Osa Trupon (Otrupon)

Osa Otrupon, u Osa Trupon, es el 162º Odu en el Orden Señorial de Ifá, destacando la infertilidad y la importancia de los sacrificios para una existencia prolongada, subrayando el momento crucial de ofrecer sacrificios a Ogún para lograr la concepción.

Descripción general del Signo Osa Otrupon

¿Qué nace en el odu de Ifá Osa Trupon?

El aceite de girasol.
La tarraya.
La muñeca de Olokun que representa a Agana-Eri.
La leyenda de las sirenas.
Aquí, el ano domina a la cabeza.
El ahijado salva al padrino.
Se le pone piedra de rayo (Odu-Ara) a Ogún.

¿De qué habla el signo de Ifá Osa Trupon?

La persona es caprichosa y porfiada.
Se le pone un racimo de plátano a Shangó.
En Osa Trupon, la mujer vive desilusionada de los hombres y puede llegar a atentar contra su vida.
Hay que recibir a Orunmila para la tranquilidad matrimonial.
El que anda mal, mal acaba.
Habla de sociedad secreta.
Habla la cobra, animal indomable.

¿Qué marca el signo de Ifá Osa Otrupon?

Se ruega la cabeza con un pescado grande.
La hierba del Odu es: hierba hedionda (guanina).
Hablan los siguientes santos: Shangó, Ogún, Egun, Ala, Oshun, Olokun, Olosa, Olona, Agana-Eri, Orunmila, Eshu.
Marca destrucción de matrimonio o de hermanos.

Análisis y reflexión del Odu Osa Otrupon

Osa Otrupon habla de un viaje de vida lleno de contrastes, donde la infertilidad y la abundancia coexisten, simbolizando las pruebas y las bendiciones. La necesidad de sacrificio resalta la importancia de la ofrenda personal y espiritual para superar obstáculos y alcanzar la plenitud. La figura de la cobra, un animal indomable, refleja la fuerza interna y la resistencia ante las adversidades, mientras que el rescate del ahijado al padrino subraya la importancia de la reciprocidad y el apoyo mutuo.

Aspectos Económicos

En términos económicos, Osa Otrupon predice la posibilidad de establecimiento y prosperidad a través de la perseverancia y la correcta alineación con las fuerzas espirituales. La referencia al aceite de girasol y al racimo de plátano para Shango sugiere la generación de riqueza mediante la agricultura o el comercio de productos naturales. Sin embargo, advierte sobre los peligros de la codicia y la malversación, enfatizando que la verdadera abundancia proviene de la integridad y el trabajo honrado.

Salud

Este signo resalta la vulnerabilidad física y emocional, sugiriendo prácticas de autocuidado y espiritual para mantener el equilibrio. La rogación de la cabeza con un pescado grande y la referencia a los órganos genitales femeninos hablan de la importancia de cuidar la mente y la fertilidad, respetando el cuerpo como un templo sagrado. La presencia de la hierba hedionda (guanina) en las ceremonias de sanación subraya la necesidad de purificar el espíritu y liberarse de las toxinas emocionales y físicas.

Aspectos Religiosos

La religiosidad en Osa Trupon se manifiesta en la profunda conexión con los Orishas, especialmente con Ogun, Shango, y Orunmila, quienes ofrecen protección, claridad, y guía. La iniciación en sociedades secretas y la recepción de Orunmila son rituales de paso que fortalecen el vínculo espiritual del individuo con el cosmos, promoviendo un camino de iluminación y sabiduría. La diversidad de divinidades invocadas refleja la multifacética naturaleza de la existencia y la necesidad de honrar todas las facetas de la vida.

Relaciones Personales (Amor)

En el ámbito amoroso, Osa Otrupon advierte sobre la tendencia a la desilusión y el conflicto, especialmente en el matrimonio y las relaciones fraternales. El desafío aquí es superar la caprichosidad y la porfía, buscando el equilibrio y la comprensión mutua. La invitación a recibir Ikofafun para la tranquilidad matrimonial enfatiza la importancia de la comunicación y el compromiso compartido para superar las adversidades.

Refranes del Signo de Ifa Osa Trupon:

No levante el arma para nadie, que le puede caer encima.
La curiosidad cuesta la vida.
El engaño y la calumnia, destruyen la felicidad.
El que anda mal, mal acaba.
El canto de las sirenas, son las hijas de Olokun.
El ano domina la cabeza.
Una vulva de mujer, ala más que un buey.

«El engaño y la calumnia, destruyen la felicidad» revela cómo las falsedades y las palabras malintencionadas corroen la armonía y la confianza, pilares esenciales de cualquier vínculo sano. La integridad y la verdad son guardianes de la paz interior y de las relaciones genuinas.

Código ético de Ifa del odu Osa Otrupon:

El Awó no permite que un obó domine sus principios.

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Recomendaciones del Signo de Ifá Osa Trupon:

En este oddun está el refrán: «Los órganos genitales femeninos halan más que una yunta de bueyes».
Aquí se ruega la cabeza (Kobo-Ori) con un pescado grande, y se le ponen 10 anzuelos. Después de la rogación, se le dan dos palomas al cuerpo del pescado grande, se le echa encima maíz tostado, frijoles colorados y harina de maíz con quimbombó y se lleva al mar.
Aquí se le pone a Ogún una piedra de rayo (Odu-Ara).
Todo lo que tiene la persona se debe a la brujería.
En este Odu hablan los siguientes Santos: Obatalá, Shangó, Ogún, Ala, Olokun, Olosa, Olona, Agana-Eri, Egún, Orunmila y Eshu.
Marca destrucción del matrimonio y de hermanos.
Aquí la persona es porfiada y caprichosa. Se tiene dificultad para lograr lo que se desea. Hay que darle misa a su madre o abuela; ellas ruegan por usted.
Sus enemigos desean hacerle daño y destruirlo. Aquí se le pone un racimo de plátano a Shangó.
Aquí no se desprecia a nadie, ni aún a los que tengan algún defecto físico o moral, hay que considerarlos y respetarlos como a los demás, siempre que tengan una postura correcta ante usted, porque no se sabe quién será en el mañana quien lo socorra, si un gavilán, una paloma o un pájaro.
En el signo Osa Trupon, la mujer vive desilusionada de los hombres y puede llegar hasta atentar contra su vida. Hay que recibir Ikofafun para la tranquilidad matrimonial.
Para que la persona no se destruya, no le puede regalar a nadie ninguno de los atributos o adornos de sus Santos, pues no le van a agradecer y solo la persona perderá.
Aquí el que mal anda, mal acaba.
Según la ley del Karma, las personas que nacen invertidas es debido a que en generaciones anteriores hicieron mucho daño y menospreciaron a los desvalidos por considerarse superiores por causa de la riqueza, fuerza física o posiciones sociales que disfrutaban y en esta generación o etapa regresan a la Tierra para purgar en carne y espíritu propios lo que ellos les hicieron sufrir a otros.

Significado del Oddun Osa Trupon:

Aquí habla la cobra; animal indomable.
En Osa Trupon, el ahijado salva al padrino.
Este Ifá habla de la Sociedad Secreta. Las Sociedades Secretas no constituyen religiones sino organizaciones fraternales, donde sus estatutos en la base es la confraternidad y la adoración o el culto a un dios, ejemplo: Sociedad Abakuá, Masones, etc.
Ponemos como dato: La sociedad secreta Abakuá: Sociedad secreta de hombres solos, fundada en Cuba en el año 1830 por negros esclavos procedentes de Calabares del sur de Nigeria.
El Ñañiguismo es la trasplantación en América de una Sociedad Esotérica Africana, con los mismos rituales, creencias, lenguajes, cantos, instrumentos, música y propósito de defensa social, que allende el Atlántico en Ciudad de la Habana, Regla, Guanabacoa y en los puertos marítimos de Matanzas y Cárdenas. No existen núcleos de Ñañigos o Abakuá en ninguna otra población en América, ni siquiera en la misma Cuba.
El que tenga este Oddun (Osa Trupon) que no haya tenido establecimiento, lo tendrá. Aquí a Orunmila se le pone un güiro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con Iyefá.
Aquí se monta un Inshé Osanyin con los intestinos de un majá o serpiente.
Aquí nació y se dio a conocer el aceite de girasol. Aquí fue donde el ano dominó la cabeza.

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Dice Ifa en el Oddun Osa Trupon:

Usted es tenaz y de mente firme, pero debe hacer Ebó antes de avanzar hacia sus metas para evitar malos resultados.
Evite tomar objetos que no le pertenecen, especialmente si están ocultos o envueltos, para no enfrentarse a problemas legales.
Sea precavido con tres lugares específicos marcados por la brujería de Congo que podrían afectarle negativamente.
Ha contemplado un proyecto por largo tiempo sin lograr concretarlo; es crucial realizar una misa en honor a su padre o madre fallecidos.
Sus adversarios buscan dañar la memoria de sus progenitores para causarle vergüenza.
Es imperativo ofrecer una chiva a Orunmila y cumplir con las promesas hechas a su Ángel de la Guarda, incluida la compra de billetes de lotería.
Evite asistir a comidas a las que sea invitado como precaución.
Usted y sus tres hermanos o hijos deben ser conscientes del entorno y sus desafíos.
Alguien a quien ayudó en el pasado busca recompensarle; ignore los rumores malintencionados.
La fortuna le favorece en juegos de azar; considere participar.
Contemple cambiar de residencia para mejorar su situación actual.
Ha hecho ofrendas a los Santos, manteniendo una relación espiritual activa.
Se encuentra en una encrucijada amorosa con dos parejas potenciales; debe decidir.
Andar armado con un cuchillo o machete sugiere la necesidad de protección o defensa.
Es posible que tenga o vaya a tener gemelos, lo cual implica cambios significativos.
Otros pueden sentirse amenazados por su presencia, incluso hasta desear su perjuicio.
Usted maneja cantidades significativas de dinero, lo que requiere prudencia y gestión cuidadosa.
La demora en cumplir con ciertos deberes es la razón de su estancamiento.
Ha sido víctima de falsas acusaciones que le han causado o causarán vergüenza.
Nutra su mente y espíritu con lo puro y fresco, como simboliza el acto de alimentar su cabeza con un pescado fresco.
No dude más y honre sus compromisos y promesas para avanzar.
Una mujer busca atraerlo para compartir su vida; evalúe esta conexión con cuidado.

Rezo del signo Osa Trupon Ifa:

OSA TRUPON ARIBURU TRUPON OSA RULU OTRUPON OMAYELE ELODI
ODEFA ABA TINSHOMO OLU ODA OSA KUNA OTRUPON OMAYELE LODI
ADAFUN PAKERE TINSHOMO OLUBO OSA TRUPON OSA LANU.

Suyere Osa Otrupon:

LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLOSA
LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLONA

Ebbo del Odu Osa Otrupon:

Rogación de Cabeza de Osa trupon (KOBO ORI):

Esta rogación se hará con un pescado grande, que se le pondrá 10 anzuelos. Después a la rogación se le dan dos palomas blancas (al cuerpo del pescado), se le echará encima maíz tostado, frijoles colorados, harina con quimbombó. Se llevará después para el mar.

Para Ogún:

Se le pondrá una Odu-Ará -piedra de rayo.

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Patakie del signo de Ifa Osa Otrupon:

La curiosidad cuesta la vida.

En una familia de agricultores, compuesta por un matrimonio y sus dos hijos, una niña y un niño, residía la esencia del trabajo duro y la humildad. Se dedicaban a sembrar diversos frutos para su consumo y vendían el excedente. Además, tenían un estanque de jicoteas cuyo agua utilizaban tanto para bañarse como para limpiar, brindando y vendiendo estos animales a quien lo necesitara.

Obá Niem, al observar cómo la gente acudía diariamente a comprarle al agricultor, sintió envidia y temor de ser llevado a la ruina por la competencia. Convencido de que el secreto del éxito del agricultor residía en el estanque de jicoteas, empezó a difamarlo, acusándolo de brujería para atraer clientes.

A pesar de tener una hacienda grande, Obá Niem solo cosechaba maíz y melón y no lograba el éxito del agricultor, cuyo gallo vigilante protegía la cosecha de posibles enemigos.

La demanda de los productos del agricultor creció tanto que tuvieron que aumentar su producción, lo que finalmente los llevó a la prosperidad y la riqueza.

Un día, Obá Niem engañó al hijo del agricultor para que vertiera un polvo venenoso en el estanque, matando todas las jicoteas. El agricultor, buscando solución, consultó a Orunmila, quien le aconsejó realizar un Ebó y arrojarlo en la finca de Obá Niem. Tras una lluvia, el veneno se esparció por la finca de Obá Niem, secando sus cultivos y matando a su caballo. Movido por la curiosidad, Obá Niem bebió el agua y también murió envenenado.

Explicación: La historia nos enseña sobre las consecuencias de la envidia y la maledicencia, así como el peligro de actuar con malicia. Obá Niem, consumido por la envidia y el deseo de sabotear a su competidor, finalmente se convirtió en víctima de su propio plan. Nos recuerda que la integridad y la honestidad son fundamentales en la vida y que, a menudo, aquellos que buscan hacer daño a otros terminan dañándose a sí mismos. La curiosidad malintencionada, lejos de traer beneficios, puede llevar a un final trágico.

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Osa Otrupon en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒTÚRÚPÒN

Ìgbòho, Ìgbòho
A díá fún Yèyé Owójùwà
Níjó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Ngbà tí ó rúbo è
Ebo ajé ló rú
Ó bá bèrè síí lájé
Ó lówo láyé, owó ò ní mòmó mó
Ìgbòho, Ìgbòho
A díá fún yèyé Omójùwà
Níjó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Òun bá rúbo omo
Omó pò
Ilè kún ngbà ó dójúde ìsálayé
Yèyé Owólójùwà n lájé
Bí yèyé Omolójùwà tí n se é ntiè
Béè làwon omo n je é
Ngbà ó pé sàà
Yèyé Owójùwà bá kú
Wón se Ìta nlé è
Bí ón ti se Ìta tán
Oníkálukú bá korí sílée won
Kò kúkú lómo láyé
Owó bá dowó elòmíìn
Ojó wáá yí lu ojó
Osù yí lu osù
Àwon omoo yèyé Omójùwà bá la Ìyáa won
Òun náà lówó
Ngabà ó pé sàà
Yèyé Omójùwà náà kú
Àwon omo è bá gbé ìyáa won
Wón sin ín
Wón bá ta mó esin
Wón n jó kiri ìlú
Wón n tànkúú lo
Wón bá n dárin
Wón n pómó jùwà o
Omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà lónìí omó jùwà lóla
Ìgbòho
Omó jùwà ò omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Àwon onílù fìlù si
Wón bá n yinbon pé ìyá àwón kú
Wón è é sì í yìnbon láàrin ìlú nígbà ìwásè
Obá bá gbúròó won
Obá ní kí wón ó wá
È é ti rí tée fí n yínbon?
Wón ní À!
Ìyá tó bí àwon nnú
N ló lo làwón n yò
Táwon n yìnbon sí
Obá ní sée gbó pé enìkan a móo yìnbon
Wón ní baba mó bìínú
Ìyà ò níí kú léèmejì
Obá ní ó dáa kí wón ó tún orii won ko
Wón tún ní Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà lónìí o omó jùwà lóla
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà o omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Obá ní lóòótó ni àwon omo yìí n so
Níjóo Yèyé Owójùwà kú
Tó ra erú
Tó ra erù
Tó kólé
Wón túká nlé è ni
Èyin omo le wáá se èyí?
Ó dáa
E móo jó
Kée móo yò.

Ifá desea que esta persona esté bien. Pero él debe realizar el sacrificio para la compasión de los hijos.

Ìgbòho, Ìgbòho
Hizo adivinación para la Madre Owójùwá
El día que ella estaba viniendo desde el cielo a la tierra
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Cuando ella estaba realizando su sacrificio
Ella sacrificó exclusivamente para la riqueza
Ella llego a la tierra y comenzó a tener riqueza
Ella tenía tanto dinero de tal magnitud que no se podía estimar
Ìgbòho, Ìgbòho
Hizo adivinación para la Madre Omolójùwà
En el día que ella estaba viniendo del cielo a la tierra
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Ella solo realizó el sacrificio para tener hijos
Ella tuvo muchos hijos
Su casa estaba llena de niños cuando ella llegó a la tierra
La madre Omojùwà tenía toda la riqueza
Pero en cuanto a la Madre Omojùwà trabajo por dinero
Los hijos lo consumirían
Después de un tiempo prolongado
La Madre Owójùwà murió
Las personas vieron a ‘Ìta’ en su casa
Después de observar los ritos de Ìta en su casa
Todos regresaron a sus respectivas casas
Ella no tenía ningún hijo
Alguien más heredó su dinero
Después pasaron los días
Meses tras meses
Los hijos de Madre Omójùwà enriquecieron a su madre
Ella también tenía dinero
Y después de un período de tiempo
También la Madre Omojùwà falleció
Los hijos llevaron a su madre
Ellos le dieron un entierro adecuado
Ensillados en caballo
Y comenzaron a bailar alrededor del pueblo
Ellos estaban realizando los ritos funerales
Ellos cantaban canciones
Ellos estaban cantando ‘Realmente, los hijos son más que el carácter’
Realmente, los hijos son más que el carácter
Ìgbòho
Realmente, los hijos son más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días por venir
Ìgbòho
Los hijos son más que el carácter
Los tambores comenzaron a tocar fuertemente
Ellos comenzaron a echar tiros al aire
Pero anteriormente, nadie podía disparar en medio de las ciudades
El Rey oyó hablar como resultado del acto prohibido
Él los convocó al palacio
El Rey preguntó ‘Por qué ustedes disparan sus armas?
Ellos exclamaron ¡Ha!
‘La mujer que nos pario, es la razón’
‘Ella está muerta y nosotros estamos regocijándonos’
‘Y ésa es la razón por la cual hicimos los tiros’
El Rey preguntó, visiblemente enfadado ‘¿Ustedes han escuchado que alguien había hecho esto antes?’
‘No se ofenda, káábíèsí’
Ellos contestaron ‘La madre de uno, no muere dos veces’
El Rey entonces les pidió que ellos cantaran la canción que él escuchó cundo ellos estaban cantando
Ellos Realmente cantaron, Ìgbòho
Los hijos son más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días venideros
Ìgbòho
El hijo es más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días venideros
Ìgbòho
El hijo es más que el carácter
El Rey razonó ‘Realmente, lo que estos muchachos están diciendo es verdad’,
‘El día que la Madre Owójùwà murió’
‘La que compró muchos esclavos’
‘Y tuvo toneladas de cargas para colocárselas en la cabeza del esclavo’
‘Y construyó muchas casas
‘Todos salieron de su casa’
En su caso, ustedes muchachos han hecho una fiesta’
‘Eso está bien’
‘Ustedes pueden seguir bailando’
‘Y regocijándose’