Osa Trupon

¿Que nace en el odu de Ifa Osa Trupon?

• El aceite de girasol.
• La tarraya.
• La muñeca de OLOKUN que representa AGANA-ERI.
• La leyenda de las sirenas.
• Aquí : El Ano domina a la cabeza.
• El ahijado salva al padrino.
• Se le pone piedra de rayo (ODU-ARA) a OGUN.

¿De que habla el signo de Ifa Osa Trupon?

• La persona es caprichosa y porfiada.
• Se le pone racimo de plátano a SHANGO.
• En Osa Trupon: La mujer vive desilusionada de los hombres y puede hasta atentar contra su vida.
• Hay que recibir a ORUNMILA para la tranquilidad matrimonial.
• El que anda mal, mal acaba.
• Habla de sociedad secreta.
• Habla la Cobra, animal indomable.

¿Que marca el signo de Ifa Osa Otrupon?

• Se ruega la cabeza con pescado grande.
• La hierba del Oddun es: hierba hedionda (guanina).
• Hablan los siguientes Santos: SHANGO, OGUN, EGUN, ALA OSHUN, OLOKUN, OLOSA, OLONA, AGANA-ERI, ORUNMILA, ESHU.
• Marca destrucción de matrimonio o de hermanos.

Refranes del Signo de Ifa Osa Trupon: 

• No levante el arma para nadie, que le puede caer encima.
• La curiosidad cuesta la vida.
• El engaño y la calumnia, destruyen la felicidad
• El que anda mal, mal acaba.
• El canto de las sirenas, son las hijas de Olokun.
• El ano domina la cabeza.
• Una vulva de mujer, ala más que un buey.

Código ético de Ifa del odu Osa Otrupon:

• El Awó no permite que un obó domine sus principios.

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Dice Ifa en el Oddun Osa Trupon:

Que usted es muy porfiado /a y tiene la cabeza muy dura.- Ud. piensa ir a un punto y no debe ir hasta que no haga Ebó primero, porque tendrá un mal resultado.- No coja nada que no sea de usted, ni coja nada que esté tapado o envuelto, porque le puede traer líos de justicia, mírelo primero.- Ud. deberá tener cuidado que hay tres puertas o tres esquinas que la están trabajando con brujería de Congo.

Quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que lo tiene pensado y siempre se le hace imposible. Tiene que mandarle hacer una misa a su padre o madre, que ya es difunto.-Sus enemigos quieren hacerle daño a su padre o madre para que usted pase un bochorno.- Ud. tiene que darle una chiva a ORUNMILA; cumpla con una promesa que ofreció, no porfié y cumpla con el Ángel de su guarda y compre billetes.- No vaya a ninguna comida que lo inviten.-Uds. son cuatro hermanos o cuatro
hijos.

Ud. hizo una buena acción a una persona y esa persona le anda buscando para hacerle un presente. No le haga caso a los chismes.-Ud. debe tener suerte, juegue al azar.-Múdese de donde usted vive.-Ud. le ofreció un servicio a los Santos.-Ud. pidió una mujer para casarse y tiene dos novias y no-se casó.-Ud. anda con cuchillo o machete.- Ud. tiene un hijo o lo va a tener jimagua. Ud. ha de pasar un bochorno.-Ud. le estorba a otra persona; por ese motivo esa persona desea que usted desaparezca aunque sea matándolo.-Ud. maneja mucho dinero.-Ud. todavía no ha hecho lo que tenía que hacer, por eso usted está atrasado.- A usted le han levantado un falso testimonio y por eso ha de pasar un bochorno.

Dele de comer a su cabeza un pescado fresco.- No vacile más y cumpla con su promesa. Hay una mujer que lo está halando para que usted viva con ella.

Rezo del signo Osa Trupon Ifa:

OSA TRUPON ARIBURU TRUPON OSA RULU OTRUPON OMAYELE ELODI
ODEFA ABA TINSHOMO OLU ODA OSA KUNA OTRUPON OMAYELE LODI
ADAFUN PAKERE TINSHOMO OLUBO OSA TRUPON OSA LANU.

Suyere Osa Otrupon:

LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLOSA
LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLONA

Ebbo del Odu Osa Otrupon:

Rogación de Cabeza de Osa trupon (KOBO ORI):

Esta rogación se hará con un pescado grande, que se le pondrá 10 anzuelos. Después a la rogación se le dan dos palomas blancas (al cuerpo del pescado), se le echará encima maíz tostado, frijoles colorados, harina con quimbombó. Se llevará después para el mar.

Para Ogún:

Se le pondrá una Odu-Ará -piedra de rayo.

Recomendaciones del Signo de Ifa Osa Otrupon:

• En este oddun está el refrán: » Los órganos genitales femeninos halan más que una yunta de bueyes».
• Aquí se ruega la cabeza (KOBO-ORI) con un pescado grande, y se le ponen 10 anzuelos. Después de la rogación se le dan dos palomas al cuerpo del pescado grande, se le echa encima maíz tostado, frijoles colorado y harina de maíz con quimbombó y se lleva para el mar.
• Aquí se le pone a OGUN una piedra de Rayo (ODU-ARA)
• Todo lo que tiene la persona se debe a la brujería.
• En este Odu hablan los siguientes Santos: OBATALA, SHANGO, OGUN, ALA, OLOKUN, OLOSA, OLONA, AGANA-ERI, EGUN, ORUNMILA Y ESHU.
• Marca destrucción del matrimonio y de hermanos.
• Aquí la persona es porfiada y caprichosa. Se tiene dificultad para lograr lo que se desea. Hay que darle misa a su Madre o Abuela; ellas ruegan por Ud.
• Sus enemigos desean hacerle daño y destruirlo. Aquí se le pone un racimo de plátano a SHANGO.
• Aquí no se desprecia a nadie, ni aún a los que tengan algún defecto físico o moral, hay que considerarlos y respetarlos como a los demás, siempre que tengan una postura correcta ante Ud., porque no se sabe quien será en el mañana quien lo socorre, si un gavilán, una paloma o un pájaro.
• En el signo Osa Trupon la mujer vive desilusionada de los hombres y puede llegar hasta atentar contra su vida. Hay que recibir Ikofafun para la tranquilidad matrimonial.
• Para que la persona no se destruya, no le puede regalar a nadie ninguno de los atributos o adornos de sus Santos, pues no le van agradecer y sólo la persona perderá.
• Aquí el que mal anda, mal acaba.
• Sobre los afeminados y invertidas:
• Según la ley del Karma, las personas que nacen invertidas es debido a que en generaciones anteriores hicieron mucho daño y menospreciaron a los desvalidos por considerarse superiores por causa de la riqueza, fuerza física o posiciones sociales que disfrutaban y en esta generación o etapa regresan a la Tierra para purgar en carne y espíritu propios lo que ellos les hicieron sufrir a otros.

Significado del Oddun Osa Trupon:

• Este Odu habla de infertilidad y la necesidad del sacrificio para tener una vida larga. También es el tiempo de que la persona sacrifique a OGUN, para concebir.
• Aquí habla la Cobra; animal indomable.
• En Osa Trupon el ahijado salva al padrino.
• Este Ifá habla de la Sociedad Secreta. Las Sociedades Secretas no constituyen religiones sino organizaciones fraternales, donde sus estatutos en la base es la confraternidad y la adoración o el culto a un Dios, Ejemplo: Sociedad Abakua, Masones, etc.
• Ponemos como dato: La sociedad secreta Abakua: Sociedad secreta de hombres solos, fundada en Cuba en el año 1830 por negros esclavos procedentes de Calabares del sur de Nigeria.
• El Ñañiguismo es la trasplantación en América de una Sociedad Esotérica Africana, con los mismos rituales, creencias, lenguajes cantos instrumentos, música y propósito de defensa social, que allende el Atlántico en Ciudad de la Habana, Regla, Guanabacoa y en los puertos marítimos de Matanzas y Cárdenas. No existen núcleos de Ñañigos o Abakua en ninguna otra población en América, ni si quiera en la misma Cuba.
• El que tenga este Oddun (Osa Trupon) que no haya tenido establecimiento, lo tendrá. Aquí a ORUNMILA se le pone un güiro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con Iyefá.
• Aquí se monta un Inshé Osanyin con los intestinos de un majá o serpiente.
• Aquí nació y se dio a conocer el aceite de girasol. Aquí fue donde el Ano dominó la cabeza.

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Osa Otrupon en Ifa Tradicional Nigeriano. 

ÒSÁ ÒTÚRÚPÒN

Ìgbòho, Ìgbòho
A díá fún Yèyé Owójùwà
Níjó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Ngbà tí ó rúbo è
Ebo ajé ló rú
Ó bá bèrè síí lájé
Ó lówo láyé, owó ò ní mòmó mó
Ìgbòho, Ìgbòho
A díá fún yèyé Omójùwà
Níjó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Òun bá rúbo omo
Omó pò
Ilè kún ngbà ó dójúde ìsálayé
Yèyé Owólójùwà n lájé
Bí yèyé Omolójùwà tí n se é ntiè
Béè làwon omo n je é
Ngbà ó pé sàà
Yèyé Owójùwà bá kú
Wón se Ìta nlé è
Bí ón ti se Ìta tán
Oníkálukú bá korí sílée won
Kò kúkú lómo láyé
Owó bá dowó elòmíìn
Ojó wáá yí lu ojó
Osù yí lu osù
Àwon omoo yèyé Omójùwà bá la Ìyáa won
Òun náà lówó
Ngabà ó pé sàà
Yèyé Omójùwà náà kú
Àwon omo è bá gbé ìyáa won
Wón sin ín
Wón bá ta mó esin
Wón n jó kiri ìlú
Wón n tànkúú lo
Wón bá n dárin
Wón n pómó jùwà o
Omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà lónìí omó jùwà lóla
Ìgbòho
Omó jùwà ò omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Àwon onílù fìlù si
Wón bá n yinbon pé ìyá àwón kú
Wón è é sì í yìnbon láàrin ìlú nígbà ìwásè
Obá bá gbúròó won
Obá ní kí wón ó wá
È é ti rí tée fí n yínbon?
Wón ní À!
Ìyá tó bí àwon nnú
N ló lo làwón n yò
Táwon n yìnbon sí
Obá ní sée gbó pé enìkan a móo yìnbon
Wón ní baba mó bìínú
Ìyà ò níí kú léèmejì
Obá ní ó dáa kí wón ó tún orii won ko
Wón tún ní Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà lónìí o omó jùwà lóla
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Omó jùwà o omó mò jùwà
Ìgbòho
Omó mò jùwà
Obá ní lóòótó ni àwon omo yìí n so
Níjóo Yèyé Owójùwà kú
Tó ra erú
Tó ra erù
Tó kólé
Wón túká nlé è ni
Èyin omo le wáá se èyí?
Ó dáa
E móo jó
Kée móo yò.

Ifá desea que esta persona esté bien. Pero él debe realizar el sacrificio para la compasión de los hijos.

Ìgbòho, Ìgbòho
Hizo adivinación para la Madre Owójùwá
El día que ella estaba viniendo desde el cielo a la tierra
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Cuando ella estaba realizando su sacrificio
Ella sacrificó exclusivamente para la riqueza
Ella llego a la tierra y comenzó a tener riqueza
Ella tenía tanto dinero de tal magnitud que no se podía estimar
Ìgbòho, Ìgbòho
Hizo adivinación para la Madre Omolójùwà
En el día que ella estaba viniendo del cielo a la tierra
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Ella solo realizó el sacrificio para tener hijos
Ella tuvo muchos hijos
Su casa estaba llena de niños cuando ella llegó a la tierra
La madre Omojùwà tenía toda la riqueza
Pero en cuanto a la Madre Omojùwà trabajo por dinero
Los hijos lo consumirían
Después de un tiempo prolongado
La Madre Owójùwà murió
Las personas vieron a ‘Ìta’ en su casa
Después de observar los ritos de Ìta en su casa
Todos regresaron a sus respectivas casas
Ella no tenía ningún hijo
Alguien más heredó su dinero
Después pasaron los días
Meses tras meses
Los hijos de Madre Omójùwà enriquecieron a su madre
Ella también tenía dinero
Y después de un período de tiempo
También la Madre Omojùwà falleció
Los hijos llevaron a su madre
Ellos le dieron un entierro adecuado
Ensillados en caballo
Y comenzaron a bailar alrededor del pueblo
Ellos estaban realizando los ritos funerales
Ellos cantaban canciones
Ellos estaban cantando ‘Realmente, los hijos son más que el carácter’
Realmente, los hijos son más que el carácter
Ìgbòho
Realmente, los hijos son más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días por venir
Ìgbòho
Los hijos son más que el carácter
Los tambores comenzaron a tocar fuertemente
Ellos comenzaron a echar tiros al aire
Pero anteriormente, nadie podía disparar en medio de las ciudades
El Rey oyó hablar como resultado del acto prohibido
Él los convocó al palacio
El Rey preguntó ‘Por qué ustedes disparan sus armas?
Ellos exclamaron ¡Ha!
‘La mujer que nos pario, es la razón’
‘Ella está muerta y nosotros estamos regocijándonos’
‘Y ésa es la razón por la cual hicimos los tiros’
El Rey preguntó, visiblemente enfadado ‘¿Ustedes han escuchado que alguien había hecho esto antes?’
‘No se ofenda, káábíèsí’
Ellos contestaron ‘La madre de uno, no muere dos veces’
El Rey entonces les pidió que ellos cantaran la canción que él escuchó cundo ellos estaban cantando
Ellos Realmente cantaron, Ìgbòho
Los hijos son más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días venideros
Ìgbòho
El hijo es más que el carácter
Los hijos son más que el carácter hoy e incluso en los días venideros
Ìgbòho
El hijo es más que el carácter
El Rey razonó ‘Realmente, lo que estos muchachos están diciendo es verdad’,
‘El día que la Madre Owójùwà murió’
‘La que compró muchos esclavos’
‘Y tuvo toneladas de cargas para colocárselas en la cabeza del esclavo’
‘Y construyó muchas casas
‘Todos salieron de su casa’
En su caso, ustedes muchachos han hecho una fiesta’
‘Eso está bien’
‘Ustedes pueden seguir bailando’
‘Y regocijándose’

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Patakie del signo de Ifa Osa Otrupon:

LA CURIOSIDAD CUESTA LA VIDA.

Había una familia de agricultores, los cuales eran muy trabajadores. Estos eran un matrimonio que tenían dos hijos una hembra y un varón, ellos eran muy humildes y se dedicaban a sembrar frutos diversos, ellos sembraban para su consumo y lo que sobraba los vendían.

Esta familia tenía un estanque donde tenían un criadero de jicotea, y vendían y regalaban al que lo necesitaban, además les servían para quitarse el maléfico que hubiera, lo mismo servía para bañarse que para limpiar la casa, esa era la función del agua.

Obá Niem veía como todos los días iban 7 ó 8 personas a comprarle al agricultor, más los otros que entraban y salían para que le regalaran algunas viandas, y el que se pasaba por la hacienda, él le preguntaba cuanto le había costado la yuca y el tomate, al ver que vendía tan barato, a Obá Niem le entró la envidia y el egoísmo, porque se puso a pensar que ellos lo podían destruir y ponerlo en la miseria, y determinó eliminarlos, ya que así quitaría tal amenaza para él.

Oba Niem llegó a pensar que el poder de los agricultores se debía al estanque donde tenían las jicoteas. El entonces empezó a decir a todos que el agricultor le hacía brujería para que le compraran a él. Además le hacía mala propaganda a sus productos.

La hacienda de Obá Niem era grande, sin embargo las gentes no iban a su casa y sus negocios no le iban como el del vecino agricultor siendo más pobre. Obá Niem sólo sembraba maíz y melón.

Los vecinos agricultores tenían un gallo que se paraba en el tejado y no tenía hora para cantar, cuando el agricultor se ponía a recoger su cosecha, el gallo vigilaba, y cuando veía la presencia de algún enemigo, le avisaba a su dueño, y así era como no le daban tiempo al enemigo ver el desenvolvimiento de su cosecha, para cuando la fueran a vender no le pudieran hacer malas propagandas.

Era tanto las demandas de la gente de sus productos, que se vieron obligados a sembrar más y por lo tanto a trabajar más y así fue como les llegó la prosperidad y se hicieron ricos.

Un día, el agricultor mandó a su hijo a un mandado, y éste se encontró con Obá Niem y éste le dio un polvito de semilla de salvadera, le dijo que lo echara en el estanque de las jicoteas, el muchacho le preguntó que para qué servía eso, y el hombre le dijo: -«Eso es para mantener el agua clara», y el muchacho en su nobleza, lo echó en el estanque de las jicoteas, y todas murieron envenenadas.

El padre, al ver al otro día todas las jicoteas muertas en el estanque, fue a casa de ORUNMILA para ver el caso. ORUNMILA le hizo Osode y le vio este Odu y le dijo: Tienes que hacer Ebó con: 1 gallo, 1 jicotea, semillas de salvadera y el agua del estanque que está envenenada. El hombre hizo el Ebó y entonces ORUNMILA le mandó echar el Ebó en la finca de su enemigo.

La finca de Obá Niem tenía zanjas, y al llover el agua se desbordó y el veneno se regó por todos los surcos, y las matas de melón y de maíz se secaron. El caballo tomó agua y también se murió, y esto despertó curiosidad en Obá Niem, el cual bebió del agua y dijo: Esta agua no tiene nada. Y siguió bebiendo y murió envenenado.