Ogunda Iwori

Tratado del Oddun de Ifa Ogunda Iwori.

Otros nombres del Oddun Ogunda Iwori:

Ogunda Kuaneye.

Ogunda Wori.

¿Que nace en el odu de Ifa Ogunda Iwori?

• La fuerza de la sangre en el ser humano.
• El falso profeta.
• La cirugía.
• La ambición del río (Oshún).

¿De que habla el signo Ogunda Iwori?

• Aquí: Le abrieron la barriga con un machete a Ogún.
• Es donde Eshu hace mal, pero también hace bien.
• Hay deudas con Ogún y Yemajá.
• Es donde Orun le dio mujer a Orúnmila.
• No se puede mirar el sol de frente.

El signo Ogunda Kuaneye señala:

• Hay separación de matrimonio.
• El mal no tiene cura.
• El árbol que se poda retoña.
• En Ogunda Iwori se creó el comercio y la ganancia con éxito.

Refranes del Signo de Ifa Ogunda Iwori:

• El sueño de un perro, nunca llega a nada.
•  Árbol que se poda, retoña.
• Un mayor que quiere aprender Ifá, no tiene que comer coco.
• Quien sabe saludar, sabe calumniar.
• Quien no construye una casa no vive o duerme en el árbol.
• Quien no ara el ñame, no tiene que comer el lodo.
• Un viejo que no aprenda Ifá, no tiene que comer nueces de kolá envejecidas.

¿Cuales son las prohibiciones de Ogunda Kuaneye?

• Por este Oddun se prohíbe comer carne de cerdo por sus fatales consecuencias para la salud. Si es hijo YEMAYA jamás podrá comer carne de cerdo.

• Por este Ifá tiene que tener cuidado querer vivir de otra persona y sea al revés que ella viva de usted.

Puedes leer: Signo de Ifa Iwori Ogunda

Dice Ifa Ogunda Iwori:

Este Ifá «Ogunda Iwori» predice; que el Awó que tenga este Odu debe pedir permiso a Osanyin para recoger hierbas para cualquier ceremonia y dejar el derecho en el monte; ya que el personaje principal de este Odu cometió ese error con Osanyin.

Ifá le aconseja a esta persona que realice sacrificio. Le desea la buena fortuna de esposas. Él no debe arrastrar sus pies o tener miedo sobre asuntos de las mujeres. Ifá dice que él le ayudaría a ganar. Él debe sacrificar un machete.

Tenga cuidado de no sorprenderse de la casa de otra persona y su vida este en peligro: Haga ebbo para que puedas ganar en todos los lugares donde te encuentres.

Tiene luchas con muchas personas y tiene muchos opuestos.

Si planeas embarcarte, deja que Ebbo para poder llegar con felicidad y no descuidarse porque sus enemigos siguen sus pasos y es posible que lo enfermen con brujería.

Rezo del signo Ogunda Iwori Ifa:

OGUNDA IWORI OGUNDA ALAYE IWORI OLEFA KASHARE YERE ADIFAFUN
AKATAMPO TON LOSI YAUN EYELE LEBO IFA LODAFUN OLOKUN
KAFEREFUN SHANGO.

Suyere Oddun Ogunda Kuaneye:

OGUN KUELEO ARERE BAWOSHE, OSHUN DE OSHUN AYO EKIORI YEYEO

Ebbo del Odu Ogunda Iwori:

Obra de Ogunda Kuaneye para unir matrimonio.

Se coge una tijera y se envuelve bien cerrada en un papel con las generales de los cónyuges; se entiza en hilo de los colores del collar del Osha que se responsabiliza con la obra hacia adentro.

Encima de ese Osha se coloca el paquete de la tijera, se le encienden las velas correspondientes y se le echa al macuto afoshé mujer y hombre, se rezan los Odus de amarres y se le da una jicotea. Al envolver la tijera se le echa polvo(iyé) de cabeza de jicotea, zunzún, pertenencias de los cónyuges, se pregunta cuantos días tiene que estar encima de ese Osha y sus destinos.

Trabajo de Ogunda Kuaneye para poner detrás de la puerta.

Hilo negro, una tijera, hueso para amarrarlo a una pata de la tijera. Se clava en la pared y el trabajo se cuelga de la pata de la tijera.

Obra (Ebbo) de Ogunda Iwori para librarse de los enemigos:

Después de hacer Ebbo con 3 flechas 3 cocos y demás ingredientes que haya cogido, a las doce de la noche se tira una flecha hacia la calle, la segunda al as dos de la madrugada y la tercera a las cuatro de la madrugada. Los 3 cocos se ponen delante de OGUN. El primero el primer día tocándose la cabeza y se bota en una esquina. El segundo, al segundo día hace lo mismo y lo bota en la otra esquina, lejos de la casa, el tercero se le pondrá a Ogún.

Consejos y recomendaciones del Oddun Ogunda Iwori:

Por este Ifá (Ogunda Kuaneye) en Untefá, Ikefafún o Awafakán se prohíbe entregarle foto a nadie, pues le pueden trabajar con ella con brujería. También debe preparar el Inshé-Osanyin para la unión del matrimonio.

También para la estabilidad matrimonial es en que este Ifá «Ogunda Iwori» se preparan dos muñecos uno hombre y otra mujer con sus respectivas cargas.

Aquí a la mujer se le desprecia y se quiere tener a la fuerza.

El hombre tiene a su mujer por bruja o que lo está trabajando con la brujería.

Tiene que tener cuidado cuando sale a la calle no meterse en ninguna revoltéela y tampoco donde se presente molote, para que no lo maten o lo lleven preso.

Puedes leer: Tratado del Odu de Ifa Ogunda Meji

Significado del Signo de Ifa Ogunda Iwori:

OGUNDA KUANEYE, significa: OGUN con su machete destruyó al señor de la brujería.

Este es un Odu de Ifá que marca tragedias en la casa, en la calle, o le botan de la casa y del trabajo.

También habla de tumores, quistes interiores y de operaciones que se repiten. Aquí le abrieron la barriga a OGUN con un machete.

Por este Ifá «Ogunda Iwori» no se puede mirar al sol de frente, porque la intensidad de la luz le afecta la vista a la persona.

Por este Ifá hay que darle tambor o güiro a ELEGBA. Atiéndalo muy bien para que no nos haga trampas ni nos cierre el camino.

Cuando el Awó se ve este Oddun, se hace Rogación de cabeza con 8 pedazos de ekó.

Ogunda Iwori es un Ifá de tragedias en la casa, ya que la mujer pelea mucho y el hombre la abandona.

Oddun Ogunda Iwori Osogbo:

Cuando este Odu sale para una mujer y marca enfermedad: marca cáncer en las mamas o en otro
lugar del cuerpo.

Puedes leer: Signo de Ifa Ogunda Leni

Codigo ético de Ifa del odu Ogunda Wori:

Lo que se sabe no se dice

Pataki del signo de Ifa Ogunda Iwori:

El falso profeta.

Ogunda Kuanaye

OGUN: OGUN
ADA: CON SU MACHETE
OKUA: DESTRUYO
ONI: AL SEÑOR
AYE: DE LA BRUJERIA

En este camino SHANGO gobernaba distintas tierra y en una de ellas paraba muy poco, pero estaba bien atendida y la gente tenía tranquilidad un día llegó a esa tierra ELEGBA disfrazado de Babalawo con sus atributos, llevando un muñeco en la mano y escandalizaba para llamar la atención a la gente del pueblo.

Cuando estaban aglomerados a su alrededor les dijo: SHANGO los tiene abandonados, pues viene muy poco por aquí y es una falta de respeto y desconsideración hacia ustedes que le son fieles. Yo los voy a atender mejor que SHANGO y para demostrárselo les voy a obsequiar una fiesta con música, baile y comida, todo será gratis.

El pueblo aceptó entonces la oferta de aquel desconocido y también comenzaron a registrarse con él. Al tercer día ELEGBA reunió al pueblo y les dijo: -Ya les he dado todo y ahora ustedes me tienen que pagar. Al pueblo no le gustó y comenzó el descontento.

SHANGO tenía en esta tierra un Awó que era sordo y mudo que inmediatamente salió en busca de SHANGO y le contó todo por señas, SHANGO se dirigió urgentemente para aquella tierra y cuando llegó, ELEGBA se le tiró rindiéndole Mo-Foribale. SHANGO le dijo a ELEGBA: Sigues engañándolos y haciéndoles el mal, pero también tienes que hacerles el bien. TO IBAN ESHU.

Ogunda Kuaneye – Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒGÚNDÁ ÌWÒRÌ

Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ònà mésàán ní n be tó wo inú ara
Imú méjì ni
Etí méjì
Enu, òkan
Ojú méjì
Méje ní n be lódò orí
Níbi à á tíí tò
Ojú kan ni
Ibi táàá tíí su
Ojú kan
Ònà mésèèsán tó wo inú ara nùu
Ibìkankan ò bàjé nínúu mésèèsán tóun n lò láyé?
Òún gbádùun gbogbo è?
Wón ní kó rúbo
Ó rúbo tán
Ayé bá ye é
Nnkankan ò bàjé lára è
Ó pé láyé
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní bèé làwon Babaláwo tòún wí
Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ó gbébo nbè ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ní lárùúségun
Àrúségun láà bá ni lésè oba Òrìsà.

Ifá dice que la vida complacerá a esta persona. Ifá no permitirá ninguna enfermedad que afecte los nueve orificios que proporcionan entrada en el cuerpo. Él viviría su vida alegremente.

Es Ògúndá que no tiene ninguna Mochila
Ìwòrì no tiene ninguna flecha
El escurrimiento de agua no tiene rumbo
El sacerdote de la casa de Alágbàlákin hizo adivinación para Alágbàlákin
Le aconsejaron que realizara sacrificio por los 9 orificios que proporcionan la entrada en su cuerpo
De manera que ninguno fuese bloqueado
Hay nueve vías que proporcionan entrada al cuerpo
Dos orificios nasales
Dos orejas
Una boca
Dos ojos
Hay siete aperturas con la cabeza
La apertura de dónde nosotros orinamos
Es una apertura
La apertura de dónde nosotros defecamos
Es otra apertura
Esos son los 9 orificios que proporcionan la entrada en el cuerpo
Que ninguno de ellos se pongan malos
Que él disfrute de todos ellos al máximo
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Él terminó de hacer el sacrificio
La vida lo complació
Ninguno de los órganos fue afectado por nada
Él tuvo larga vida
Él empezó a bailar y regocijarse
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Es Ògúndá que no tiene ninguna Mochila
Ìwòrì no tiene ninguna flecha
El escurrimiento de agua no tiene rumbo
El sacerdote de la casa de Alágbàlákin hizo adivinación para Alágbàlákin
Le aconsejaron que realizara sacrificio por los 9 orificios que proporcionan la entrada en su cuerpo
De manera que ninguno fuese bloqueado
Él oyó hablar del sacrificio y lo realizó
Ofreciendo sacrificios
Y dando su parte a Èsù
Venga y encuéntresenos victorioso
Uno se encuentra victorioso a los pies del rey de los Òrìsà.