Elegua: Quién es, Características, Historia y Más

Elegua es uno de los Orishas más importantes en la Santería y la religión Yoruba. Conocido por sus múltiples nombres como Eshu, Elegguá, y Elegbara, este Orisha es el mensajero divino y guardián de los caminos. Debe ser atendido primero en cualquier ceremonia, ya que es el intermediario entre los humanos y las deidades. Representa tanto la luz como las sombras, y su energía dinámica y juvenil lo convierte en una figura fundamental para la comunicación espiritual.

¿Quién es Elegua?

Elegua es conocido por varios nombres: Eshu, Elegguá, Elegbara, Esu, Exu, Legba o Bara. En Cuba, Brasil, y hasta en la propia Nigeria, Eleggua resulta una deidad muy compleja. La forma más sencilla y a la vez más complicada de definir a Elegua es como un «Orisha ambiguo». Puede ser un perfecto protector de los seres humanos, como puede ser un juez implacable de su conducta.

Elegua representa la luz y las sombras en la misma proporción. Su energía es extremadamente dinámica y juvenil. Además de ser el mensajero de las deidades, es el intérprete del lenguaje de los Orishas y de los hombres, por lo tanto, es parte fundamental en el proceso de comunicación con las espiritualidades. Entre sus atribuciones está mejorar las relaciones entre el cielo y la tierra e informar a Olodumare del comportamiento de los Orishas y los hombres, especialmente con respecto a los sacrificios.

Por su constante disposición para la acción y su capacidad de adaptación a la evolución del ser humano, Eleggua puede ser considerado un santo que se manifiesta a través de diversos roles sociales. También es una fuerza movilizadora indispensable para comenzar cualquier trabajo. Es el Orisha de los cambios y de la vida, por lo tanto, nada sucede en la vida sin que él tenga conocimiento o participe.

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Características de Elegua

En la Santería, Elegua puede ser encontrado en las esquinas, las encrucijadas, los caminos, las entradas y salidas de la ciudad, el monte y la sabana. Elegua es un viajero en constante movimiento. Simboliza un elemento etéreo y representa la energía en los negocios, el comercio, los empleos, los viajes, los cambios, la revolución, los idiomas y la mente concreta.

Elegua es considerado un Orisha mayor, poseedor de las llaves de los caminos del destino y portero de la frontera entre la desgracia y la felicidad. Es el primero del grupo conocido como los guerreros (Elegua, Ogún y Ochosi).

¿Cómo es este Orisha? Temperamento y Personalidad

Elegua puede ser tan benevolente como inclemente. Tranquilo y protector a la vez que indiferente. Su energía representa la ambigüedad constante de la naturaleza y, por tanto, un equilibrio. Es conocedor de todos los caminos entre lo físico y espiritual y de todas las trampas posibles. Tiene un carácter muy delicado que lo lleva a resentirse ante la más mínima falta recibida.

Según el camino (escala o avatar que representa el Orisha), Elegua puede ser personificado como un niño travieso y goloso; en otros casos, con una personalidad jovial, enérgica y dinámica; otras imágenes lo describen como un hombre fuerte y viril o un hombre muy mayor. También se cree que, por su personalidad, es símbolo de alegría y jocosidad, le gusta hacer bromas, al igual que puede ser implacable y severo.

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¿En qué signo bajó Elegua a la tierra? (Odu Isalaye)

Eleggua llega a este mundo mediante el Odu: Ogbe Irete (Ogbe Ate). Dentro de la conversación de ese signo es posible encontrar datos relacionados con sus caminos y cómo logró repartirse por todo el mundo.

Número de Elegua

El número de Elegua es el 3 o cualquiera de sus múltiplos, especialmente el 21. El número 3 es considerado un número divino y simboliza el principio y el fin de todas las cosas. Representa tres elementos fundamentales: un principio, un medio y un fin. Este patrón se ve en el tiempo (presente, pasado y futuro) y en la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

El número 21 también es significativo para Elegua, ya que incorpora características clave de su personalidad: sociedad, dualidad, encanto y comunicación. La combinación del 2 y el 1 en el 21 representa agrupaciones, equilibrio, misión y destino del alma, comienzos, progreso y éxito. La relación entre Elegua y el número 21 genera una energía que favorece el logro de objetivos.

Día de Elegua

El día de la semana que se le atribuye a Elegua es el lunes, debido a que comúnmente es ese día en el que se inician las actividades. Su fiesta anual suele celebrarse el 13 de junio, motivado por el sincretismo de este Orisha con el santo católico San Antonio de Padua. Además, se considera que sus días favoritos de cada mes son: el 1, 3, 7, 11 y 21.

El Collar de Elegua (Eleke)

Los collares de Elegua son confeccionados con cuentas combinadas en los colores rojo, negro y blanco. El uso de estos colores y la cantidad de cuentas de cada color dependen del camino específico de Elegua que se entrega al consagrado. Sin embargo, siempre se utilizan los números correspondientes al Orisha.

Sus Colores

Los colores de Elegua son rojo, negro y blanco (en algunas ocasiones).

• Rojo: Es un color ritual que ha sido parte de muchas culturas desde la antigüedad. Común en ceremonias funerarias, sacrificios o curaciones, el rojo es considerado un símbolo de vida. Representa la excitación, la fortaleza, la vitalidad, la expansión y el dominio, todas características relacionadas con Elegua.
• Negro: Representa la oscuridad, incluyendo la oscuridad espiritual. En algunas culturas, se cree que las energías o entidades negativas se ocultan en la penumbra. Este color transmite misterio y temor, debido a que al predominar no es posible diferenciar formas o caminos. Sin embargo, también expresa conversión, austeridad, poder, elegancia, prestigio y autoridad. Por ejemplo, algunas vestimentas de sacerdotes, jueces, policías o graduandos universitarios son de este color.
• Blanco: En algunos caminos de Elegua, también se usa el color blanco, que se interpreta primeramente como luz. Representa la presencia de Dios, la pureza, el orden y la claridad en todos los sentidos.

La combinación de estos colores refleja la naturaleza misma de Elegua. El rojo y el blanco contrastan con el negro, representando la ambigüedad de la naturaleza del Orisha: desde la oscuridad (negro) hasta la luz (blanco) y la energía vital (rojo). Así, Elegua se manifiesta como lo que es: todo y nada, la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la paz, lo uno y lo otro.

La Imagen de Elegua

En las imágenes, Elegua es representado con una vestimenta y accesorios que incluyen un pequeño chaleco, un pantalón ceñido hasta la rodilla y un bolso cruzado en el pecho, elaborado usualmente en tela de saco o en telas de color rojo y negro. Utiliza un sombrero de paja y su garabato, y no le pueden faltar güiritos cargados de aguardiente.

Atributos y Herramientas

Elegua suele utilizar como herramientas opcionales los siguientes elementos:

• Una botella de aguardiente.
• Un sombrero de guano o paja.
• Una maraca decorada con sus colores.
• Un garabato o bastón de poder, elaborado con un palo de árbol de guayaba.
• Monedas para atraer la buena fortuna.
• Una trampa de ratón para librar a sus devotos de caer en trampas.
• Juguetes de niño que se le colocan como agasajo.
• Llaves de puertas para que abra los caminos de los iniciados.
• Un plato de barro donde se monta su fundamento.

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Historia de Elegua

Mucho se ha hablado de este Orisha, pero remontémonos a los inicios de Elegua. Su historia comienza en una tribu africana donde un rey y su esposa tuvieron un hijo al que llamaron «Eleggua». Durante la adolescencia del príncipe, salió a pasear hasta llegar a una encrucijada, donde se unían cuatro caminos. Después de detenerse por un tiempo prolongado, observó en el suelo un coco seco que emanaba una luz propia, recogiéndolo de inmediato.

Sin dudar, llevó el asombroso objeto al palacio y les contó a sus padres sobre la extraña luz que había observado en él. Nadie creyó su historia, por lo que terminó abandonándolo. Una vez en el suelo, el coco rodó hasta quedar oculto detrás de una puerta del palacio. Un día, mientras estaban presentes muchos personajes de relevancia del reino, el coco volvió a emanar aquellas inexplicables luces, sorprendiendo y asustando a todos los presentes.

Tres días después de aquel acontecimiento, el joven príncipe murió, y durante el tiempo que duraron sus honras fúnebres, el coco se mantuvo iluminando, lo que hizo que fuera temido y respetado por todos.

Con el paso del tiempo, el pueblo se llenó de conflictos y pérdidas. Los mayores de aquella región, después de mucho deliberar, concluyeron que esa situación se debía al estado de abandono en el que se encontraba el coco dejado por Eleggua. Decidieron adorarlo, pero al buscarlo, se percataron de que estaba en muy malas condiciones debido al paso del tiempo, por lo que optaron por sustituirlo por una piedra que tenía la capacidad de perdurar en perfectas condiciones sin importar su antigüedad.

Esta historia simboliza el nacimiento y origen de Elegua. Como bien lo establece un proverbio Yoruba que dice: “Ikú lobí Osha”, lo que se traduce en: “el muerto parió al santo”. La muerte del príncipe dio como resultado la adoración de su espiritualidad por parte de sus descendientes a través de la piedra como elemento que reemplazó al coco.

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Relación entre Elegua y Eshu

En Nigeria, Elegua es conocido como Eşu (Eshu). Sin la participación de Eshu, la práctica ritual no existiría, ya que su intervención es esencial para mantener los canales energéticos benefactores abiertos y evitar caminos perjudiciales. Por ello, Eshu es temido y adorado, aunque no se le ve como una deidad demoniaca, sino como una espiritualidad que equilibra este plano.

En la Santería o Regla de Osha, Eshu se relaciona con Eleggua. Sin embargo, mientras Eleggua es más dócil y apacible, Eshu posee una energía más rápida y caprichosa. La dualidad Eshu-Eleggua representa la coexistencia de lo positivo y lo negativo, dos energías paralelas que deben ser agasajadas para evitar contrariedades y asegurar que los sacrificios lleguen a su destino deseado.

Normalmente, el fundamento de Elegua se coloca en la puerta de los hogares, mientras que Eshu se ubica en áreas externas, estableciendo así la frontera entre dos energías balanceadas.

¿Son Eleggua y Eshu el mismo Orisha?

La relación entre Elegua y Eshu ha sido motivo de debate. Según algunos estudios, como los de Leonel Gámez Oshe Niwo y águila de Ifa, Eshu y Eleggua son la misma deidad. En Cuba, para diferenciar al Eshu con carga del Otá de Orisha, se empezó a llamar Elegbara a la piedra sin carga adicional. Así, los Olorishas entregan el fundamento de Eshu Elegbara, mientras que los Babalawos entregan un fundamento de Eshu respaldado por la teología de Ifa, con distintas formas de Eshu conocidas como «caminos», identificadas en cada Odu de Ifa.

Cada región del reino Yoruba tiene sus propias costumbres para construir los fundamentos de Eshu, lo que ha dado lugar a nombres y cargas distintas. Por ejemplo, los pobladores de Ketú son conocidos como alaketu, y su Eshu se llama Eshu Aleketu o Alakentu. Estos caminos se determinan durante la consagración de Kariosha y reflejan las experiencias acumuladas por los Orishas y sus devotos.

En algunas tierras Yorubas, los Olorishas consagrados a Eshu conocían y manejaban a fondo las cargas de su Orisha tutelar, pero esas prácticas no se difundieron en Cuba, a diferencia de los conocimientos sobre Eshu contenidos en los Odu de Ifa que sí se dieron a conocer y se mantienen hasta hoy.

La interpretación de Elegua es tan ambigua como su naturaleza. Algunos investigadores encuentran dificultades al intentar comprender su significado, ya que la energía de Eleggua puede ser sorprendente y compleja. Adrian de Sousa, en su libro «Eshu-Elegua equilibrio dinámico de la existencia», menciona que muchos practicantes de la regla de Osha e Ifa en América Latina, especialmente en Cuba, consideran a Eleggua y Eshu como deidades distintas. Sin embargo, un porcentaje menor los identifica como la misma deidad, aunque su concepción puede generar dudas al no poder argumentarse completamente basándose en los Odu de Ifa.

¿Qué dice Ifa respecto a Elegua?

Elegua llega a este mundo mediante el Odu de Ifa: Ogbe Ate. Sin embargo, este no es el único signo donde aparece. Sus apariciones dentro del tratado de los Odu de Ifa son bastante comunes.

Por ejemplo, en el Odu Ogunda Meji, Eshu Elegbara acompaña a Baba Ogunda Meji y a Ogun en su viaje del Cielo a la Tierra. En este Odu, Eshu Elegbara es identificado como el controlador de los eboses o sacrificios, encargado de llevar el mensaje a las demás divinidades y asegurarse de que el oficiante resuelva el problema por el cual sacrificó. Este Odu también señala que, por mandato de Olofin, Elegua fue premiado en la Tierra con una corona y un collar de cuentas negras, blancas y rojas, en reconocimiento a su labor como mensajero divino y transmisor del ebo.

Otra referencia se encuentra en el Odu Ojuani Shogbe, donde se evidencian las características más revoltosas y las inclinaciones más negativas del Orisha. En este Odu, se mencionan varios episodios en los que Elegua impuso su voluntad y supremacía sin importar el costo o los efectos que esto conllevara.

Eshu-Elegua le dijo a Orunmila: Mi amigo es quien me alimenta y me respeta, mientras que mis enemigos son aquellos que me menosprecian y me matan de hambre…

Puedes leer: ¿Elegua es malo?

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¿Qué se le pide a Elegua?

Elegua es un Orisha cuyo propósito es armonizar la vida de los seres humanos y provocar un equilibrio que permita vivir en paz. Se le suele pedir intervención en los siguientes asuntos:

• Sintonía y Bendición: Para estar en sintonía con Elegua y gozar de su bendición y simpatía, evitando que interfiera negativamente en nuestros asuntos.
• Evitar Conflictos: Para evitar situaciones conflictivas como peleas, enfrentamientos, accidentes y calamidades públicas y personales.
• Apertura de Caminos: Para que abra los caminos de toda la existencia y permita un desenvolvimiento positivo.
• Mensajero Divino: Para que lleve los mensajes y los ebboses a Olodumare y al resto de los Orishas, cumpliendo su labor como intermediario entre los humanos y las divinidades.
• Protección: Para que proteja los templos, la casa y las ciudades.
• Equilibrio Espiritual y Material: Para que resguarde el equilibrio dinámico entre el plano espiritual y el material.
• Estabilidad Económica: Para tener evolución económica y estabilidad financiera.
• Librarse de Trampas y Enemigos: Para evitar caer en trampas y para protegerse de los enemigos.
• Negociaciones y Dominio: Para alcanzar buenas negociaciones, convencer o dominar.
• Protección de Niños: Elegua es protector de los niños, por lo que se le encomienda su cuidado.
• Suerte en Juegos de Azar: Como dueño de los juegos de azar, se le pide para tener suerte en estas prácticas.
• Solución de Problemas: Básicamente, Elegua puede ser invocado para solucionar una amplia variedad de circunstancias, ya que tiene conocimiento de todo lo que sucede tanto en el plano terrenal como en el espiritual.

¿Por qué se recibe a Elegua?

Elegua es el Orisha que da la apertura en todas las prácticas ceremoniales de la regla de Osha e Ifa. Recibir otá de Elegua es el primer paso para la iniciación en esta religión. Tener este fundamento equilibrado con nuestra energía propicia vibraciones positivas que favorecen el desarrollo de nuestra vida. Atender a Elegua es fundamental para apaciguar su naturaleza revolucionaria.

El Ota de Elegua es una piedra consagrada que simboliza la presencia de este Orisha en la vida del iniciado.

¿Cómo se recibe el Ota de Elegua?

La primera ceremonia para recibir otá de Elegua se realiza mediante un ritual de un día. Este rito secreto, conocido solo por los consagrados, transforma la piedra escogida de carácter profano a sagrado a través de cantos, elementos específicos y la liturgia correspondiente. La iyalosha (madrina) o el babalosha (padrino) que oficia la consagración se convierte en el guía religioso del iniciado para el resto de su vida, entregándole el fundamento al finalizar el ritual, el cual deberá ser tratado conforme a las prácticas relacionadas con el Orisha.

Cuando las personas son consagradas en kariosha (coronan o se hacen santo), este fundamento se somete nuevamente al mismo ritual, pero esta vez es acompañado de una mano de caracoles. A través de estos caracoles, Elegua revela los consejos de Ita imale al recién iniciado luego del tercer día de su consagración.

Los hijos de Elegua, al coronar santo, reciben por partida doble a su ángel de la guarda. Estos dos Otases son conocidos como: Elegua Vocero y Elegua de cabecera.

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Cómo Atender a Elegua

Para atender a Elegua, se puede frotar su otá con aceite de palma o manteca de corojo y miel. Además, se le coloca maíz tostado, se le rocía polvo de jutía y pescado ahumado, se le sopla aguardiente, se le fuma tabaco y se le echan bocanadas de humo. También se le prende un cabito de vela. Es necesario darle de comer al menos una vez al año o cuando se consulte y él pida los animales que se le sacrifican.

¿Cómo se saluda a Elegua?

A Elegua debe saludarse todos los días por la mañana, y también

al salir y llegar a casa. La forma correcta de saludarlo es poniendo una mano en el suelo y con la otra, manteniendo el puño cerrado, dar tres golpecitos en el piso frente a su fundamento. Al saludarlo, se le pide que nos acompañe con su bendición, que nos brinde salud y calma, y que permita que las espiritualidades de la suerte, el dinero y la buena fortuna encuentren el camino correcto para llegar hasta nosotros. También se le pide que nos aleje de todo lo negativo, la muerte, la enfermedad y cualquier contratiempo que pudiera acecharnos. A Elegua no se le saluda o se le pide de rodillas; puede hacerse sentado, parado o agachado.

¿Qué le gusta a Elegua?

Elegua tiene varias preferencias que deben ser tomadas en cuenta:

• Frutas Favoritas: Guayabas y coco, generalmente rociadas con miel.
• Adimú Favorito: Pescados enteros sofritos con manteca de corojo (usualmente sardinas o pargos).
• Otros Alimentos: Cotufas o palomitas de maíz, bollitos de maíz o ñame envueltos en hojas de plátano y bolitas elaboradas con los mismos ingredientes en múltiplos de 3.
• Bebida Favorita: «Sheketé», una mezcla de aguardiente, miel y maíz tostado.
• Ofrecimientos: Monedas o billetes de cualquier denominación.
• Otros Gustos: Pelotas, soldados de juguete, cometas, llaves, sombreros de paja, monedas de plata y cayados de pastores. Elegua se viste de rojo y negro, y a veces añade blanco a su vestimenta. Le gusta bailar de forma juguetona para llamar la atención. También disfruta de dulces, puros, vino blanco de cocina, pescado ahumado, carne de jutía ahumada y aceite de palma rojo.

¿Qué come?

Elegua acepta una variedad de animales en sus ofrendas:

• Animales Comunes: Chivos, pollos y pollitos (gio gio), gallos, ratones, jutías, venados, jicoteas, gallinas y cerdos.
• Animales Específicos: En algunos casos, se le ofrecen palomas y guineos mediante ceremoniales específicos y bajo su autorización, ya que estos animales constituyen un tabú para Elegua.

¿Qué no le gusta?

Existen algunas cosas que no son del agrado de Elegua y deben evitarse para no causarle molestias:

• No le gusta comer palomas ni guineas, pues lo debilitan. Si se le ofrecen, debe realizarse con una ceremonia especial.
• No le agrada que tengan deudas con él. Si considera que alguien no cumple con sus compromisos, puede generar trastornos.
• No le gusta que silben o chiflen delante de él o en su presencia.
• No le agrada que maldigan en su presencia o dentro de la casa.
• No se debe atender o manipular su fundamento si se tuvieron relaciones sexuales el día anterior.
• Las mujeres no deben tocar a Elegua ni a ningún otro Orisha u Osha mientras tengan la menstruación.
• No se debe manipular su fundamento sin haberse bañado previamente.
• No le gustan las comidas o bebidas preparadas con pimientos picantes, ya que eso altera su fuego natural.
• No le agrada la candela o el calor, ni las comidas calientes.
• Detesta el aceite de girasol.

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Los Caracoles de Elegua

El diloggún de Elegua, compuesto por 21 cauries (caracoles), se entrega solo a los consagrados en la santería, es decir, aquellos que han completado el kariosha. Esta cantidad es mayor que la de otros Orishas, que generalmente poseen 18 cauries. La diferencia de tres caracoles adicionales se explica a través del siguiente patakí:

Patakí: Por qué Elegua Tiene 21 Dilogunes

En la tierra de Oshara, un hombre llamado Agbanukue tenía tres hijos: Ninona, Osobi y Eleggua. Los tres trabajaban como empleados fúnebres. Un día, el rey de su tierra falleció en la tierra de los cencerros, y los tres hermanos fueron comisionados para transportar su cadáver de regreso.

Durante el viaje, cada uno de los hermanos cometió un asesinato: Ninona mató a su esposo, Osobi decapitó a su mujer y Eleggua golpeó a su esposa en la nuca. A pesar de esto, continuaron su viaje con la esperanza de obtener una gran recompensa.

El difunto rey era impotente, y antes de sepultarlo, su hijo mayor, Olonu Ota, consultó a Ifá. La adivinación indicó que necesitaban la presencia de Elegua. Al llegar, Olonu Ota pidió a Awó Shaketa un polvo para aumentar su potencia sexual. Awó Shaketa encargó a Elegua la tarea de entregar el polvo, pero Elegua entregó uno incorrecto.

Tras completar la misión, cada hermano recibió 18 caracoles como recompensa. Sobraban 3 caracoles, y Awó Shaketa sugirió que se los repartieran. Esto provocó una discordia entre los hermanos, quienes no lograban ponerse de acuerdo.

Elegua se alejó de sus hermanos, se internó en el monte y realizó un ritual con una talla de madera, convirtiéndola en un ayá (perro). Los hermanos lo encontraron y, tras discutir, Elegua sugirió que los caracoles sobrantes fueran para Baba Egun. Enterraron los caracoles y todos quedaron conformes, pero luego Elegua desenterró los caracoles y mató al ayá para que no lo delatara.

Elegua regresó al palacio del rey Olonu Ota, quien seguía impotente. Olofin, al enterarse, ofreció la mitad de su reino a quien pudiera tener relaciones con su hija. Elegua, dando los polvos incorrectos a los demás, fue el único que logró hacerlo.

Finalmente, Olofin descubrió las acciones de Elegua, pero no pudo quitarle su posición. Como castigo, decidió que Elegua viviría fuera de la casa, pero sería el guardián de todos. Así, Elegua recibió 3 dilogunes adicionales, siendo el primero que se debe recibir para consagrar Ifá y otros Oshas, y estableciendo la tradición de que todos deben tener un Elegua personal.

Este patakí explica por qué Elegua tiene 21 dilogunes y destaca su rol como guardián y protector en la santería.

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Elegua en la Religión Católica (Sincretismo)

Elegua, dinámico y en constante movimiento, ha sido relacionado con varias figuras del catolicismo, como el Ánima Sola, el Santo Niño de Atocha, San Francisco y San Roque, e incluso con el demonio. Sin embargo, su sincretismo más significativo se da con San Antonio.

San Antonio es un protector todopoderoso, cercano a sus devotos y capaz de adaptarse a sus necesidades, lo que permite que su culto se renueve constantemente, similar a Elegua. Numerosas oraciones tradicionales españolas asociadas con San Antonio mencionan la necesidad de rezar tres veces, reflejando el número perfecto y representativo de Elegua.

El culto a San Antonio se difundió gracias a la orden franciscana y al apoyo de la monarquía, expandiéndose por el mundo debido a los colonizadores españoles y portugueses que llevaban consigo frailes franciscanos. Esta característica natural de Elegua de estar en todos los lugares y caminos se refleja en su sincretismo con San Antonio.

San Antonio también tiene tradiciones militares, siendo depositario de la fe sobre la victoria durante las guerras peninsulares en Portugal. Esta característica se compara con Elegua como Guerrero.

Además, Elegua adquirió atributos del Nuevo Mundo durante el sincretismo, como:

• El Báculo del Peregrino (Garabato).
• La Bolsa de peregrino (Güiro).
• El Sombrero de peregrino (sombrero de Yarey).

Estos accesorios, representativos de un largo viaje, se atribuyeron rápidamente al Dueño de los Caminos, con su indumentaria adaptada a los trajes típicos del campesino cubano.

Elegua en Otras Religiones

En el candomblé brasileño, Eshu es el mensajero e intérprete del lenguaje de los santos, conservando su esencia fundamental. En el Palo Monte Mayombe, se le conoce como Lucero Mundo, considerado mensajero y vocero de la prenda de Palo, y el primer fundamento a recibir. Sin Lucero no existe nada en Palo Monte Mayombe, siendo el primero en recibir sacrificios y atenderse. Sus colores son el rojo y el negro, representando el equilibrio dinámico del universo, aunque puede ser una deidad difícil de comprender y de carácter implacable y violento.

Para entender a Elegua, es esencial comprender el proceso de sincretismo y adaptación de la religión Yoruba en América, resultante del mestizaje de culturas, creencias y la fe de los esclavos africanos, las costumbres indígenas y el catolicismo impuesto por los colonizadores. Este mestizaje dio lugar a una cultura forjada con el tiempo y transmitida de forma oral, prevaleciendo la esencia de las Divinidades, con rasgos propios de la fusión cultural. Elegua es una representación icónica de esta ambigüedad y esencia.

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Oración a Elegua

Oración en Yoruba:

«Èsù Elebara Oro mà ni kò. Èsù Oro mà ya kò. Èsù Oro f’ohun tire sile.
Èsù Elebara Oro ohun olohun ni ima wa kiri. Ase.
Ajibike, owuru ja s’ogun, isele, afaja b’Òrun be enia eleti gbofo, gb’aroye.
A bi etii luy ka bi ajere. O soro l’ano, o see loni Sàngó o gbodo pe t’Èsù o si si.
Oya o gbdo pe t’Èsù o si si. Omolu o gbodo pe t’Ésù Elebara o si si.
Òsun o gbodo pe t’Èsù o si si. Ifá o gbodo pe t’Èsù Elebara o si si. Èsù Elebara Opin,
Gboongbo ki gbongbo. Ajiboke owuru ja s’ogun Èsù Elebara ma se mi o.
Ajibike ma se mi o. Èsù Elebara ma se mi o. Mo Rubo Èsù Elebara Opin o. Ase.
La royo aki loyo. Aguro tente lonu. Apa Gunwa. K’a ma sese are’le tunse.
Oba mule omo bata. O kolo ofofo. O kolo òni ni. O kolo to ni kan.
Ofo omo ro Ogún olona. Alajiki a júbà. Ase».

Traducción:

Eshu Elegua, el mensajero divino del poder de la palabra, ocasiona enfrentamientos. Eshu Elegua no me ocasiona enfrentamientos.
Eshu Elegua, el mensajero divino, tiene la voz de poder, una voz que puede oírse a lo largo del universo.
Al que se saluda primero, el guerrero que cura mejor que cualquier medicina. El dueño de los caminos y de los avatares de la vida. El que está en todas partes, lo sabe y lo escucha todo.
El que habló ayer y viene a hablar hoy. El espíritu del relámpago y del fuego no niega la existencia del mensajero divino.
El espíritu del viento no niega la existencia del mensajero divino. El espíritu de la enfermedad no niega la existencia de Eshu Elegua.
El espíritu de los desafíos no niega la existencia del mensajero divino. Ifá no niega la existencia de Eshu Elegua. Ningún Orisha niega la existencia del mensajero divino. Eshu Elegua, el mensajero divino, la raíz de todas las raíces. Eshu Elegua no daña a quienes le aman.
Eshu Elegua, el mensajero divino, no me daña. Hago ofrecimientos a Eshu Elegua para que abra mis caminos y me dé permiso para iniciar el camino que ahora emprendo.
Es usted quien puede mirar Oyo sin necesidad de estar en Oyo. Ha evaporado el sombrero rojo sobre su cabeza. El hijo pródigo que disfruta sentarse en el lugar real indicado para él. Si nos accidentamos, el jefe de este hogar lo corrige por nosotros.
El Rey hizo negocio con el niño que llevaba zapatos porque él es el poseedor de los cuentos. Él es quien nos da estabilidad con el dinero porque se encarga de que éste sea bastante.
El hechizo de los niños aplaca al espíritu del hierro, el amo del camino, al que todo el mundo saluda reculando, le presentamos nuestros respetos. Ashé.

Oración (Rezo) a Elegua Laróye

Oración en Yoruba:

«Èsù Laróye, K’éru ó ba onímímí. Onímímí nf’imu mi Èsù Laróye nfi.
Gbogbo ara mi mi ajere. Èsù ma se mi omo èlomiran ni o se.
‘Tori eni Èsù ba nse ki ímò. B’o ba f’ohun tirè s’ile. Ohun olóhun ni imáà wá kiri. Ase».

Traducción:

Eshu Laroye, encuentre un lugar para esta carga que llevo sobre mi alma. Saludo a Eshu Laroye con toda mi alma.
Mi cuerpo entero se bendice. Eshu no me reprocha nada.
Al mensajero divino es al primero que saludo por su profunda sabiduría. Él tiene la voz del poder. Él tiene la voz que vaga por el universo. Ashé.

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¿Cómo son los tambores o fiestas a Elegua?

En las fiestas rituales de la Santería, celebradas en nombre de Eleggua, práctica heredada de los festivales de la religión Yoruba, suele haber muchas personas. Se prepara un festín de comida para ofrecer a la Deidad y a todos los presentes. Se confecciona un trono con telas del color del Orisha, adornado con flores y acompañado de muchas frutas. También se le ofrecen dulces, caramelos y una piñata que será repartida entre los niños presentes en la celebración.

Durante el toque de tambor en su honor, Elegua incorpora a algún caballo de santo durante la celebración ritual. Su baile es muy enérgico, con gran destreza rítmica, bailando en un solo pie y dando muchas vueltas. Utiliza el garabato en sus movimientos para representar que abre los caminos entre la maleza del monte. También se comporta como un niño juguetón y burlón, haciendo bromas a los presentes. Aun así, la sabiduría con la que aconseja a sus seguidores para la resolución de los conflictos es muy precisa y acertada.

Canción de Elegua

A través de los cantos, Elegua es atraído y su energía es propiciada para obtener las bendiciones que estamos buscando. Una canción muy popular de Elegua es la siguiente:

Akuón:

Bara loyuro sokeboda
Omoni Alagwana komamakeña irawo e.

Traducción:

El negocio ha llegado ante nosotros. Roguemos para que se nos permita que este sea bueno para sus hijos hoy. Que no sigan los problemas que nos envían las estrellas/el cielo.

Coro:

Bara suayu
Omoni Alagwana komamakeña irawo e.
Bara suayu
Eké Eshu Odara
Omoni Alagwana komamakeña irawo e.

Traducción:

El negocio está ante sus hijos, hoy rogamos para que no sigan los problemas que nos envían las estrellas/el cielo. El negocio si existe, está presente. Eshu ha sido apaciguado. Es bueno para esta tierra y para sus hijos hoy.

Cantos (Suyere) de Elegua

Canto en Yoruba:

Àṣẹ mo júbà Òrìsà Mo júbà o. Mo Júbà òrìsà
La autoridad, yo rindo homenaje a Òrìsà.
Yo rindo homenaje. Yo rindo homenaje a Òrìsà.
Mo júbà o. Mo júbà Òrìsà
Yo rindo homenaje. Yo rindo homenaje a Òrìsà
Àsẹ mo júbà Òrìsà
Autoridad. Yo rindo homenaje a Òrìsà.
Ìbà Òrìsà ìbà alàyé o, àsẹ Mo júbà
Homenaje a Òrìsà homenaje al dueño del mundo. Autoridad Yo rindo homenaje
Ìbà òrìsà ìbà alàyé o,
Homenaje a Òrìsà
Homenaje al dueño del mundo
Àsẹ mo júbà
Autoridad Yo rindo homenaje
L – Ìbà (a) rá (Ò) gọ Àgò mo júbà
Homenaje a la familia del garrote. Abran paso, yo rindo homenaje
Ọmọdé kóni’ko ìbà (Ò) ‘gọ. Àgò mo júbà Elegua Èsù l’ònà
Niño que enseña la doctrina de homenaje provechoso al linaje, Abran paso, yo rindo homenaje a Ẹlégbá, Èsu es el que posee el camino.
Sóńsó abẹ Sóńsó
Un cuchillo puntiagudo, un cuchillo puntiagudo,
Òdàrà ko l’erí É yò Baba sé (ẹ) mi
El encantador no tiene la cabeza para que usted pueda burlarse de Él.
Padre que bloquea y restringe la respiración.

Traducción:

La autoridad, yo rindo homenaje a Òrìsà.
Yo rindo homenaje. Yo rindo homenaje a Òrìsà.
Yo rindo homenaje. Yo rindo homenaje a Òrìsà.
Autoridad. Yo rindo homenaje a Òrìsà.
Homenaje a Òrìsà, homenaje al dueño del mundo. Autoridad Yo rindo homenaje.
Homenaje a Òrìsà.
Homenaje al dueño del mundo.
Autoridad Yo rindo homenaje.
Homenaje a la familia del garrote. Abran paso, yo rindo homenaje.
Niño que enseña la doctrina de homenaje provechoso al linaje, Abran paso, yo rindo homenaje a Ẹlégbá, Èsu es el que posee el camino.
Un cuchillo puntiagudo, un cuchillo puntiagudo,
El encantador no tiene la cabeza para que usted pueda burlarse de Él.
Padre que bloquea y restringe la respiración.

Obras (Ebbo) con Elegua

Obra para Resolver Problemas

Para realizar una obra con Elegua con el fin de resolver problemas, se necesita preparar los siguientes elementos:

Ingredientes:

• 3 pescados pequeños cocidos
• Aceite de palma (manteca de corojo)
• Manteca de cacao
• Miel
• Pescado ahumado en polvo
• Jutía ahumada en polvo

Procedimiento:

1. Deje enfriar los pescados cocidos.
2. Unte un lado de cada pescado con aceite de palma y el otro lado con manteca de cacao.
3. Haga 3 bolitas utilizando miel, pescado ahumado en polvo y jutía ahumada en polvo.
4. Coloque una bolita en la boca de cada pescado.
5. Presente los pescados a Elegua y realice la rogación correspondiente, explicando el motivo de la obra.
6. Al día siguiente, lleve los pescados al monte o a diferentes esquinas, según lo indique el Orisha.

Obra con Eleggua para Abrir los Caminos

Para realizar una obra con Elegua para abrir los caminos, siga los siguientes pasos:

Ingredientes:

• Harina de maíz
• Miel
• Aguardiente
• Pescado ahumado en polvo
• Jutía ahumada en polvo
• Manteca de corojo
• Hojas de plátano

Procedimiento:

1. Haga una masa con la harina de maíz, agregando miel, aguardiente, pescado ahumado en polvo, jutía ahumada en polvo y manteca de corojo.
2. Envuélvala en hojas de plátano.
3. Cocine los bollitos o tamales y déjelos enfriar.
4. Limpie a la persona interesada frente a Elegua con cada bollito, explicando el motivo de la obra.
5. Coloque los bollitos al pie de Elegua durante 3 días.
6. Luego de los 3 días, lleve los bollitos al monte.

Estas obras son una manera de conectar con Elegua y solicitar su intervención en aspectos específicos de la vida, ya sea para resolver problemas o abrir caminos.

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Conclusión

Elegua es una figura esencial en la Santería y la religión Yoruba, representando la intersección entre lo divino y lo humano, la luz y la oscuridad, y los comienzos y finales. Su rol como guardián de los caminos y mensajero divino lo convierte en un Orisha indispensable en cualquier práctica ceremonial. Con sus múltiples manifestaciones y sincretismos, Elegua demuestra una adaptabilidad y dinamismo únicos, reflejando la riqueza cultural y espiritual de las tradiciones africanas y su evolución en el Nuevo Mundo. Al conocer más sobre sus características, historias y prácticas asociadas, podemos apreciar la profundidad y complejidad de este Orisha tan venerado.

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Mas sobre Elegua:

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