Ogbe Tua: Significado, consejos, refranes, patakies y mas

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Ogbe Tua u Ogbe Otura, nos habla de la eficacia de la adivinación con el okpele y el gorro de los babalawos, Odu de Ifa que nos invita alejarnos del camino de la soberbia, dice que la tierra se pudre pero nunca se muere. Este signo de Ifa es el numero 28 en el Orden señorial de Ifa.

Tratado del signo de Ifa Ogbe Tua Nialara

El que la prosperidad venía en camino de él, el que el baile le trajo enemistad, el que no pudo coger el título de su padre. Se lanzó Ifá para el hijo mayor de Oduduwa.

Otros nombres del signo Ogbe tua

Ogbe Otura.
Ogbe Alaara.
Ogbe Tua nilara.

En el odu Ogbe Tua nace:

El Okpele, donde por primera vez se amarró el Okpele con cadena.
Oro-Iña, la voz del volcán, el más poderoso de todos los Ebora Manteca de cacaoshas.
Los secretos de Azojuano.
La Siclemia o Anemia Falciforme y las enfermedades sanguíneas.
El conocimiento de las Esculturas.
Que los BabalAwós por primera vez usaran Gorros.
El Agujero que se abrió por primera vez.
Afimaye, la sombra entre Orúnmila y el Awó.
El domingo.
El Ebó de los Iworos.
Donde por primera vez se ahumó la carne.
En Ogbe Otura, nace la ceremonia de la apertura del año.
Donde Shangó come Codorniz junto con Olofin.
En el signo Ogbe Tua nacieron las dos manos de Ifá.
Eshu Agogoro.
Aquí se conoció el cielo.

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Recomendaciones del signo Ogbe Tua (Otura):

Si está Osobo hágale algo a los Egun primero que a nadie.
Ogbe Tua manda a salir a la calle para obtener el Iré.
De gallo blanco a Ogún cuando este Ifá salga en un Ituto.
Haga misa a su padre si es difunto.
Reciba a Azojuano o ponerse su collar.
No llore el dinero que gaste.
No se ciege por su familia y cumpla lo que tenga pendiente o halla prometido.
Debe rayarse en palo y tener una cazuela de prenda y ponerle algo además a esa prenda que le indiquen sus Egun que ni siquiera su Tata lo sepa.
Hay que ser buena madre, porque aquí los hijos hacen sufrir mucho a la madre y pueden hasta legar a aborrecer a su madre y ser sus peores enemigos.
En Ogbe Tua ni alara, nace el ángel de la pintura, debe visitar las iglesias con frecuencia y deleitarse mirando las pinturas
en los altares.
Procurar que cuando los hijos tengan la edad requerida, tengan cada uno lo suyo, porque aquí nacen los 4 puntos cardinales donde Shangó le dijo a sus hijos, Uds. cojan cada uno por su lado de aquí hasta donde mi vista llegue, allí gobernaran ustedes, porque si no, no será reina nunca.
Debe traerle una prenda de Oro a su padrino para que se la lave, porque este es un signo donde se tienen prendas de oro.
Sus hijos no deben usar sus prendas ni su ropa.
Vístase de blanco lo más posible
Coma arroz la menos cantidad posible y de hacerlo, lávelo muchas veces y eche la mayor cantidad de agua para que la bote, pues el arroz es su peor enemigo.
Mucho cuidado en subir y bajar escaleras.
Ogbe Otura recomienda poner dentro de este Ikofafun una piedra de rayo para que pueda reinar.

Refranes de Ogbe Tua:

Tiene posición ventajosa.
Sabe pensar.
El cuero peligroso.
La tierra pudre pero no muere.
El que pida un fósforo, debe antes pedir un tabaco, sino se ira con su candela sin recompensa.
Debes de dar antes que recibir.
Ya bebí, ya comí, canta la codorniz cuando está repleta.
Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo el respeto y prestigio.
Da una cosa y toma otra.
Una flecha no mata un pensamiento.

Prohibiciones de Ogbe Tua:

No críe hijos ajenos.
No tengas perros en la casa, porque le roban la mente.
Por Ogbe Otura no se pueden decir mentiras, porque se le puede convertir en una verdad y perjudicarse.
No le levante la mano a ninguna mujer y menos si se trata de una hija de Oshún.
No sea orgullosa y realice un chequeo mensual de sangre.
No emparrillarse en ciclos ni motos para evitar accidentes.

El odu de Ifa Ogbe Tua habla:

De que los hijos se comen a la madre.
De enfermedad de la sangre y del cerebro.
De que los hijos son desobedientes.
Aquí Olofin bendijo al Mono, al gato y al Ratón.
De la diferencia entre el fango y la arena.
Ogbe Tua ni alara, aquí se regó la enfermedad en la tierra.
De agresión entre padre e hijo.
Aquí Orúnmila le vira la espalda al Awó, y de la gran sombra que existe entre Orúnmila y el Awó. Aquí fue donde Oshún maldijo a Orúnmila por maltratos.
Que la tierra se abrió por los pecados de la humanidad.
De hacerle misas a su padre si es difunto.
De viaje al extranjero con un familiar suyo y de que se casará allá.
De que no se tienen perros en la casa porque le roban la mente.
Aquí fue el pacto entre Oro-Iña y Dada.
De desobediencias de los hijos.
De fortuna grande que está en su camino.
En Ogbe Tua habla de insomnio.
Chisme de enredo que lleva y que trae.
De persona que no es legal ni con sus amigos ni con nadie.
Habla de contratiempos, de trastorno de las cosas y desasosiego.
De pleito o situaciones por problemas de terreno en el campo.
Ogbe Tura habla de un susto que Ud. pasó o puede pasar, darle gracias a Olokun.
De vigilancia y de pérdida del trabajo.
De problemas con su naturaleza.
De correr la sangre entre la familia por pérdida de dinero.
De que usted es espiritual y puede ser medio unidad, hay que hacer Santo y preguntar si es necesario rayarse.
De violación, vivido entre familiares, corrupción en el seno familiar.

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Dice Ifa Ogbe Tua

Cuando Ogbe Tua se manifiesta en Igbodun, debe aconsejársele a la persona que haga sacrificio para que pueda desviar el peligro de perder a sus hijos en el parto. Si ya esto le está sucediendo a él, debe aconsejársele que haga el mismo sacrificio especial o Ono de Ifá que su Odu patrón hizo para detener la incidencia de la mortalidad infantil. Sin embargo, debe aconsejársele que nunca lleve una vida de andar callejeando porque la suerte vendrá por el hecho de instalarse en su casa con su familia.

Si Ogbe Otura se manifiesta en la adivinación ordinaria para un aventurero atolondrado, debe aconsejársele que tenga su propio Ifá, si él no tiene ya uno, y que se instale en su hogar y se asiente en el.

En la adivinación ordinaria (Ogbe Tua ni Alaera), se le dirá a la persona que a él o ella le han robado algunos de sus artículos más valiosos. Él o ella debe tener ayuda de un sacerdote de Ifá hábil para que haga el sacrificio, usando el encantamiento especial destinado a ESHU para que los ladrones le devuelvan lo que le robaron. Él o ella debe abstenerse de realizar trabajo de asistencia mutua o de contribución económica por un mínimo de 3 meses de duración. Pero si OGBE Otura es su signo patrón, él o ella debe de abstenerse de llevar a cabo.

Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación, se le dirá a la persona que él tiene enemigos acechándolo y que si hace sacrificio a ESHU, vencerá a sus enemigos.

Rezo del Odu Ogbe Tua:

Ogbe Tua mofou sesi adifafun oluwo a lode mofou sesi adifafun Ayapa Tiroko lole nifa oyegue Oduduwa mowale yere Olofin.

Ebbo de Ogbe Tua:

Obra de Ogbe Otura para la memoria.

Cabeza de gallina, manteca de cacao, cascarilla, hierbas de Osanyin rezado. Se machaca y se envuelve en hojas de Algodón y todos los días se pone un poquito en la cabeza.

Obra para la memoria.

Iyefá de Ogbe Tua, manteca de cacao, capullos frescos de algodón, 2 palomas blancas, con las palomas se ruega la cabeza, la sangre debe caer en el plato que contiene los otros ingredientes machacados, después con lo del plato se hace una bola y de vez en cuando se pone un poquito sobre la cabeza.

Ebo de Ogbe Tua para la mujer en estado de gestación

Se le pasa a la mujer un huevo de gallina embarrado en miel de abejas por el vientre desnudo diciendo: Oshún así como Ud. come gallina y esta pone huevos y saca pollos, así esta mujer desea tener a su hijo sano y salvo.

Nota: esta obra debe de hacerla la Apetebí. Después el huevo de gallina se forra en tela amarilla y se le pone a Oshún los días que coja y se le da el camino que coja.

Perfume de Ogbe Tua ni Alara para conquistar mujer

Humo de Albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de Azahar, Agua de Oshún y vino seco, se echa en perfume fino.

Ogbe Otura Ifa de:

Maldición.
Viaje.

Ogbe Tua Señala:

Maltrato, aquí Oshún maldijo a Orúnmila por el maltrato que le dio.
Que el Awó muere solo.

Hierbas (Ewe) del Odu Ogbe Tua:

Aguinaldo Blanco.
Aguinaldo Morado.
Avellana.
Eucalipto.
Albahaca.
Cucaracha.
Orozuz.
Baobab.
Farolito.
Ashibata.

Significado del Oddun Ogbe Tua

Ogbe Tua Osobo Iku

Tenga cuidado con levantarle la mano a una mujer.
Haga algo a los Egun primero que a nadie.

Ogbe Otura Osobo Arun

Nace la Ciclemia o Anemia Falciforme.
Cuídese de enfermedades de la sangre y del cerebro.
Aquí se regó la enfermedad en la tierra.
Se padece de insomnios.
Habla de problemas en su naturaleza.
Haga algo a los Egun.
Ogbe Tua es de sangre floja, las heridas demoran en sanarse, si se descuida puede llegar hasta la Leucemia.
Ogbe Tua Nilara padece irrevocablemente aunque sea al final de su vida de azúcar en sangre (Diabetes).
Tomar hierba de la sangre y sasafrás, este último si no es hipertenso pues sube la presión arterial.
Lleve ofrendas a San Lázaro.

Ogbe Tura Osobo Ofo

Habla de pérdida de la memoria.
Habla de pérdida de la memoria.
Habla de pérdida del trabajo.
De pérdida de dinero en la familia.
Haga algo a los Egun.

Ogbe Tua Ni Alara Osobo Eyo

Aquí los hijos se comen a la madre, son desobedientes y la matan basado en disgustos y malos ratos.
Habla de diferencia entre el fango y la arena.
Habla de maltratos a la mujer, por lo que se busca una gran tragedia y hasta la muerte.
Se cometen todo tipo de pecados.
Habla de chisme que lleva y trae y pueden ocasionarse tragedias.
Habla de persona que no es legal con nadie, y eso le puede ocasionar problemas.
Habla de disputa o pleitos por un problema de un terreno en el campo.
Tragedia donde corre la sangre entre la familia por pérdida de dinero.
Pasó o puede pasar un gran susto, de gracias a Olokun.
Haga algo a los Egun.

Ogbe Tua Ire Ariku

De gracias a Olokun.
Habla de fortuna grande en su camino.
Manda a salir a la calle para que encuentre su Iré.
Reciba a Azojuano para que le libre de todo lo malo y le traiga prosperidad.
No llore el dinero que gaste para que no se atrase.

Ogbe Tua ni Alara Ire Ashegun Ota

No se deje dominar por la familia u otras personas y cumpla lo pendiente.
Maferefun Azojuano.Ponga una botella de aguardiente a Ogún.
Dar de comer a los Egun.
Ponga una flecha detrás de la puerta de su casa.
Evita tragedias, no vaya ala Plaza en estos días.
Lleve atributos a san Lázaro.

Ogbe Tua Ire kirin kirin

Este Ifá habla de viaje al extranjero y que se casará por allá.

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Ogbe Tua Ni Alara Ifa Tradicional

OGBÈ ÒTÚRÁ

Emó níí forí gbón nini jáko
Òyà níí kó rùmùrùmù wodò
A díá fún Àárò
A bù fún Alé
Wón ní kí Àáró ó rúbo
Wón ní kí Alé náà ó rú
Àárò rúbo
Alé náà ò gbéyìn
Béèyán bá wà no oko àárò
Yóó sisé
Yóó lóbìnrin
Níí dalé kokooko
Wón ní Emó níí forí gbón nini jáko
Òyà níí kó rùmùrùmù wodò
A díá fún Àárò
A bù fún Alé
Àárò rèé o
Alé nì n toro
Bálé bá sunwòn
N ó sajé.

Ifá dice que cosas buenas vienen para esta persona. Sin embargo esta persona está destinada para tener sus fortunas hacia el final de su vida. Él no debería decaerse debido a esto, como él había sido destinado para tener la riqueza tarde en la vida.

Él sólo debería sacrificar para la vejez.
Este es la rata Emó que usa su cabeza para quitarse el césped mojado en la granja.
Es la Rata Òyà que entra en el río con tosquedad
Fueron los que hicieron adivinación para el (Alba).
También adivinaron para el (Crepúsculo).
Ellos dijeron al Alba que debería hacer sacrificio
Ellos dijeron al Crepúsculo ofrecer el sacrificio también.
El Alba realizó el sacrificio.
El Crepúsculo no fue excluido.
Si uno está en el alba de su vida.
Él trabajará
Él se casará
Esto le durará hasta sus días de Crepúsculo.
Ellos dijeron Este es la rata Emó que usa su cabeza para quitarse el césped mojado en la granja.
La Rata Òyà entra en el río con tosquedad
Fueron los que hicieron adivinación para el (Alba).
También adivinaron para el (Crepúsculo).
Este es mi alba.
Pido por mi crepúsculo.
Si mi crepúsculo es perfecto.
Haré la riqueza.

Pataki del signo Ogbe Tua:

Cuando Ogbe Tua buscaba longevidad.

URANKE MI LAWÓ LI GONRI, OROKO LOKPOKO, AWÓN MEJI MEJI, LONDIFA-FUN ARIKU.

Ureke (vara de adivinación) y Oroke (cepillo volador o cola de caballo) fueron los dos servidores de ORÚNMILA que adivinaron para lograr longevidad cuando él estaba dejando el Cielo para venir a la Tierra. Se le dijo que hiciera sacrificio con un recipiente de vino, gallo, machete, rata y pescado y una bolsa de dinero, para prosperar, pues tendría que pisar un camino con baches. Él hizo el sacrificio. Una parte del vino fue preparada en un pequeño recipiente, con medicina para que él lo bebiera.

Él nació en el hogar de OGBE OTURA, el cual tenía un hijo antes. Aunque su esposa había dado a luz a varios hijos, morían al nacer.

Longevidad (Ariku) había ido ante el Palacio de OLORDUMARE para apelar a hacer beneficios en el hogar de Ogbe Tua, porque sentía compasión por no tener hijos.

La esposa quedó embarazada y él fue a ver a ORÚNMILA por adivinación, para ver que hacer con su futuro hijo. Le dijo que hiciera sacrificio con dos caracoles, gallo, paloma, pescado, rata, cadena y tela blanca. El hizo el sacrificio. El líquido de los caracoles, la sangre de la paloma y la cresta del gallo, se utilizaron para la medicina necesaria. Una parte de esta se utilizó en preparar un talismán y un cinto mágico (akpalode).

ORÚNMILA le dijo que el hijo se debía llamar Ariku. El tenía que amarrar el cinto mágico a la cintura del niño, durante 7 días después de nacer, y el talismán puesto en su cuello hasta que creciera.

Él hizo el sacrificio indiferentemente, pues estaba acostumbrado a perder a sus hijos. A los nueve meses, la esposa dio a luz un varón. El séptimo día se realizó una ceremonia en la cual le pusieron el nombre de Ariku, le pusieron el cinto y el talismán. Le dijeron que su esposa quedaría embarazada después de su primera menstruación y que sería una hembra, y que se debería llamarse Omotade.

Le dijeron que volviera hacer sacrificio antes del segundo hijo con: un gallo, paloma, cimitarra (sable de forma curva) y también con mitra, tela blanca y cauries para preparar medicina. Él fabricó todo los materiales y la medicina fue preparada y amarrada a los pequeños como si fuera un talismán.

Tres meses después, su esposa quedó embarazada y dio a luz una hembra, llamándose Omotade.

Conforme con el mandato del sacerdote de Ifá, la medicina fue guardada debajo de la almohada del niño, y el talismán se le puso en el cuello. Le dijeron a Ogbe Tua que el Cielo le había limpiado el camino con su Ono de Ifá especial para sus hijos y que él viviría hasta una edad madura.

Él empezó a tener hijos y su complacencia empezó a descuidar sus obligaciones con su familia. Se convirtió en músico, estaba presente en todas partes, bailando junto a los sacerdotes adivinos. Se distanció de su esposa, la cual no pudo quedar más embarazada.

Ariku creció sin la adecuada atención paternal, empezó a comportarse mal y a pescar en aguas turbias. Como se le había advertido en el Cielo, se convirtió en belicoso, peleando con todos.

Viendo el cambio en su vida, fue por adivinación, donde le recomendaron que su conducta iba a poner en peligro su vida y la de sus hijos. La única solución era regresar a su casa e instalarse con su familia, después de hacer sacrificio.

Tenía que dar un chivo a Eshu, servir a su Ifá con una chiva y abstenerse de andar por ahí. Como no tenía casa, se instaló en un edificio destartalado. Ariku fue aconsejado que atendiera el Ifá de su padre y que invitara a su padre a regresar a casa, para que Ariku pudiera prosperar como le habían dicho en el Cielo.

Sacrificio especial (Ono de Ifá) del Odu Ogbe Tua, el cual tuvo que prepararse adecuadamente, por temor de que la vida del sujeto no se afectara o asentara.

Cuando a Ogbe Tua le salio todo mal

En este camino es donde Ogbe Tua le salía todo mal, a tal extremo que estaba al borde de la miseria y la indigencia, en este estado fue donde estaba Orúnmila y este le dijo que hiciera ebó con eran malú bien cocinado, una jícara de vino tinto, otra de vino seco, otra de oñí y otra con omí y que la llevara al medio del monte y la pusiera al pie de una mata de Jagüey y Ogbe Tua así lo hizo, Aggayú y Azojuano que estaban allí cuando llegó Ogbe Tua con el ebó, fueron los que los recibieron y le dijeron que se diera un baño con Otosi, Okuma, Baría, Framboyán y Jagüey y que al baño le echara un poco de oti y que juntara pedacito de esos palos y lo envolviera en un pedazo de fruta que con eso vencería las dificultades de la vida.

Nota: Este Osanyin además del Aye que coja, los viernes se alimenta con vino seco y oñí, el eyebale
que coja se le da cada tres meses, o sea, en el año se le da de comer 4 veces. El eyebale puede ser
gallo, guinea o Ayakuá.

Eshu de Ogbe Otura

Eshu Alamibara

Se confecciona con un muñeco de cedro, el cual tiene un barreno en la cabeza.
Carga: en la cabeza del muñeco se introduce un pedazo de hueso de la cabeza de Egun., juego deashé(eru, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, aira, polvo de oro, polvo cabeza de Gavilán, de raíz de moruro, de jobo, de atiponlá. Toda esto se ruega en el tablero con los Odus de Eshu-Elegba y después se le añade los elementos secretos para cargar el muñeco. A la carga y al muñeco se le da una paloma negra, y la cabeza, las patas y el corazón van se le añade a la carga.

Come: Jutía chiquita.

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