Okana Ogunda

Okana Ogunda

Otros nombres o apodos del signo Okana Ogunda:

  • Okana Gunda.
  • Okana Kakuin.
  • Okanran Ogunda.
  • Okana Kuña.

¿Que nace en el odu de Ifa Okana Ogunda?

  • Dar comida a los caños y a la basura.
  • Que sin recurso para el sacrificio, improvisar con otros.
  • El enseñar el Awó que no sabe.
  • El instinto de conservación.
  • La gran fe en ELEGBA para resolver.
  • La guardia de honor al féretro del príncipe.
  • Agbalumo (cereza). El Arcoiris.
  • Dar cocodrilo a la cabeza y a Ifá.
  • Que DIOS dio el ashé para predecir verdades.
  • Aquí: El caballo bosteza repetidamente porque llama a su Jokey (Ifá llama al Awó a trabajar).
  • ESHU anuncia visita de un Awó eficiente.
  • Se adivinó para EZIZA, la Divinidad del viento.
  • Bárbaro hijo derrotó a Bárbaro padre. (Bárbaro bo, Bárbaro mole).
  • ORUNMILA bajó del Cielo con la concha de la babosa.
  • OKANA KUÑA establece la creación de la Tierra.
  • Las batallas pueden traer riqueza y honor.
  • OGUN amarró a SHANGO con cadena.
  • La gallina se le escapó al gato, y fue a OBATALA.
  • OGUN y SHANGO se desafiaron por una mujer.

¿De que habla el signo Okana Ogunda?

  • Una mujer lo salva de un peligro.
  • OYA salvó cuando tiró la centella.
  • SHANGO, OSANYIN, ELEGBA comen jicotea y toman aguardiente.
  • Un trabajo de prenda somete un pueblo.
  • Hablan los Astros, El Sol, La Luna y El Arcoiris.
  • Se le da jicotea a la puerta de la calle.
  • A la mujer le gusta hacer sexo por el ano.
  • El hombre dudó ser hijo de SHANGO.
  • Muere un Rey.
  • El chivo robó cereza para alimentar a su familia.
  • OGUN come perro, gallo, jicotea y vino de palma.
  • OGUN se convierte en sirviente de todos.
  • El Awó dudó de la palabra de ORUNMILA.
  • Se sufre el peligro de ser asesinado por algo que le pertenece.
  • El hombre joven tiró por el suelo al anciano.

El signo Okana Ogunda señala:

  • El que no puede hablar, ni luchar no puede vivir mucho en la Tierra.
    Aquí: El hijo de este Odu termina baldado.
  • Las enfermedades son: Invalidez, problemas en el vientre de la mujer (aborto), garganta hasta el estómago, estreñimiento, sistema nervioso, muerte por tóxico, enfermedades de la cabeza, operaciones.
  • Las hierbas son: Capulí, Iwereyeye, pomarrosa, caimito, cereza (agbalumo).
  • Habla ESHU ALAYIKI el glotón.

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Recomendaciones del signo Okana Ogunda:

Se le advierte que no se desentendiera de su Ifá, sino que lo cuide mucho, porque ORUNMILA podía salvarlo de las garras de sus enemigos y llevarlo a la cima de la prosperidad. Se debe sacrificar un un pato. Después él comenzará a prosperar.

En un registro ordinario Okana Ogunda para un hombre, se le dirá que una mujer que no es de su ciudad vendrá para casarse con él. Para una mujer, se le dirá que un extranjero vendrá con proposiciones de matrimonio.

Cuando este Ifá aparece en IGBODU, la persona tendrá pronto un hijo que lo deberá llamar Ewegbemi y que debe ser entregado a la divinidad EZIZA para que le sirva. Debe servir a Ifá con una chiva si lo tiene y si no debe recibir su propio Ifá, para evitar el peligro de ser asesinado por algo que le pertenece.

En un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un chivo para evitar verse envuelto innecesariamente en un problema de otra persona por algo de su pertenencia.

Si este signo de Ifa aparece en un registro ordinario, se prescribe hacer sacrificio rápidamente para evitar ser víctima de inesperadas consecuencias. Si la adivinación es para un grupo de personas, se les advierte que deben hacer sacrificios para evitar perder la autoridad y los privilegios sobre subordinados.

Refranes del Odu de Ifa Okana Ogunda:

  • La candela derrite la cadena.
  • Lo negro se destiñe y lo blanco se ensucia.
  • El éxito engendra enemigos.
  • El pájaro carpintero es el escultor de todas las aves.
  • El pelo gris hace el hogar de la cabeza de un anciano.
  • El poderoso disfruta el mundo.

Código ético de Ifa del odu Okana Kakuin:

El Awó estudia y se prepara para la vida.

Dice Ifa Okana Ogunda:

A la persona con el signo de Ifa Okana Ogunda si la dejan hablar no hay quien lo mate. La persona tiene candela en la boca. Se debe moderar la forma de hablar para que no se perjudique.

Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe hacer sacrificio para evitar una enfermedad en la cabeza. El sacrificio debe ser con un chivo y un jabón prieto. La sangre del chivo y el jabón prieto se usarán en lavar la cabeza de la persona en el altar de ESHU.

Si la adivinación se hace para una comunidad o grupo de personas para encontrar los prospectos de un año en particular, se les dirá que deben hacer sacrificio para evitar la austeridad durante ese año.

Cuando este signo de Ifá aparece en IGBODU, la persona debe preparar a OGUN para ella, para que nadie lo pueda dañar con OGUN. Él tendrá éxito en todos los trabajos que desempeñe, pero este éxito generará enemigos. En un registro ordinario la
persona debe tener su propio Ifá y su OGUN, o debe servir a Ifá con un cocodrilo y a ESHU con un chivo.

Si Okana Ogunda aparece en un registro ordinario para un hombre, se le avisa que debe tener su propio Ifá. Y si ya lo tiene debe aprender la práctica de Ifá. Si aparece para una mujer, se le debe advertir de casarse con un Babalawo, o persuadir a su esposo a que tenga su propio Ifá para la prosperidad mutua. En todos los casos el cliente debe hacer sacrificio con una paloma, una gallina, akará y ekó.

Rezo del Odu Okana Ogunda:

OKANA KUÑA SHUKUDU OLO DIDE ABASHE KUEREDI IRAWO
SHASHA AWO ILE PAMPA EYELE LEBO, ASHO FUN FUN, ABO, OMO
OFUN IÑA, OWO LA MEYO KAFEREFUN OGUN ATI OBATALA.

Ebbo del Oddun Okana Ogunda: 

Para OSHUN:

Se le pone miel de abejas, para que lleve a ESHU engañado a la casa. Cuando entre a la casa, se le dice a ESHU, todo lo que hay aquí es para usted. Esto se le hace porque al enemigo se le convida a comer para neutralizarlo.

Obra de Okana Kakuin con ESHU y SHANGO:

A ESHU se le da jicotea y a SHANGO se le sopla aguardiente.

EBO: gallo, cadena, flecha, un lazo, demás ingredientes, mucho dinero.

EBO: gallo, 2 guineos, una piedra china pelona, cabilla, demás ingredientes, mucho dinero. Después de la rogación de cabeza, se le unta manteca de corojo a la piedra y a la cabilla y la persona se la lleva para la casa.

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Significado del Signo de Ifa Okana Ogunda

El Odu OKANA OGUNDA establece la creación de la Tierra. Además es un tiempo propicio para nuevos negocios o relaciones, si las comienza con precaución.

La persona tiene arrastre familiares de Kimbisa (Palero). Además es creyente a su manera. El final de su vida lo termina baldado. Se tiene herencia de un caldero de prenda.

Aquí a Albita se le da gato negro.

Este Ifá habla de los Planetas y de los fenómenos Espectrales de la luz del Universo. Nació el Arco-Iris. Se le hacen ceremonias a los Astros. Se le pone Sara Ekó al Sol y a la Luna y las Estrellas se refresca la Tierra.

Dar perro, gallo, jicotea a OGUN para evitar morir en sus manos. Agregar vino de palma.

Aunque se adivine Ifá de veinte o treinta maneras lo importante es que de la interpretación se derive salvación y satisfacción.

Hay que sacrificar con gallos y cereza para evitar riesgo de hambre.

Ifá marca prisión y encadenamiento, guerra y desuniones.

La mujer debe tener cuidado con dos maridos a la vez.

Este Ifá marca desamparo de la madre e hijo, por abandono del hombre y muerte de este.

Hay que cuidarse de robo por intrusos.

Por este Odu hay que preparar su OGUN y fortalecerlo.

El Awó de este Odu debe trabajar Ifa o en su profeción y no dormirse en los laureles, para que suba a la cima de la prosperidad.

Aquí el gandío no se pelea con el cocinero. Aquí habla ESHU-ALAYIKI

Pataki del signo de Ifa Okana Ogunda:

El hijo de SHANGO que dudó de ser su padre.

Había un hombre que su situación era pésima en lo referente a la economía y sus relaciones con las demás personas, y por ese motivo se fue a ver con ORUNMILA.

Este le hizo Osode y le vio este Odu y le dijo; que todo el mal que tenía se debía a la desatención que él tenía con SHANGO que era su padre. Que él tenía que darle dos jicoteas y después cocinárselas junto con harina y quimbombó y llevarlo
todo al pie de una palma, llamando bien a SHANGO.

Aquel hombre no creyó lo que ORUNMILA le dijo y no hizo nada. Su situación empeoró a tal extremo que se vio deambulando de un lugar a otro sin tranquilidad.

Un día se encontró con OGUN que le dijo que todos sus problemas se debía porque él no creía que era hijo de SHANGO, a lo que el hombre le contestó que si era verdad que era hijo de SHANGO que este se lo demostrara, diciendo esto acto
seguido tronó cayendo un rayo delante de él.

El hombre convencido de que era hijo de SHANGO se arrodilló en la tierra y le pidió perdón a su padre por haber dudado de él y a partir de ese instante su suerte empezó a cambiar, al extremo de que las personas que no lo querían al principio,
después le rendían Moforibale.

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Okana Ogunda Ifa Tradicional

ÒKÀNRÀN ÒGÚNDÁ

Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Bó lè kaángún kó kaángún
Bó lè kangè kó kangè
Òrò tó bá kán Ogún
A móo kan Àádóta
A díá fún Òrúnmìlà
Níjó ti n lo rèé fi Mórinéwà omo Arèsà sobìnrin
Òrúnmìlà ló fé Mórinéwá omo Arèsà
Àwon méjèèjì n bá ayéé lo
Ngbà ó di ojó kan
Mórinéwà aya Òrúnmìlà bá ní òún n lo
Ó lóun ò fé Òrúnmìlà mó
Àwon ebíi Mórinéwà sì ti mo Òrúnmìlà
Tí ón ti jo gbé gbéé gbé
Ngbà Òrúnmìlà so soo so
Ti ò gbó
Òrúnmìlà bá ní kó móo lo
Bó ti pèyìn dà tán
Òrúnmìlà bá sòrò ìwúrí fún un
Ó lÓkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Bó lè kaángún kó kaángún
Bó lè kangè kó kangè
Òrò tó bá kán Ogún
A móo kan Àádóta
A díá fún Òrúnmìlà
Yóó fi Mórinéwà omo Arèsà sobìnrin
Mórinéwà wáá bùse gàgà
Ó lóun ò fé Ifá mó
Ó lóun n lo
Ifá ní bí bá n lo
Ó ní kó kí Eésà lÓmù
Ó ní bó bá wolé tán
Kó kí Ejemu lÓrópo
Kó kí Àgbìgbò kan Àgbìgbò kàn
Ti wón n jeyìn ní Ìjèkí ilé
Ti wón fí n kí wón ní aráà ladè gún
Omo a rójú epo pónbe
Omo asènì epo gùdù gùdù lalò
Mórinéwà ko hàáà
Àwon Baba òun náà lo ti kì tán yìí
Ifá pé ire eléyiun ò níí dànù
Mórinéwà bá padà sódò Òrúnmìlà.

Ifá desea que esta persona esté bien. Él vivirá tanto hasta ponerse anciano. Sus cosas buenas no lo eludirán, pero él debe realizar sacrificio.

Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Si se trata de las mascaradas, que sea
Si se trata del pecho, que sea
Las discusiones entre veintes
Pueden involucrar a cincuentas
Hicieron adivinación para Òrúnmìlà
En el día él iba a tomar a Mórinéwà, la hija de Arèsà como esposa
Òrúnmìlà se casó con Mórinéwà la hija de Arèsà
Los dos estaban disfrutando de la vida
En un día fatal
Mórinéwà decidió divorciarse de Òrúnmìlà
Ella dijo que ya no quería a Òrúnmìlà como su marido
Cuando la familia de Mórinéwà se enteró
Òrúnmìlà durante un tiempo muy largo
Ellos se habían relacionado y habían vivido entre sí previamente con armonía
Después de que apaciguaron constantemente a Òrúnmìlà Ella se negó a pandearse
Òrúnmìlà le pidió que se fuera
Inmediatamente ella se fue
Òrúnmìlà dijo algunas palabras de oración
Él dijo Òkànràn kangún kangún
Òkànràn kangè kangè
Si se trata de las mascaradas, que sea
Si se trata del pecho, que sea
Las discusiones entre veintes
Pueden involucrar a cincuentas
Hicieron adivinación para Òrúnmìlà
En el día él iba a tomar a Mórinéwà, la hija de Arèsà como esposa
Mórinéwà pensó después
Ella dijo que quería acabar con su matrimonio
Ella dijo que quería el divorcio
Ifá le dijo que cuando ella estaba saliendo
Ella debe saludar al Jefe Onísà en la ciudad de Òmù
Al entrar a su casa
Ella debe saludar al Jefe Ejemu en la ciudad de Orópo
Ella debe saludar a la renombrada familia de Àgbìgbò
El que come aceite de semilla de palma en la ciudad de Ìjèkí
Eso es lo que hacen las personas para referirse a ellos en Aráà ladè gún
El hijo de ‘A rójú epo pónbe’
El dotante de aceite de palma en grandes cantidades al regresar de viaje
Sorprendida, Mórinéwà exclamó
Usted ha cantado todos los seudónimos de mis padres
Ifá dice que la buena fortuna de esta persona no lo eludirá
Mórinéwà regresó como resultado a casa de Òrúnmìlà.

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