Otrupon Ojuani

Otrupon Ojuani

Nombres o Alias del Signo Otrupon Ojuani:

  • Otrupon Juani.
  • Otrupon Ñao.
  • Otrupon Owonrin.
  • Oturupon Owonrin.
  • Otrupon Ifa Lufon.

¿Que nace en el odu de Ifa Otrupon Ojuani?

  • No me abochornes, que mato o me suicido.
  • Que goza con lo que otro sufre.
  • Que el muerto está parado en la puerta.
  • Dar akukó en el shilekún a ELEGBA por el Odu.
  • El ESHU ELEGBA AYAN KOLO KOLO y LAYIBORI.
  • Marcar la mano izquierda con Osun (Espanta IKU)
  • La materialización de los EGGUN, se le pone fufú de plátanos.
  • KONIBORI, espíritu del río, para parir o no parir.
  • Que todo lo que se haga de Osha e Ifá lleva Ishu.
  • La separación del matrimonio por el invertido.
  • Que el Awó no da obi sin opá animales.
  • En Otrupon Juani nació : Que el Coco fue el primer Santo, pero mintió.
  • Ir a la basura, buscar otá y basura y darle unyen.
  • El matador de perro con rabia.

¿De que habla el signo Otrupon Ojuani?

  • El botín que le viene a OTRUPON ÑAO.
  • Que IKU jura que la gente muera de viejo (obligada).
  • Proteger su reputación.
  • Echar las sobras de la comida en contén o esquina.
  • Comer de todas partes y no dar lo suyo.
  • La desfiguración de la mujer.
  • La esterilidad de OBA.
  • OTRUPON ÑAO LODAFUN ESHU ATI BOGBO EGGUN.
  • Asentar OBA.
  • Hay que asentar Osha para su defensa, el Angel de la Guarda guerrea por Ud.
  • Que la madre lo salva de la trampa, justicia y muerte.
  • OBA tuvo hijos con SHANGO.

El signo Otrupon Juani señala:

  • La persona va presa o lo está.
  • El barco se estrelló contra los arrecifes.
  • ORULA descubre los EGGUNS en un banquete.
  • La moneda, la esposa y los hijos se interesan por OTRUPON ÑAO (Está preso).
  • El barco se hundía y la cotorra se alegraba.
  • La madre hace EBO por el hijo fiestero, pesado.
  • Orunmila determina que el Ishu lleva la sangre que alarga la vida.
  • Orunmila gana la guerra a los Mayomberos.
  • No quiere lucir en la vejes las arrugas de la vida.
  • Habla IKU y la tierra del hambre.
  • Se pierde la casa (Por el barco que se hunde).
  • Otrupon Ojuani señala: Orunmila se salvó gracias a ELEGBA.

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Significado del signo de Ifa Otrupon Ojuani:

Cuando se acaba de comer, las sobras se recogen y llevan para la esquina, pues según se haga, la suerte aumenta.

El Awó no tira obi sin opá animales, porque el obi fue Santo y el primero en el mundo, pero por mentir se quedó para rodar. En todo, lo primero es el obi. El Awó no rompe cocos.

Los EGUN se materializan en los vivos en banquetes y en fiestas. ORULA y ELEGBA lo descubrieron, por eso no pueden dejarse asientos, ni platos vacios en mesas.

En el Odu Otrupon Ñao, los Mayomberos echan Ogú y eggun.

La gente deben alimentarse muy bien para enfrentar las adversidades de IKU y la vida.

Se debe dar chivo a ELEGBA.

En el signo de Ifa Otrupon Ojuani, la persona es orgullosa, despreocupada y se rie del dolor ajeno, goza con lo que otro sufre. Se transfigura y puede atentar contra su vida o de otra persona. No quiere sufrir en la vejez las arrugas de la vida. Se es desobediente.

La mujer es esteril, para ello es necesario lavar un Odu Ará con omiero de curujey, se raspa y se toma, además de dar chivo a OSHUN y addié y ekuekueye a konibiré espíritu del río en la desembocadura, que es quien hace tener hijos. Se baña 9 días con Bleo Blanco.

El Awó no debe cruzar el mar si no lleva ekú, eyá, awadó, oñí, se limpia y lo bota en el mar (El barco se estrelló).

Marcar la mano izquierda con osún para evitar que IKU los persiga pues eso representa la vida. Lo mismo se hace al chivo cuando se marca con tres rayas en la frente.

Se hace Paraldo con osadié (Pollo) para espantar EGUN materializados encima de la persona.

Recomendaciones del Oddun Otrupon Ojuani:

Limpiar su cuerpo con tres pichones de eyelé.

Cuando sirva la mesa, no ponga platos de más; cuando se siente a comer, no puede levantarse de la mesa, para después volver a sentarse, pues hay un EGGUN que se sienta en su puesto (puede levantarse poniendo en su lugar el gorro). Echar las sobras de los platos en las esquinas de contén.

Hay escasez de todo por espíritus enviados, por brujerías o por daños, donde puede perder la casa si no la ha perdido.

Se le pone a OBATALA agogo con empuñadura en forma de machete, se le dan 4 palomas a OBATALA.

Si se enferma tiene que limpiarse el cuerpo con tres pichones de eyelé (ORISHAOKO le dió paloma a la cabeza de MORALA, que estaba débil). También se pone cinta roja en mano izquierda para que IKU crea que su sangre está buena y fuerte (esto es para dormir). Tiene anemia.

No se come plátanos verdes, es para EGGUN.

Se envían EGGUN materializados.

Cuando se bota el plato de agua en la puerta, se dice: IRE OMO ORULA, ASHE LOWO OTRUPON ÑAO IFA NI KAFEREFUN EGGUN ARA ONU.

La persona estuvo enferma desde niño. Alguien que murió con Santo hecho quizo quedarse con Ud. Se pasa la vida erizada por los EGGUN.

Nunca quiere ser vieja, no quiere lucir en la vejez las arrugas de la vida (habla la desfiguración de la cara de la gente, del chivo al morir, los muertos se materializan en vivos). La mujer fue lúcida y ya no lo es.

Se va a la basura por este Otrupon Ojuani, se trae basura y una otá, se lava la otá, se le da unyen y vive al lado de su ELEGBA (sus enemigos se apoyan en basuras y cosas sin valor para hundirlo).

Refranes del Odu de Ifa Otrupon Ojuani:

  • Goza con la desgracia ajena.
  • Algo que viene alegrará sus corazones.
  • Es necesario proteger su reputación.
  • ESHU no se adelantará al botín de Uds.
  • El crimen malvado atormenta a todo ser humano.
  • El bochorno trae hechos de sangre y muerte.

Código ético de Ifa del odu Otrupon Juani:

La sobra de la mesa del Awó va al contén de la acera.

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Dice Ifa Otrupon Ojuani:

Que está pasando trabajos, siempre tiene algo entre manos y ya está molesto. Le han echado una maldición que lo alcanzó. Cogió un dinero de las ánimas. No asista a convite o festejos hasta que no haga EBO, evítelos que lo pueden matar o prender.

Puede ser el causante de una muerte. Hágale misa a los muertos. Cuídese la sangre (anemia), piernas y el estómago. Poner a OBATALA un machetico. Los muertos le hacen posesión y lo hacen temblar. Usted tiene un sobrenombre. No le gusta
trabajar, ni ayudar a nadie, por eso pierde la suerte.

Por Otrupon Ñao debe hacer Paraldo, que IKU lo persigue, así como muertos que se le materializan. Poner flores, comida a EGGUN para que no lo perjudiquen. La justicia está detrás de la persona. Hubo trampas en el matrimonio por una mujer que visitaba su casa.

Rezo del Odu Baba Otrupon Juani:

ONI ONININI ATERI KOSIERE ONI ATENI KOKUN AYAN KOLO KOLO
ONOSHUBE LODO. OTRUPON WANIDE NIMODE MOBI SHEMUNI KINSHE OTA
KEKE ORUNMILA OLOBAFUN EBBAKUKO EYE ABEBOADIE MEYI
EWEFA META ONI ONINI ONI ATENI EPEYERE ONI TENI KOBON AYAN KOLO
OFE KI TOWORE OWO.

Ebbo del Signo Otrupon Ojuani

Obra de Otrupon Ñao para sacar de INLEWA (prisión):

Se machaca ekú, eyá, ataré, se pone en una Igba keké (chiquita) con un eñí addié puesto por la addié un viernes cualquiera, se ruega delante del Santo que coja, los viernes que marque el Santo. Después de lleva a la puerta de la cárcel y se pone boca abajo.

Cuando un Awó ve a un niño pequeño, este puede irse a Ará Onú, no se puede descuidar, pues Koboniré se lo puede llevar. Hacer EBO rápido. A ELEGBA se le da akukó en la puerta con sobras de comida y se hace Paraldo con osadié.

Un parásito que vive en la vagina de la mujer, obstaculiza y mata el espermatozoide del hombre.

Para los parásitos en la Obiní, baños vaginales con cáscara de coco verde y bicarbonato de sodio.

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Pataki del signo de Ifa Otrupon Ojuani:

La esterilidad de OBA

Cuando OBA y SHANGO se casaron, pasó mucho tiempo y no podían tener hijos. Entonces OBA fue a mirarse con ORUNMILA, el que le hizo Osode y le vió este Ifá y le dijo: «Donde Ud. vive, que es un río de su nombre, hay un Egun que no la deja tener hijos. El se llama KONIBIRE y vive en uno de los arroyos que desembocan a ese río».

ORUNMILA le marcó rogación con: Ounko, ekuekueye, una adié, un akukó, un Odu-Ará, curujey, ewé tete ború (Bleo Blanco).

OBA llevó todo lo necesario para la rogación y ORUNMILA se la hizo y después el Ounko se lo dió a su hermana OSHUN en el río, junto con la adié, el ekuekueye se lo dió a KONIBIRE en la desembocadura del río y el arroyo, el Odu-Ará se lo llevó para su casa. Después de lavarlo con el curujey para que lo hiciera iyé y lo tomara en ayunas durante 9 días y bañarse durante 9 días con: ewé teté ború.

Y así fue como OBA pudo vencer la influencia maléfica de KONIBIRE y pudo tener hijos de SHANGO.

Otrupon Ojuani Ifa Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÚPÒN ÒWÓNRÍN

Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
A díá fún Akin ní kùtùkùtù òwúrò
Wón ní ó sebo àjínde
Kí àjíndé ó lè bá a dalé
Akin ní n se nnkan pèlú akíkanjú
Kí akoni è ó mó wàá so ó dòle
Wón ní ó rúbo
Àjíndé bá jé tiè
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
A díá fún Akin ní kùtùkùtù òwúrò
Kín níí sAkonií dòle?
Àrùn
Àrùn níí sAkonií dòle
Àrùn.

Ifá habla bien. Esta persona deberá ofrecer un sacrificio para prevenir una cierta enfermedad. Es un tipo de enfermedad que afecta la mitad del cuerpo, o áreas genitales. Él es una persona enérgica pero la enfermedad de los genitales puede volverlo en una persona débil.

Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
Consultó a Akin temprano en la vida
Quien fue aconsejado realizar sacrificio para su vigor
Ya que su estallido de vitalidad le durará hasta la vejez
Era Akin que estaba preocupado
‘Que mi vitalidad no se torne en pereza’,
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Akin realizo el sacrificio
La vitalidad volvió a ser de él
Él empezó a bailar y regocijarse
Él estaba alabando a su Babaláwo
Su Babaláwo estaba alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como su Babaláwo había dicho
Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
Consultó a Akin temprano en la vida
¿Quién tornaría de una persona enérgica a un hombre perezoso?
La enfermedad
La enfermedad convertiría a una persona enérgica en una persona perezosa
La enfermedad.

Eshu del Oddun Otrupon Juani

ESHU AYAKOLOKOLO

Este ELEGBA vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa. Se hace de masa. Va forrado con 4 filas de caracoles, que son 18 cada una. En la cuchilla lleva cuentas de ELEGBA y ORUNMILA.

Va sembrado en una cazuela.

Carga: Oro, plata, cobre, plomo, iyefá, lerí de aparo, de gunugú, de cao, un ikordié, lerí de akukó, de ayapá, raiz de guira, de Iroko, raíz de china, 7 bibijaguas, ekú, eyá, epó, awadó, 3 ataré, 3 eweriyeye, lerí de adán, de frailecillo, tierra de bibijaguero, de una loma y de 4 esquinas, ewe atiponlá, ewe tete, prodigiosa, palo domador, San Manuel, palo jicotea, erú, obi, kolá, osún, airá, obi motiwao.

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