Irete Obara

El dinero no se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo el que hizo daño en esta vida. Odu Irete Obara.

Otros nombres de Irete Obara:

• Irete Obara.
• Irete Bara.
• Irete Oba.
• Irete Obabiye.

En el odu Irete Bara nace:

• Que OYA embrujó a SHANGO y le dislocó el cerebro.
• La guerra de OBATALA con el conejo SAMBA.
• Que el dinero de este Ifá el Awó no debe echárselo en el bolsillo.
• La Omó de OYA, la gran sombra de IRETE OBA.
• Habla la Sífilis.
• La persona tiene los nervios dislocados.
• La persona debe mudarse.
• BABALUAYE enfermó a DADA, hermana de SHANGO, hija adoptiva de AGAYU.
• BABALUAYE estaba perdiendo el habla.

Irete Obara señala:

• Explica el por qué en los Ifases de DASOYI, la cazuela se empuja con la frente.
• Los hijos de OBATALA eran pastores de vaca.
• Habla el Chacal.
• OBATALA come conejo para salvar a sus hijos.
• El secreto es que OBORI ELEDA con nervios de toro una omó de YEMAYA.
• OBATALA enfermó la lerí y YEMAYA curó.
• Los hombres y las mujeres no engendraban.
• SHANGO viene en plante de BABALUAYE y viceversa.
• Habla el pájaro y la sabana.
• Los eweses son: Ewé fá, bejuco garañon, pendejera, cayeput.

¿De que habla el signo Irete Obara?

La hija de OSHUN se convirtió en reina después de ser pobre.

Ifá manda salir a la calle a buscar la suerte.

Habla de la sifilis, la calvicie, el uso de pelucas, el chacal.

Habla del desenfreno sexual y que le puede ocasionar grande daños morales y fisicos

El Odu habla de la mujer lesbiana que lo persigue y le crea disturbios en su vida personal.

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Descripción del odu Irete Obara:

Es el Odu #218 del Orden Señorial de Ifá.

La persona tiene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro.

OYA embrujó al búfalo y resultó ser que era SHANGO y a éste se le dislocó el cerebro.

El Odu habla del uso de la medicina para controlar las dificultades.

Tener cuidado del hombre contrario u opuesto y de los arayé.

IRETE OBARA trae muchas bondades a la vida de Ifá.

IRE AYE ATEWAWA AUN LO ORUNMILA FA EYEFA (Déle sangre a Ifá).

LODAFUN ORUNMILA, YALORDE SHANGO, OYA Y OBINI.

IFA IRETE LODA BILLE.

EBO por: ARUN: Akukó, por IKU: 2 pollonas, por AYE: 5 eyelé.

Si esta letra habla de ARUN, si es hombre está impotente y si es mujer tiene desarreglos en sus costumbres.

Ifá de chacalismo, abuso, de botarlo de todas partes.

BABALUAYE era un comerciante o negociante rico, pero perverso y corrupto.

El Odu habla de la mujer lesbiana que lo persigue y le crea disturbios en su vida personal.

Un hombre afeminado la puede enamorar.

Cuidado con parásitos en el ano.

Se enferma de las piernas, sífilis, pérdida del habla, impotencia y cerebro dislocado.

Ifá asegura la victoria sobre sus enemigos.

Evitar el desenfreno sexual para que no se destruya física y moralmente.

Habla de calvicie y el uso de pelucas.

Refranes de Irete Obara:

• Sale a la calle y busca tu suerte.
• Inteligente pero con mucha tragedia en su tierra.
• Buscar la felicidad en otra tierra.
• Nadie está más lejos de las reglas del Rey y pierde ante ORULA
• Por mucho que haga, no levanta cabeza, si no se muda.
• El dinero no se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo el que hizo daño en esta vida. 

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Dice Ifa odu Irete Bara

Debe ir al campo de viaje para que le venga la suerte. Está embarazada y ese hijo no es de su marido. Cuidado con la candela, puede quemarse. Fíjese en sus sueños. Va a ser cabeza o jefe de empleo. No trate mal a su mujer, no la abochorne porque ella es su suerte. Un enemigo lo ha maldecido, haga EBO. Le viene una suerte por una hija de YEMAYA. Un arayé lo tiene amenazado con quemarle la casa y sus hijos. Todo lo que proyecta se lo envidian y se lo desbaratan. Múdese si quiere prosperar. Le viene una suerte. Tiene deudas con ELEGBA. Cuidado le caiga algo encima.

Rezo del Odu Irete Obara:

Irete Obabiye Telewele Awo Ablode Adifafun Osha Okuni Nina Tinlosile Kiya Tiolo Bimu Were Were. Iyenko Olembe Ora Eñila Oma Adifafun Ashorun Akoko Umbatolo Rogun Dodo, Ounko Lebo Ibi Ambere Niado Yugo Adifafun Akorima Bati Afo Aro Oma Asheri Adie Lebo, Intori Arun, Intori Iku.

Ebbo de Irete Bara:

Obra con EJORO (Conejo) a OBATALA (Para salvar a sus hijos):

Se necesitan 2 conejos blancos, 2 eyelé fun fun, akukó, osiadié dun dun, efún, orí, otí, omí, un garabato de vencedor, 4 velas, ewé atiponlá, algodón, prodigiosa y estonadoti.
Se pinta en el suelo un OSUN de OBATALA y sobre ésto se pone a OBATALA dentro de una Igba que tiene pintada la atena siguiente: OSHE TURA, IWORI OBARA y OTURA SHE. A un lado se pone un plato con la atena y 4 pedazos de obi con epó y ataré, y frente a esto se pinta en círculos blanco, rojo, azul y amarillo, y ahí se coloca a OKE. Frente a ésto, se pone el garabato de vencedor. Se le da obi en la esquina a Eshu ELEGBA, sacrificando el osiadié y el akukó. Se da obi a OBATALA. Los dos conejos blancos se lavan con el Omiero de las eweses señaladas. Se aturden los conejos con un golpe del garabato vencedor. Se da eyé al plato y sobre OBATALA las últimas gotas, con el súyere siguiente:

Ejoro Igbo Ejoro Oju Okun Aje Obatala Ejoro Malukua

Posterioriormente, se dan las eyelé y obi, para ver como lo recibieron todo. Se descueran los Ejoro y se le asan a OBATALA. Los iñales de estos y los eyelé se comen sentados frente a OBATALA. Los iñales de las eyelé se le ponen a OBATALA.

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Pataki del signo Irete Obara:

AGAYU botó a BABALUAYE (DA SUYI) de su casa.

Hubo una época en que San Lázaro DA SOYI se encontraba pasando mucho trabajo y en estas condiciones salió al camino y se encontró con AGAYU, quien se compadeció de él y le dió albergue en su casa. DA SOYI se sentía muy bien, gracias a los cuidados que AGAYU le prestaba.

AGAYU tenía una hija, que dedicaba un gran esmero en el cuidado de DA SOYI. Y éste, en esta circunstancia, a pesar de ser un viejo enfermo y corrompido, se enamoró de aquella linda muchacha, llegándola a perjudicar y transmitiendole todas sus enfermedades. La muchacha quedó en estado, inoculada con la sífilis y comenzó a llenarse de manchas su cuerpo. Como se le estaba cayendo el pelo, comenzó a ponerse moñingos de caballo para así tapar su calvicie. AGAYU se da cuenta de la situación que estaba viviendo su hija y enseguida llamó a DA SOYI, lo increpó y lo botó de su casa. DA SOYI se marchó con su cazuela y comenzó a peregrinar de una tierra a otra.

Nota: Aquí se explica el por qué en los Ifases de DA SOYI, la cazuela de éste se va empujando con la frente hasta la estera en la cual ORUNMILA lo espera. Esta operación la realizan los hijos de este Santo. En este Ifá, a la persona le gusta usar pelucas o con el tiempo la tendrá que usar por la calvicie.

Irete Obara Ifa Tradicional

ÌRETÈ ÒBÀRÀ

Ká tè é bàrà bàrà
Ká mú ojú kùó nbè
A díá fún Àwòdì òkè
Níjó tí n lo rèé re ìyé
Àwòdì ló lo aso kan lò ó lò ó
Ngbà ó fé paso dà
Wón ò bá rí Àwòdì òkè mó
Wón ní Àwòdì mò ti sán lo ò!
Wón ò mò pé kò sán lo
Won ò mò pé eyé lòó pa ìyé dà ni
Ngbà Àwòdì dé òhún
Ó re gbogbo ìyée tèsín
Ó re gbogbo è dàálè
Ó bá mú ìyé tuntún dé
Àwòdì òké padà ilé
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ká tè é bàrà bàrà
Ká mú ojú kùó nbè
A díá fún Àwòdì òkè
Níjó tí n lo rèé re ìyé
Ebo n wón ní ó se
Ó gbébo nbè
Ó rúbo
Àwòdì òkè rèé rèyé
Wón léye okó sí lo ni
Eye oko ò mòmò sí lo mó ò
Eye n padàá bò wá inú ilé.

Ifá aconseja a esta persona ofrecer sacrificio. La gente está tramando planes malos contra él. Él no deberá preocuparse
porque su fortuna está viniendo. Los malos deseos que ellos le han deseado resultaran beneficiosos para la persona. Ellos no desean que él regrese de un viaje. Pero él irá y regresará bien.

Ká tè é bàrà bàrà
Ká mú ojú kùó nbè
Fueron los que hicieron adivinación para el Halcón
El día que él estaba yendo a mudar sus plumas
Este es el Halcón que ha usado y usado su ropa
Él sin embargo fue a cambiarla
Ellos luego notaron su ausencia
‘Él estaba perdido sin dejar ningún huella’ ellos dijeron
Ellos nunca supieron que él no estaba perdido
Ellos nunca supieron que el solo fue a mudar
Cuando el Halcón llegó al lugar donde iba a mudar
Él se quitó las plumas del año pasado
Y las dejo caer al suelo
Luego tomó las nuevas plumas
Y partió de regreso a casa
Él comenzó a bailar y estaba feliz
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Ká tè é bàrà bàrà
Ká mú ojú kùó nbè
Fueron los que hicieron adivinación para el Halcón
El día que él estaba yendo a mudar sus plumas
Él fue aconsejado a ofrecer el sacrificio
Él escuchó acerca del sacrificio y lo hizo
El Halcón actualmente había ido a quitarse sus plumas
Ellos pensaron que él se había perdido sin dejar rastro alguno
El pájaro de la granja no se ha perdido
Él regresará a casa.