Osa Yekun (Osa Oyekun)

Osa Yekun (Osa Oyekun), es el Odu de Ifa # 153 en la jerarquia de Ifa. Este signo predice que la persona está destinada a recibir el dominio o mando de una tierra, sugiriendo que debería vivir en el campo o fuera de la ciudad.

Descripción general del Odu Osa Yekun (Oyeku)

Nombres o Alias:

Osa Yekun.
Osa Yeku.
Osa Oyekun.

¿Qué nace en el odu de Ifá Osa Yekun?

Darle de comer a Osanyin gallo grifo.
Que Olodumare repartiera su reino a los Santos.
El poder de Eshu sobre la Tierra.

¿De qué habla el signo de Ifá Osa Yekun?

Hay que recibir a Orishaoko.
Habla de un Egun en la casa que forma revolución.
Osanyin buscaba el poder que le faltaba.
A la persona le están esperando para darle el dominio o mando de una tierra.
Hay que recibir a Azojuano y cuidarse de prenda de brujo.
Hay que pagarle tributos a la Tierra.
Al Ebó no le puede faltar un pedazo de marfil.
Hay que vestirse de blanco.
Hablan los siguientes Oshas: Orishaoko, los Ibejis, Shango, Obatala, Azojuano, Oshun, Orunmila, Osanyin, Egun, Yemaya, Eshu.

¿Qué marca el signo de Ifá Osa Yekun?

La persona es testaruda, incrédula, engreída y falsa.
Se lleva comida a un Egun a la Loma.
Habla de revolución por amores.
Aquí: Se padece de las piernas por un Egun y del cerebro por problemas sanguíneos.
No se cruzan ríos.
Las hierbas son: albahaca morada y vinagrillo.

Análisis e Interpretación del Odu Osa Oyekun:

El Odu Osa Oyekun es un recordatorio de la incertidumbre que a menudo acompaña nuestra jornada laboral y personal, instándonos a prepararnos para los tiempos difíciles mediante el sacrificio y el pago de tributos necesarios. La figura de Eshu es prominente aquí, recordándonos que el dominio sobre la tierra y nuestras vidas se logra a través de la inteligencia y la astucia.

Aspectos Económicos:

En el ámbito económico, Osa Yekun advierte sobre las dificultades y la incertidumbre. La persona regida por este Odu debe estar preparada para enfrentar momentos de inestabilidad financiera, pero también se le promete el dominio o mando de una tierra, lo que sugiere la posibilidad de lograr una base sólida y prosperidad a través del trabajo y la dedicación. Es esencial evitar el actuar sin la debida consulta a los Orishas, ya que esto puede llevar a esfuerzos infructuosos y retrasos en el progreso económico.

Salud:

En términos de salud, este signo advierte sobre la debilidad del cuerpo y la mente, sugiriendo la necesidad de alimentarse bien y cuidar de uno mismo para prevenir enfermedades graves. El cuidado especial de las piernas y la circulación sanguínea, así como la atención a la salud mental, son imperativos para aquellos bajo la influencia de Osa Yekun. La práctica de rituales de sanación y el uso de hierbas específicas, como la albahaca morada y el vinagrillo, se recomiendan para mantener el equilibrio y la fortaleza física y espiritual.

Aspectos Religiosos:

Desde una perspectiva religiosa, Osa Oyekun enfatiza la importancia de cumplir con los sacrificios adecuados y de mantener una relación respetuosa y diligente con los Orishas. El deber hacia los santos y ancestros es central; el descuido de estas relaciones puede llevar a consecuencias negativas en varios aspectos de la vida del devoto. El signo también sugiere la recepción de Orisha Oko, Azojuano, y el pago de tributos a la tierra como actos de devoción que traerán bendiciones y protección.

Relaciones Personales (Amor):

En el ámbito del amor, Osa Yekun advierte sobre revoluciones emocionales y conflictos, tanto internos como en las relaciones con los demás. La testarudez, la incredulidad, y la falsedad pueden dañar las relaciones íntimas, llevando a la discordia y la separación. Es crucial para las personas influenciadas por este Odu trabajar en la comunicación, la honestidad, y la comprensión mutua para construir relaciones amorosas estables y duraderas. La fidelidad y el compromiso son fundamentales para superar los desafíos y disfrutar de la compañía y el apoyo de los seres queridos.

Puedes leer: Orisha Oko, deidad de la agricultura y la fertilidad, señor de los campos y custodio de la sustentabilidad.

Recomendaciones

Darle de comer a Osanyin: Realizar sacrificios a Osanyin con gallo grifo para fortalecer la conexión espiritual y buscar el poder y la protección necesarios en la vida.
Recibir a Orishaoko: Es fundamental para aquellos regidos por este Odu recibir a Orishaoko para fortalecer su vínculo con la tierra y asegurar prosperidad y estabilidad.
Pagar tributos a la Tierra: Reconocer y honrar a la Tierra (Orishaoko) mediante tributos para alargar la vida y disfrutar de salud.
Evitar dormir inmediatamente después de comer: Para prevenir problemas de salud graves, como derrames cerebrales, es importante no dormir justo después de ingerir alimentos.
Vestirse de blanco: Adoptar el blanco en el vestir para atraer vibraciones positivas y purificar el aura.
Cuidado especial de la salud: Prestar atención a la alimentación, tomar vitaminas y cuidar especialmente la circulación sanguínea y la salud mental.
Consultar a los Santos antes de emprender nuevos proyectos: Asegurar el éxito y evitar fracasos consultando a los Orishas y ancestros antes de tomar decisiones importantes.
Hacer Ebó con los materiales indicados por Ifá, incluyendo un pedazo de marfil: Realizar sacrificios prescritos para recuperar la suerte perdida y protegerse contra las adversidades.

Prohibiciones

Cruzar ríos: Los regidos por Osa Yekun deben evitar cruzar ríos para prevenir la pérdida de fortunas y enfrentar peligros.
Descuidar las relaciones con los Santos: Se subraya la importancia de mantener una relación diligente y respetuosa con los Orishas y ancestros, evitando el descuido.
Ignorar las señales de salud: No se debe hacer caso omiso a los problemas de circulación sanguínea, anemia, y dolores en la cintura. Es crucial seguir los consejos médicos y espirituales.
Usar cosas rajadas en la casa: Evitar la presencia de objetos quebrados o dañados en el hogar para mantener la armonía y la protección espiritual.
Abandonar a quienes han ayudado: Reconocer y mantener la lealtad hacia aquellos que han brindado su apoyo y ayuda en momentos difíciles.
Negligenciar promesas hechas, especialmente a los Orishas: Cumplir con las promesas realizadas para evitar consecuencias negativas y asegurar el favor divino.
Llevar una vida desequilibrada y sin consultas espirituales: La falta de equilibrio y la omisión de consultas espirituales pueden llevar a dificultades y retrasos en varios aspectos de la vida.

Refranes del Signo de Ifa Osa Yekun:

Tres cartas sobre la mesa.
Si no sacrifica, la muerte está segura.
Mi petición fue aceptada.
La gran riqueza de la tierra, me espera.

«Si no sacrifica, la muerte está segura» nos invita a reflexionar sobre la importancia del esfuerzo y del sacrificio en la vida. Este refrán sugiere que sin la voluntad de invertir en nuestro propio crecimiento y bienestar, enfrentamos el riesgo de quedarnos estancados o incluso de perecer en nuestros empeños. Sacrificar es, en este contexto, un acto de preservación y transformación.

Código ético de Ifa del odu Osa Oyekun:

El Awó atiende sus Oshas y Orishas para que no se atrase.

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Dice Ifa Osa Yekun:

Para un hombre: Este no se ha ocupado de sus hijos adecuadamente y, cuando crezcan, le reprocharán su abandono.

Este Odu relata la historia de una persona que ha perdido a todos sus hermanos y padres. Para evitar su propia muerte, debe iniciarse en la religión (hacer Santo), posiblemente con Orishaoko.

Se dibuja una línea de cascarilla en la entrada de la casa.

Es necesario llevar comida a la Loma, lo que simboliza la alimentación de las energías espirituales.

Este relato menciona tres situaciones conflictivas: una revolución de amores, problemas con el cónyuge o con un allegado.

Para una mujer: Es crucial que cuide mucho a su esposo, ya que corre el riesgo de perderlo debido a sus infidelidades. Debe realizar un Ebó para evitar que se aleje. Si el esposo la abandona, es posible que sus padres o el dueño de la casa, en caso de que viva con ellos, no permitan que él regrese.

El esposo tiene una amante y no se ocupa de ella ni de los hijos como debería. En esta situación, se hace evidente la necesidad de contar con el apoyo de otras personas.

En el signo Osa Yekun, es importante lubricar los intestinos para prevenir la sequedad y la obstrucción intestinal. Para el estómago, se recomienda tomar cundeamor y bañarse con hierbas de Azojuano (San Lázaro).

Significado del Oddun Osa Yekun:

En el Odu «Osa Yekun», Osanyin buscaba el poder que le faltaba. Orunmila le indicó que debía comer algo que nunca antes había probado: un gallo grifo. Aunque a Osanyin le daba miedo, Orunmila le aconsejó que le sacara el ojo izquierdo y lo matara dejándolo caer al suelo por la boca. Siguiendo este consejo, Osanyin comió el gallo grifo (akukó shashará) y logró el poder deseado.

Este fue el momento en que Olofin repartió todo lo suyo, otorgando sus virtudes a cada Osha y Orisha. Eshu, presentándose ante Olofin en el penúltimo día, solicitó tener el dominio de la Tierra, petición que Olofin concedió.

El secreto de este Ifá radica en realizar Ebó con los elementos que Ifá indique, incluyendo un pedazo de marfil, esencial en los Ebós de este Odu para recuperar la suerte perdida.

Es necesario pagar tributo a la Tierra, representada por Orishaoko, para alargar la vida y gozar de salud. Sin embargo, este Oddun señala una negligencia hacia los Santos, reflejada en problemas de circulación sanguínea, insomnio, debilidad en la sangre (anemia) y dolores en la cintura. Para aliviar estos males, se recomienda ofrecer Adimú con frutas de plantas no rastreras ni enredaderas, como melones y uvas, a los Ibeyis, Shango y Orishaoko. Este Odu también menciona la presencia de un Egun en la casa, causante de conflictos, lo que requiere una investigación y la realización de un paraldo.

Osa Yekun en Osobo:

Cuando el Oddun Osa Yekun se muestra en Osogbo, la persona debe cuidar su alimentación, tomar vitaminas e incluso inyectarse, debido a la debilidad de la sangre y del cerebro, lo que puede llevar a la locura o a la lepra. Es crucial evitar dormir justo después de comer para prevenir derrames cerebrales.
Esta situación se agrava al no consultar con los Santos antes de emprender acciones, lo que resulta en retrasos y fracasos.
Existe una promesa incumplida hecha por un hijo, probablemente a Azojuano (San Lázaro), que debe ser saldada para evitar problemas.

Oddun Osa Yekun en Ire:

Es motivo de agradecimiento (Maferefun) a los Ibeyis, Shango y Orishaoko.
Por Osa Yekun, existe la posibilidad de que la persona sea hijo de Orisha Oko, lo cual debe ser considerado al determinar el Ángel de la guarda.

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Rezo del signo Osa Yekun Ifa:

OSA YEKU LEREKUN LEREKUN KAFEREFUN ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU KAFEREFUN EFUN.

Suyere:

OSA YEKU BAIYOKA BIYOKA IKU LONA.

Eboses (Obras) del Odu Osa Yekun:

Obra para Ire Umbo:

Se necesita un palo del tamaño del interesado, que se envuelve en pita de corojo y al que se le colocan seis cascabeles. Se realiza Ebó con esto y con los demás ingredientes seleccionados.

El gallo del Ebó se ofrece a Eshu junto con jutía y pescado ahumado, maíz tostado, para atraer la suerte. Ebo: 1 gallo, 2 guineos, 2 gallinas, ropa usada por la persona, trampa, flecha, tierra de su casa, 2 cocos, miel de abejas y mucho dinero. Las gallinas son para Oshun y el Ebó es para el río. Los demás elementos se deben consultar.

Ebo de Osa Yekun para enfermedad:

2 gallos, 2 guineos, ropa del interesado, cabello, trampa, varias legumbres, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo y mucho dinero. Se prepara una cazuela de caldo de ñame con huesos de res, y se lleva a una loma junto con el Ebó. Este es el camino del Ebó, para que siempre esté en alto y nunca en bajo.

Pataki del signo de Ifa Osa Yekun:

El sueño del labrador

Había un labrador que un día, cansado de trabajar, se acostó muy agotado y tuvo un sueño que, al despertar, consideró malo. En el sueño, se veía a sí mismo desenterrando muertos que tenían prendas valiosas, y por esta razón, la justicia lo arrestaba. Al despertar, muy asombrado, se lo contó a su mujer, quien le aconsejó que fuera a consultar con Orunmila.

El labrador aceptó la recomendación de su mujer y fue a casa de Orunmila. En la consulta, le salió Osa Oyekun de Odu Toyale. Orunmila le mandó hacer Ebó con gallo, pico, pala, barreta, guataca y otros ingredientes.

Poco tiempo después de haber realizado el Ebó, el labrador encontró en el bosque un difunto que tenía una faja llena de joyas.

Cuando las cogió, dos policías le quitaron el botín a cambio de no arrestarlo.

El labrador, entonces, le hizo un ofrecimiento a Azojuano (San Lázaro) y cumplió su promesa. Poco tiempo después, aquellos policías fueron destituidos de sus cargos y, como el labrador ya se había enriquecido gracias a sus negocios y había multiplicado su fortuna, los ex-policías poco a poco le fueron vendiendo las joyas a muy bajo precio, pues no podían venderlas a nadie más sin justificar su procedencia. Al final, le vendieron hasta sus tierras.

Explicación: La historia del labrador nos enseña sobre la importancia de la fe, la perseverancia y el seguir los consejos sabios ante las adversidades. El labrador, a pesar de enfrentar una situación desalentadora simbolizada por su sueño, decide buscar orientación espiritual y actuar conforme a las indicaciones recibidas. Este acto de fe y obediencia le brinda protección y eventualmente lo lleva a una riqueza inesperada.

Osa Yekun en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒYÈKÚ

Níbi táa gbé moni
Níbè làá gbé kí ni
Mò gbà
N làá kárá Ìregbà
Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé
A díá fún Adégoróyè
Omo Èrùgùn Oyè
Níjó tí ón ní ó sá káalè
Ebo ní ó se
Ayé òun dáa báyìí?
Inú òún dùn báyìí?
Wón ní ayò lòròò ré ó jàá sí
Wón ní òpòlopò èkuru funfun lebo è
Kí wón ó wáá gbá ìyè Ifá sí i
Kí wón ó fi bo òkè ìpòrí è
Wón ní ayé ó ye é
Okàan rè ó balè
Nnkan è ò níí bàjé
Adégoróyè omo Èrùgùn Oyè bá rúbo
Ayé bá ye Adégoróyè
Ó gorí oyée Baba è
Ó n lówó
N lájé
Ó ní háà
Bì ò bá a sí àwon Ajèkurujèwà
Òun a lè mo nnkan tí Òsayèkú ú je
Tíí fíí gbeni?
Ó níbi táa bá gbé moni
Níbè làá gbé kí ni
Mò gbà
N làá kí ará Ìregbà
Ajèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jé
A díá fún Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè
Èyí tí ón ní ó sá káalè
Ebo ní ó se
Wón ní gbogbo nnkan è ní ó dáa
Adégoróyè omo èrùgùn oyè gbébo nbè
Ló bá rúbo
Bí ò bá sí Adégoróyè Omo Èrùgùn Oyè
À bá ti mohun tÓsàyèkúú je
Tíí fíí gbeni
A mòmò jèkuru
A mòmò jèwà
Ó bá ni mólà dé peregede
A mòmò jèkuru
A mòmò jèwà.

Ifá desea que esta persona esté bien. La vida lo complacerá. Él debe sacrificar suficiente èkuru blanco a su Ifá. Muchas buenas fortunas de riqueza llegarán a él. Lo que está haciéndolo triste, Ifá dice, que alegrará su corazón pronto.

El lugar dónde nosotros supimos de otro
Es el lugar dónde nosotros debemos hacer referencia de nuestros saludos
Mò gbà
Es la denominación para las personas de Ìregbà
Aquéllos que comen èkuru y èwà sabrán los nombres reales de los frijoles
Hicieron adivinación para Adégoróyè
El descendiente de Èrùgùn Oyè
Ese día le aconsejaron que cuidara de la tierra
Y realizara sacrificio
Adégoróyè preguntó ‘¿Mi vida mejorará del todo?’
¿’Yo estaré complacido’?
Ellos le dijeron que su vida mejoraría y estaría llena de felicidad
Ellos dijeron ‘Bastante Èkuru blanco es el sacrificio’
Le aconsejaron que vertiera al mismo con Ìyèròsùn
Él debe usarlo para ofrecer el sacrificio a su Ifá
Ellos le dijeron que su vida lo complacerá
Y que él tendría descanso mental
Ellos dijeron ‘Sus planes no se descarrilarán’
Adégoróyè el descendiente de Èrùgùn Oyè realizó el sacrificio
La vida después complació a Adégoróyè
Él ascendió a la silla vacante de su padre
Él tenía bastante dinero para gastar
Él tenía mucha opulencia
¡Y sorprendido, él exclamó, ha!
‘Salvado por Ajèkurujèwà
‘¿Cómo nosotros podemos saber el sacrificio real de Òsayèkú?
‘¿Lo hará dispuesto a obtener ganancias?’
Él dijo ‘ El lugar dónde nosotros supimos de otro’
Es el lugar dónde nosotros debemos hacer referencia de nuestros saludos
Mò gbà
Es la denominación para las personas de Ìregbà
Aquéllos que comen èkuru y èwà sabrán los nombres reales de los frijoles
Hicieron adivinación para Adégoróyè
El descendiente de Èrùgùn Oyè
Ese día le aconsejaron que cuidara de la tierra
Y realizara sacrificio
Ellos dijeron todo lo que él tuvo, será mejor y estará mejor
Adégoróyè el descendiente de Èrùgùn Oyè oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
Si no hubiera sido para Adégoróyè el descendiente de Èrùgùn Oyè
Nosotros no habríamos sabido el sacrificio real de Òsayèkú
Que lo haría positivamente dispuesto a ganar
Nosotros comimos Èkuru
Nosotros comimos Èwà
Él ha traído las fortunas para nosotros en grandes cantidades
Nosotros comimos Èkuru
Nosotros comimos Èwà.