Iroso Di (4-7): Significado, Consejos, Refranes y Patakies

Iroso Di (Ìrosùn Òdí) es uno de los signos de Ifá correspondiente al libro de Irosun, ocupando el número 80 en la jerarquía de Ifá. Este Odu indica que las cosas pueden estar difíciles en el presente, y si no es así, sugiere que se debe ofrecer sacrificio para prevenir futuros momentos difíciles.

Análisis y consejos del Odu Iroso Di

Iroso Di es un signo que representa la dualidad del bien y el mal, y la necesidad de equilibrio en todas las acciones. Este Odu enseña que el amor y las relaciones humanas son fundamentales, pero también advierte sobre las complicaciones y desafíos que pueden surgir. Es un signo que nos recuerda la importancia de la vigilancia y la cautela en nuestras interacciones y decisiones diarias.

Aspectos Económicos:

En el ámbito económico, Iroso Odi advierte sobre la falsedad y la traición en los negocios. Las personas regidas por este Odu deben tener mucho cuidado con quienes confían, incluso dentro de su propia familia. Se recomienda evitar asociaciones y ser extremadamente cauteloso en todas las transacciones financieras. La prosperidad puede lograrse, pero requiere sacrificios y una estrategia cuidadosa.

«La mano está corta y no llega abajo» nos habla de las limitaciones que enfrentamos en la vida, especialmente en el ámbito económico. Ìrosùn Òdí refleja la realidad de que, a veces, nuestros recursos y esfuerzos no son suficientes para alcanzar nuestros objetivos o satisfacer nuestras necesidades. Nos recuerda la importancia de reconocer nuestras limitaciones y buscar soluciones creativas y estrategias eficaces para superar los obstáculos.

Salud:

Iroso Odi está asociado con varias condiciones de salud, incluyendo la acondroplasia (enanos), problemas óseos, desvanecimientos momentáneos y fuego uterino en mujeres. Ifá aconseja realizar chequeos médicos regulares y tomar medidas preventivas para evitar estos problemas. Es crucial evitar subirse en escaleras, sillas u otros lugares altos, ya que esto puede causar mareos y accidentes fatales.

Aspectos Religiosos:

En el ámbito religioso, Iroso Di enfatiza la necesidad de cumplir con Obatalá y mantener la limpieza de la casa y la cama. Las personas deben rogarse la cabeza con dos pescados frescos y realizar sacrificios regulares para obtener protección y guía espiritual. Se recomienda realizar misas para los difuntos y no abrir ningún resguardo que se posea. Este Odu también requiere que la persona reciba la Mano de Orula (Awofakan o Ikofáfun) para fortalecer su conexión espiritual.

Relaciones Personales (Amor):

Iroso Di habla de relaciones complicadas y la necesidad de manejar el amor con cuidado. Se advierte a las mujeres de no comportarse despreciablemente con sus esposos para evitar una muerte repentina. A los hombres se les aconseja no confiar en exceso en sus esposas, ya que esto podría llevar a traiciones. Este signo también predice competiciones fatales entre hombres por una mujer y recomienda sacrificios para evitar tales tragedias.

Descripción General del Odu Iroso Odi

Nombres o Alias:

Iroso Odi.
Iroso Di.
Ìrosùn Òdí.

¿Qué nace en el Odu de Ifá Iroso Di?

El amor.
La acondroplasia, personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos óseos en piernas y brazos.
Este es el Ifá que vive en agua.

¿Qué habla el signo de Ifá Iroso Di?

Que hay que darle adié dun dun a Orúnmila.
Que aquí gobiernan las mujeres.
La mata de cedro es amarga y la mata de almendra es dulce.
Que el que va a la ciudad no vuelve.
Que se trata de personas con falsedad.
Que hay que tener cuidado donde se pisa.
La historia de Iroso Di sobre el bueno-malo que envolvió una piedra en marabú y, cuando su hermano estaba descuidado, se la tiró, dejándolo privado del conocimiento, luego lo introdujo en una caja y lo echó al mar para que se ahogara.
Que tendrá un hijo que se llamará iré (suerte). Lo tendrá con una persona de conducta ligera; cuídelo bien, que será su felicidad.
De tres enemigos persistentes.
Que el padre, por oponerse a las relaciones de las hijas, solo logrará que estas se tornen de conducta ligera.
Que las personas no tienen asiento en ninguna de sus cosas.

Si es mujer:

Es más decidida que su esposo.
Ha tenido más de un marido y los ha dejado por sus malas formas. Padece de fuego uterino. Dice Elegua que él es su padre, su hermano y su amigo.
Padece de desvanecimientos momentáneos. Debe ir al médico.

El signo Iroso Odi señala:

Vencimiento de los enemigos.
Enredos: si usted les hace caso, se perderá.
Oposición familiar a la mujer con la que vive.
Persona sin paradero fijo.
Precaución ante una posible traición.
Escapará de sus enemigos; así como no se pueden alcanzar los peces en el río y en el mar, sus enemigos no lo alcanzarán. Debe dar dos Ejá tuteo a su leerá.
Orúnmila tenía las manos cortas y no alcanzaba.

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Significado del Odu de Ifa Iroso DI

En el Odu de Ifá Iroso Di nace el amor, con todas las implicaciones que ello conlleva, tanto para lo bueno como para lo malo. Este signo abarca las ilusiones y el cariño, así como la decepción, la tristeza y el despecho. Nos recuerda que no todo en las relaciones es como se desea. Habla de la importancia de la comunicación y el entendimiento con la pareja para mantener una relación estable. También nos enseña a asumir que, a pesar de las buenas intenciones, a veces ese amor no será correspondido.

Este Odu contiene historias y enseñanzas valiosas. Habla del bueno-malo que envolvió una ota en un marabú y, cuando su hermano estaba descuidado, se la tiró, dejándolo privado del conocimiento. Luego lo echó al mar para que se ahogara. Aquí también se relata cómo los enemigos intentaron matar a Orúnmila (la Jicotea y la Serpiente).

En Iroso Di nace la acondroplasia (los enanos). Orúnmila tenía las manos cortas y no alcanzaba. Si es mujer, puede padecer de fuego uterino y sufrir desvanecimientos momentáneos. Este signo también habla de la pérdida de hijos por oponerse a sus relaciones, llevándolos a conductas inapropiadas.

Iroso Di menciona tres enemigos persistentes. La mujer bajo este signo puede haber tenido más de un marido y dejado a cada uno por sus malas formas. Es fundamental tener cuidado con la traición. Este Odu predice que se tendrá un hijo llamado iré (suerte) con una persona de conducta ligera; este hijo será una fuente de felicidad.

Elegua dice que él es su padre, su hermano y su amigo. Habla de tres amigos persistentes y menciona que la persona no tiene asiento en ninguna de sus cosas. También señala el vencimiento de los enemigos: se escapa de ellos mediante una rogación con dos pescados frescos.

Además, este signo habla de oposición familiar a la mujer con quien usted vive y de una persona que no tiene paradero fijo.

Recomendaciones:

Cumplir con Obatalá y limpiar su casa y su cama.
No fiarse de nadie, incluyendo a los de la misma familia.
Hacer misa a una mujer que tuvo y que es difunta.
Hacer ebó para evitar la muerte, tanto usted como las personas a su alrededor.
Tener cuidado con un mal paso que puede dar.
No llorar por el dinero ni la miseria que está pasando.
No pelear con su mujer y seguir los consejos que ella le da.
Recibir la mano de Ifá (Awofakan o Ikofáfun).
No tratar a nadie con falsedad.
Rogarse la cabeza con dos pescados frescos.
Si es mujer, tener contacto con un Awó para que todo le salga bien.
Hacer dos ebó: uno para la casa y otro para la persona.
Ponerle a Elegua pescado en salsa.

Prohibiciones:

No abrir ningún resguardo que tenga.
No brincar ni pisar cañerías ni mangueras, ya que esto afloja su virilidad y atrasa.
No andar con nadie porque eso le trae atraso.
No subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus manos no alcanzan, ya que puede sentir mareo y caerse, sufriendo un accidente fatal.
No salir a la calle con otra persona.

Refranes del Odu Iroso Di:

La mano esta corta y no llega abajo.
En el reino del amor unos aman y otros son amados, la felicidad es poder ser las dos cosas.
La babosa para el ebo no debe ser tirada a los dioses lejos.

«En el reino del amor unos aman y otros son amados, la felicidad es poder ser las dos cosas.» Este refrán nos enseña que la verdadera felicidad en el amor se encuentra en el equilibrio entre dar y recibir. Amar sin ser correspondido puede llevar a la frustración, mientras que ser amado sin amar puede resultar vacío. La plenitud en el amor se alcanza cuando uno puede experimentar ambas facetas, cultivando una relación basada en el mutuo afecto y respeto.

Código ético de Ifa del odu Iroso Odi:

El Awó no coge lo que no le pertenece.

Dice Ifa en el odu Iroso Di:

Cumpla con Obatalá y mantenga su casa y camino limpios. No se fíe de nadie, ni siquiera de las personas dentro de su propia casa. Evite pasar por encima de mangueras o cañerías, ya que esto puede traerle atrasos. Si lo hizo y pensó «caramba, déjame pasar por aquí», debe realizar un ebó para corregirlo.

Si tiene una reliquia hecha con hierbas o eye y la desbarató por curiosidad, tráigala para realizar un ebó con ella. No llore por el dinero ni por la miseria que está pasando, y no pelee con su mujer. Siga los consejos que ella le dé. No ande con nadie, ya que esto puede causar atrasos en sus asuntos.

En la adivinación para una mujer, se le aconseja tener cuidado de no comportarse despreciablemente con su esposo para evitar una muerte repentina sin enfermedad previa. Para un hombre, se le advertirá que su excesivo amor por su esposa, al confiarle secretos, podría llevarla a la muerte.

Si este Odu aparece en la adivinación para un hombre, se le advertirá hacer sacrificio contra una mujer que le ofrezca matrimonio, ya que ella podría defraudarlo. A ella se le aconsejará no traicionar a ningún hombre.

Cuando este Odu sale en la adivinación para una mujer, se le aconseja hacer sacrificio para evitar que dos hombres se involucren en una competición fatal por su mano. Ella deberá hacer sacrificio con gallo, gallina, conejo, rata, pescado, akara y eko. Si aparece para un hombre, se le aconsejará hacer sacrificio con un chivo y un machete para evitar perder la vida por causa de una mujer.

Cuando este Ifá aparece, es necesario realizar una rogación rápida para destruir a dos grandes enemigos, especialmente en el trabajo, donde puede haber chismes, intrigas y confabulaciones en su contra.

Rezo del Odu de Ifa Iroso Di:

Iroso Di mandulain ati eintoshe oun omó Orúnmila. Adifafun Orúnmila kowaye.

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Ebo del Odu Iroso Odi:

Se ruega a Orúnmila con dulces que tengan almendra que es dulce.
Se dan dos pescados frescos a la cabeza.
Se dan dos adié dundun a Orúnmila.

Patakie (historias) del signo de Ifa Iroso Odi:

La Profecía de Wintoshe

Mandulain era un emperador que tenía una hija llamada Wintoshe. En aquella tierra, solo las mujeres podían gobernar, y Mandulain, por su título, quería casarla con un hombre de rango o príncipe para no degenerar. Su jerarquía no le permitía otra cosa, así que mandó a buscar a un Awó y le dijo: «Quiero que le haga osode a mi hija, para que se case con alguien de mi rango». El Awó examinó a la hija y vio esta letra, diciéndole: «Su hija tiene que casarse con Orúnmila y con un Awó después, de lo contrario no será feliz». Mandulain, asombrado, le dijo al Awó: «Mi hija no recibirá Ikofáfun y no se casará (obeyague) con ningún Awó, así que recoja y no diga más nada, que eso no compete con mi hoja». El Awó respondió: «Espera un momento, que tengo que seguir hablando. Su hija va a tener tres hombres diferentes. Con el primero, en cuanto tenga un hijo, este morirá y el hombre se irá y no volverá más. Con el segundo, como ya sabe su situación, la enamorará, tendrá otro hijo que también morirá, y el hombre también se irá. El tercer hombre la maltratará mucho, le dará golpes y también se irá». Después de oír esto, Mandulain le dijo al Awó que podía marcharse.

Al poco tiempo, se presentó un hombre como príncipe de otra nación y pidió la mano de Wintoshe. Mandulain, muy contento, la dio en matrimonio, pero sucedió lo que el Awó había predicho. Tiempo después, se presentó otro hombre y, sabiendo que ella no estaba en estado, la enamoró, y nuevamente ocurrió lo que el Awó había dicho.

Wintoshe vagó de pueblo en pueblo y finalmente se internó en el monte, pasando mucha hambre, casi desnuda y muy delgada. Un día, el Awó que la había examinado en casa de su padre la vio y le preguntó por su padre. Ella respondió que hacía mucho tiempo que no sabía de él. El Awó le dijo: «Vamos a consultar a Orúnmila para ver si Ifá confirma lo que dijo la primera vez». Sacó el ókpele y lo puso en la cabeza de Wintoshe, y salió el mismo Ifá. Orúnmila lo afirmó, y entonces el Awó se enamoró de Wintoshe y ella lo quiso. Salió en estado, y volvieron a hacer osode, viendo que el niño sería una hembra. Después fueron a la casa del padre de Wintoshe. Llegaron y el padre, sorprendido, dijo: «¿Qué es esto?» El Awó explicó: «Esta es su hija, que es mi mujer, está en estado de hembra y esta es su felicidad, la de su hija y la mía». Mandulain dijo: «Si no prueba lo que dice, perderá su cabeza». Nació la niña, probándose lo que había dicho el Awó, por lo que Mandulain puso a Orúnmila al frente de su gobierno y nombró a la nieta princesa.

Explicación: Este patakie de Iroso Di nos enseña que es vital escuchar y considerar las advertencias y consejos de los sabios, incluso cuando parecen ir en contra de nuestras creencias o deseos. Mandulain, al ignorar la profecía del Awó, condujo a su hija a la desgracia. Sin embargo, al final, la verdad del Awó se confirmó, trayendo felicidad y restaurando el equilibrio. La moraleja es que la sabiduría y las profecías deben ser respetadas y seguidas, ya que pueden guiar nuestro destino hacia la verdadera felicidad y éxito.

Iroso Di Ifa Tradicional

El Gato, la Rata y el Pez: La Historia de los Sacrificios

El Gato, la Rata y el Pez acudieron a Orúnmila para una adivinación. Aconsejó al Gato que hiciera sacrificios para evitar cargar con el yugo de los problemas de otros, recomendándole servir a Eshu, a su cabeza y a su Ángel de la Guarda. El Gato sirvió a su cabeza y a su Ángel de la Guarda, pero falló en servir a Eshu.

Orúnmila también aconsejó a la Rata que hiciera sacrificios similares, pero la Rata no hizo ninguno. Entretanto, la Rata se acercó al Gato para pedirle ayuda para capturar al Pez del río. El Gato contestó que no sabía nadar. Sin embargo, decidió intentarlo cuando la Rata prometió darle un buen pedazo de carne si tenía éxito en atrapar al Pez.

El Pez también consultó a Orúnmila y se le dijo que sus enemigos estaban tramando algo en su contra. Orúnmila le aconsejó hacer sacrificios con quimbombó, jabón y una gallina. El Pez hizo el sacrificio de inmediato. Orúnmila añadió hierba bleo blanco (ewe tete), irowa y odondon al quimbombó para prepararle un jabón con el cual bañarse. Después de eso, el Pez estableció su domicilio en el agua, donde su cuerpo se hizo resbaladizo y escamoso.

Finalmente, cuando el Gato fue en su búsqueda al río, encontró al Pez bailando. El Gato intentó atraparlo, pero el quimbombó sobre el cuerpo del Pez hacía imposible que el Gato pudiera agarrarlo. Fue entonces cuando el Pez nadó hacia las profundidades del río y se mantuvo a salvo de las amenazas del Gato, quien regresó a su casa disgustado. Antes de salir del agua, el Gato había ingerido mucha agua, y le tomó tiempo deshacerse de toda esa agua que tenía en su estómago.

Después de eso, el Gato fue a ver a la Rata para pedirle el pedazo de carne que le había prometido. En realidad, le pidió una chiva para agradecer a su cabeza por no haber perdido la vida en el río. La Rata argumentó que, como el Gato no había tenido éxito en capturar al Pez, no tenía derecho a reclamar pago. Entonces, el Gato atacó y mató a la Rata mientras los hijos huían. Desde entonces, el Gato comenzó a matar a la Rata para alimentarse, producto del sacrificio que se había negado a hacer.

Explicación: La historia del Gato, la Rata y el Pez nos enseña la importancia de seguir los consejos y realizar los sacrificios adecuados. El Gato y la Rata ignoraron las advertencias de Orúnmila, lo que resultó en su desgracia. Por otro lado, el Pez siguió el consejo y realizó los sacrificios, logrando salvarse de sus enemigos. Debemos ser diligentes en nuestros sacrificios y tomar en serio las advertencias de los sabios, ya que pueden protegernos de grandes peligros y adversidades.

Verso del Odu Ìrosùn Òdí

La hierba se machaca con el mortero,
Pero desconoce el sonido del mortero.
El leopardo no conoce el rugido del tigre.
Hicieron adivinación para Látalápò, el padre de todas las ratas.
Cuando Látalápò se casó,
Se casó con dos esposas.
La primera esposa es la madre gata,
Y la segunda, la madre rata.
La primera esposa dio a luz a tres hijos varones
Y muchas hembras.
Al llegar la segunda esposa,
Él se rehusó a cuidar a la primera esposa,
Se rehusó a verla.
Pero los hijos de ambas se estaban criando juntos.
Un día, los hijos de la gata llamaron la atención de su madre,
Quien estaba en un rincón sola y abatida.
“Usted es nuestra madre.
Nosotros notamos que nuestro padre le da todas las cosas buenas a su segunda esposa.
¿Por qué él no hace lo mismo con usted?”
Ella dijo: “Toò.”
La madre gata concluyó: “Ese ha sido el calvario por el que he estado pasando.
No puedo tener más hijos de nadie más.
Nadie estará dispuesto a hacerse cargo de mí ahora.
Es solo tu padre al que siempre tendré como esposo.
Ese ha sido su comportamiento desde que se casó con su segunda esposa.”
El esposo no deseaba verla cerca de la primera esposa otra vez,
Excepto en asuntos concernientes a la segunda esposa solamente.
Un día fatídico,
El hijo de la madre rata estaba jugando entusiasmadamente con los hijos de la gata.
Un hijo de la gata atrapó a uno de ellos en su boca,
Y maulló: “Esto es delicioso.
Esto está sabroso.”
El segundo ratón llegó ahí,
Y fue cogido también.
El gato repitió: “Esto realmente es bueno.”
Esta historia nos enseña que, si somos polígamos,
No debemos abrumar a una esposa a expensas de la otra.
El padre comenzó a alabar a sus Babaláwos tardíamente.
Dijo:
“La hierba se machaca con el mortero,
Pero desconoce el sonido del mortero.
El leopardo no conoce el rugido del tigre.”
Hicieron adivinación para Látalápò, el padre de todas las ratas,
Que iba a poner a la madre gata en cautiverio.
Es una represalia.
Es una venganza.
¿Ustedes no saben que es una venganza, que el gato está meditando cómo hacer para matar al ratón?
Es una represalia.
Es una venganza.
Se trata de una represalia que el gato está por matar a los hijos de la rata.

Ifá reza para que esta persona sea casi perfecta. Si él tiene dos esposas, deberá tratar de manera justa a sus dos esposas e hijos.