, higuera.
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Significado del odu Irete Ka (Ika):
Irete Ka es un Odu de vigilia, siempre observada y en constante alerta. Maferefun Olokun, Yemayá, Shangó. Este signo nos enseña que el chisme provoca la destrucción de todo, causando conflictos y desestabilización en nuestras vidas. En este Odu, se producen frecuentes discusiones por viviendas o propiedades, reflejando la necesidad de manejar estos asuntos con tacto y sabiduría.
Hay cosas pendientes con San Lázaro que deben ser atendidas para evitar problemas mayores. Además, Irete Ka indica que las personas bajo este signo pueden tener dificultades para criar a sus hijos, lo que requiere atención y apoyo adicional.
A pesar de estos desafíos, aquellos regidos por Irete Ka siempre triunfarán en las disputas corrientes y tendrán trabajo si realizan sacrificios y mantienen la fe. Este Odu también está asociado con fenómenos naturales adversos, como lluvias torrenciales, penetraciones del mar, contaminaciones de las aguas y derrumbes en las viviendas, lo que subraya la importancia de estar preparados y atentos.
Por último, Irete Ka advierte sobre problemas en la agricultura debido a descuidos, recordándonos que la diligencia y el cuidado son esenciales para mantener la prosperidad en todos los aspectos de la vida.
Recomendaciones
- Tomar pasiflora para los nervios.
- Trabajar duro para vencer obstáculos y escalar jerarquías.
- Hervir el agua potable.
- Administrar las finanzas.
- Armarse de espinas, pues con el corazón blando lo acaban.
- Traer lo que se encontró en el mar y ponerlo detrás de la puerta (piedra u otro de importancia religiosa).
- Tener cabeza de ekú en Elegba y un monito cargado en la casa, como si fuera un Osain.
- Cuidarse de ser confidente, puede costarle la vida.
- Cuidarse en ríos, playas, piscinas, etc.
- Utilizar para problemas de la vista con murciélago.
- Hacer constantes sacrificios y ofrendas a Elegba.
- Respetar a los mayores y a su autoridad.
- Dar chivo a Elegba.
- Ponerle 7 palos de árboles maderables y ebomisi con 7 hojas a las armas guardadas.
- Utilizar jabón de Castilla para la lerí y después ebomisi con Siguaraya, recoger el agua y llevarla al mar.
Prohibiciones
- No transmitir todos los secretos a la pareja, debe ser receloso.
- Evitar la obesidad y la ingestión de bebidas alcohólicas.
- No faltar el respeto a los mayores y a su autoridad.
- No ser chismoso.
- No usar indebidamente armas cortantes por mal carácter, ira y violencia.
Refranes de Irete Ika:
- No todo el mundo sabe jugar al juego del Guacalote.
- Cree en Dios, pero asegura tu poder.
- El río que crece rápido, lo hace con agua sucia.
- Gran vicio del hombre es traicionar a quien en él confía.
- Quien se hace de miel, se lo comen las hormigas.
«Gran vicio del hombre es traicionar a quien en él confía.» Este refrán resalta la gravedad de la traición. Nos enseña que romper la confianza de alguien es uno de los peores defectos humanos. La traición no solo destruye relaciones, sino que también corroe la integridad personal y la armonía social.
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Dice Ifa odu Irete Ika:
Tiene tres hijos y se encuentra triste porque no los puede criar bien. Quiere mudarse de donde vive. Debe bañarse tres días seguidos en el mar y lo que encuentre en el agua, ponerlo detrás de la puerta para atraer la suerte.
Tiene la culpa de lo que le pasa, pues tiene la cabeza muy dura. No fue criada por su madre y estuvo recogida en otra casa, donde la crió otra persona. Tiene la herencia de una casa, terreno o propiedad y padece de las piernas.
No se meta en todos los lugares. Le van a decir que está apestando y pasará un bochorno. No coma pescado. Su enemigo lo quiere hundir. No mate ratones. Cuide su mal carácter y la violencia con la que actúa.
Debe restaurar y darle mantenimiento a su casa y muebles. Cuídese de las conductas intrigantes de personas afines a sus relaciones íntimas y cuide sus expresiones. Guarde las normas de gratitud en las relaciones sociales. Venera a Elegba y a Olokun.
Rezo del Odu Irete Ika:
Irete Ka Ifa Mafo Wuoro Oma Ni Teka Adifafun Ila Ateka Lodafun Un Onire Ifa Lorugbo Maferefun Yalorde, Obatala Ati Eshu, Kaferefun Olokun.
Ebbo de Irete Ka
Ingredientes:
- Akukó grifo
- Ekuté
- 2 eyelé
- Pelos de mono
- Ojos de oshu buruku
- Otí
- Obi
- Itaná
- Oñí
- Ekú
- Ejá
- Abití
- Otá de loma
- Opolopo owó
Distribución:
El akukó grifo y ekuté son para Osain. Los demás ingredientes se preguntan para su uso adecuado.
Notas:
- Por este Ifá, es necesario recibir Osain para poder vencer al enemigo. Este Osain debe llevar, entre sus cargas, su forramiento en piel de majá y los ojos entizados.
- En este Ifá nace la explicación de por qué la jutía conga es dominada por Oshu Buruku (el majá), y por qué esta jutía lo mira fijamente y es víctima de su hipnotismo y poder de mirada.
- Es importante tener una cabeza de ekú en su Elegba y un monito en la casa. Este mono se carga y actúa como un Osain.
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Patakies (historias) del signo Irete Ika:
La lucha del agua con la arena
El mar se encontraba en una situación muy difícil, pues se veía imposibilitado de extender sus aguas porque una inmensa nube de rocas, los arrecifes, se lo impedía, razón por la cual se sentía oprimido por estos enemigos tan poderosos. Olokun, para salir de esta situación, decidió visitar a Orunmila, quien le hizo Osode y le vio este Ifá y le dijo: «¿Cómo usted, siendo tan poderoso, deja que una simple mole de arrecifes interrumpa sus dominios y lo oprima?» Él le contestó: «Es una gran mole de rocas, me detiene el paso y no me deja llegar a la orilla de la tierra.»
Entonces, Orunmila le marcó una rogación con taladro, pico, pala, barreta y demás herramientas de demolición, akukó, eyelé, ekú, eyá, epó. Con aquellas herramientas, Olokun empezó a trabajar y, poco tiempo después, aquella mole cedió, destruida por la acción de las olas del mar, convirtiéndose en un montón de arena.
Esta es la razón por la cual el mar, en la actualidad, llega hasta la orilla. Pero, a gran distancia de la orilla, se encuentra depositada la arena y en grandes extensiones de las costas se encuentra arena. Y así el mar, por haber hecho rogación, pudo salir de su nivel, invadir la tierra y volver a sus propios dominios.
Por este camino hay que recibir a Olokun. Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y este lleva arena y agua de mar. El akukó y la eyelé se le dan a Olokun y se llevan al mar para que el agua se los lleve. Hacer Paraldo tres veces el mismo día: uno por la mañana, otro a las 12 del día y el otro a las 7 p.m. Tres osiadié, ashó pupua fun fun y dun dun, itaná, otí, gajos de álamo y algarrobo en el primero. Gajos de albahaca morada, almácigo y mar pacífico en el segundo. Y en el tercero ewé guanguero, aberikunló y granada. También se hace Omiero con todas estas ewés para bañarse y otí, y el agua del baño se recoge y se bota en un río donde corra el agua. Los tres Paraldos van para el río.
Explicación:
El patakie de La lucha del agua con la arena nos enseña que, aunque los obstáculos puedan parecer insuperables, la perseverancia y la correcta preparación pueden llevarnos a superarlos. Olokun, a pesar de su poder, necesitó la guía y las herramientas adecuadas para vencer los arrecifes. La moraleja es que, con esfuerzo y la ayuda correcta, incluso los desafíos más grandes pueden ser vencidos, permitiéndonos alcanzar nuestras metas y recuperar nuestro equilibrio.
El Castigo de la Negativa
Aquí fue donde un hombre había vendido las matas de quimbombó y un muchacho le pidió tres y no se los dio; después le pidió dos y tampoco se los dio. Finalmente, pidió uno y no fue complacido. El muchacho se fue, pero como era Eshu, a los tres días desbarató el sembrado. Cuando el hombre fue a ver su siembra, esta estaba toda destruida. Entonces, fue a casa de Orunmila, quien le vio esta letra y le preguntó si alguien le había pedido algo que él negó. Él respondió que sí, que un muchacho le pidió quimbombó y se lo negó.
El Awó mandó a llamar al muchacho, que era Eshu. Entonces, el hombre dijo que ese era el muchacho. El Awó le dijo que tenía que traer quimbombó para el muchacho, porque ese era Elegba, y hacer ebo con los demás quimbombós.
Explicación: Irete Ka nos enseña la importancia de la generosidad y el respeto. Negar ayuda puede tener consecuencias negativas, como en este caso, donde la negativa del hombre a compartir sus quimbombós resultó en la destrucción de su sembrado por Eshu. Dice Ifa que nuestras acciones tienen consecuencias y que la falta de generosidad puede llevar a pérdidas y castigos.
Irete Ka Ifa Tradicional
Verso de Ìretè Ìká
Àtèká Awo ilá
A díá fún Ilá tÍ n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní ó rúbo kó lè baà bímo
Àteká Awo Ikàn
Ló dífá fún Ikàn
Ikàn náà n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní ó sá káalè ó sebo omo
Àtèká Awo Bòbó Àwòdì
Ló díá fún Bòbó Àwòdí
N fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Àwon métèèta gbébo nbè
Wón rúbo
Wón ní sùgbón kí wón ó tún rúbo ayé o
Wón ní torí omo ni ón bí o
Kí wón ó rúbo àwon omoo won ntorí ayé
Ilá ní tóun bá ti bímo
Kò sí kinní kan mó
Wón ló dáa
Ilá bá bèrè síí bímo
BÁwon omo è bá sì ti dàgbà
Ayé ó bàá móo fòbe gé won lórí
Ni ón bá n sè wón je lóbè
Ikàn tí ón ní kóun náà ó rúbo ayé
Ó gbébo ayé
Béè ni ò rú
Wón ní wón ó fìílè
Ikàn náà bímo
Ilè kún
Ngbà ó fi òbe la òun náà nínú
Wón ó bàá yí I légùúsí
Wón ó se òun náà lóbè
Wón fí n jeun
Bòbó Àwòdì nìkan náà ló rúbo
Téè dòla
Won ò lè je Bòbó Àwòdì
Òun nìkan ló rú egbèrin abéré
Èsù bá kan díè nnú abéré òhún mó o lára
Tí ón bá làwon ó fowó ka omo è
Yóó gùún won lówó ni
Bòbó Àwòdì wá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Àtèká Awo ilá
A díá fún Ilá tÍ n fomi ojú sògbérè omo
Ó rúbo ó n bímo
Ebo ayé ni ón ó se
Ó gbébo béè ni ò rúbo ayé
Àtèká Awo Ikàn ló dífá fún Ikàn
Ikàn náà n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní ó sá káalè ó sebo omo
Ó rúbo ó n bímo
Wón ní ó sebo ayé
Ó kò béè ni ò sebo ayé
Àtèká Awo Bòbó Àwòdì ló díá fún Bòbó Àwòdì
Ó rúbo omo ó rúbo ayé
Taa ní n be léyìn tó rúbo?
Bòbó Àwòdì
Ní n be léyìn tí n tubo
Bòbó Àwòdì.
Dice Ifá que la vida será placentera con esta persona.
Àtèká es el sacerdote del Okra
Fue quien hizo adivinación para el Okra debido a hijos
Él fue aconsejado a realizar sacrificio ya que él no podía tener hijos
Àtèká es el sacerdote del Huevo de Jardín
Fue quien hizo adivinación para el Huevo de Jardín
El Huevo de Jardín estaba llorando debido a que no tenía hijos
Él fue aconsejado a cuidar de la tierra y ofrecer sacrificio para hijos
Àtèká es el sacerdote del Hilandero
Fue quien hizo adivinación para el Hilandero
Cuando él estaba llorando por causa de hijos
Ellos le aseguraron que tendría muchos hijos
Pero debería ofrecer sacrificios para hijos
Ellos tres escucharon acerca del sacrificio
Ellos lo hicieron
Pero ellos le advirtieron también que debían ofrecer sacrificio contra los enemigos terrenales
Porque ya el de hijos lo habían hecho
‘Todos ustedes hicieron el sacrificio antes de la llegada de los hijos’ El Babaláwo dijo
‘Una vez que yo tenga bebés’
‘Todo lo demás es trivial’ Dijo la Okra
No hay problema, el sacerdote dijo
La Okra comenzó a tener hijos
Pero una vez que sus hijos crecieron hasta cierta edad
El hombre cortaría su cabeza con cuchillo
Y la cocinaría en sopa para comérsela
El Huevo de Jardín fue advertido a realizar sacrificio también
Él escuchó acerca del sacrificio contra los enemigos terrenales
Y todavía no lo había hecho
Ellos dijeron ‘Déjenlo’
El Huevo de Jardín también tuvo hijos
El mundo entero estaba lleno de ellos
Pero cuando el hijo del Huevo de Jardín creció hasta la adultez
Ellos lo cortarían en dos mitades también con un cuchillo
El hombre lo herviría con semillas de melón
Y lo cocinaría en sopa
Ellos se lo comerían
Pero el Hilandero solo fue el que ofreció el sacrificio
Y hasta mañana
Nadie se atrevía a cocinar el Hilandero para comer
El fue el único que ofreció 800 agujas
Èsù fijó luego alguna de las agujas sobre su cuerpo
Si alguien intentaba tocarlo o a sus hijos
Se pincharía las manos
El Hilandero luego comenzó a bailar y estaba feliz
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Àtèká es el sacerdote del Okra
Fue quien hizo adivinación para el Okra debido a hijos
Él fue aconsejado a realizar sacrificio ya que él no podía tener hijos
Él ofreció el sacrificio y comenzó a tener hijos
Pero él fue aconsejado ofrecer ahora un sacrificio contra sus enemigos terrenales
Él escucho acerca del sacrificio pero todavía no lo había hecho
Àtèká es el sacerdote del Huevo de Jardín
Fue quien hizo adivinación para el Huevo de Jardín
El Huevo de Jardín estaba llorando debido a su esterilidad
Él fue aconsejado a cuidar de la tierra y ofrecer sacrificio para hijos
Él ofreció el sacrificio y comenzó a tener hijos
Él después fue aconsejado a ofrecer un sacrificio contra los enemigos terrenales
Y se rehusó por lo que no hizo el sacrificio en contra de sus enemigos terrenales
Àtèká es el sacerdote del Hilandero
Fue quien hizo adivinación para el Hilandero
Él sacrificó para poder tener hijos y también en contra de sus enemigos terrenales
¿Quién viene desde atrás haciendo todos los sacrificios?
El Hilandero
Fue el único que viene desde atrás e hizo todos los sacrificios
El Hilandero.
Excelente información.!