Otrupon Ka (Òtúrúpòn Ìká)

Otrupon Ka (Òtúrúpòn Ìká) es el Odu número 192 en el orden jerárquico de Ifá. Este signo hace referencia al Golpe del Pilón, que simboliza la persistencia y la terquedad. Muestra cómo la repetición constante de acciones puede llevar tanto al desgaste como al éxito.

Nombres o Alias:

• Otrupon Ika.
• Otrupon Konga.
• Otrupon Ka.
• Òtúrúpòn Ìká.

¿Qué nace en el odu de Ifa Otrupon Ka?

• La carpintería y la tala de los arboles.

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Análisis y Consejos del Odu de Ifa Otrupon Ika

El Odu Otrupon Ka nos habla del origen de la carpintería y la tala de árboles, simbolizando la creación y la destrucción. Este signo nos recuerda la importancia de entender y respetar la naturaleza, como la ceiba que advirtió sobre el peligro del hacha. Ifá nos aconseja evitar la compañía de personas negativas o conflictivas, como aquellos con ojos colorados o posturas desafiantes, ya que su influencia puede traer inestabilidad y problemas.

Aspectos Económicos

En cuanto a lo económico, Otrupon Ka señala un descenso en la fortuna y el éxito. Sin embargo, Ifá promete que estos aspectos pueden mejorar si se sigue el camino correcto y se mantiene la fe. Este signo sugiere la necesidad de cambios significativos para superar los obstáculos financieros. El trabajo constante y la adaptación a nuevas oportunidades serán claves para restaurar la estabilidad económica. Evitar comportamientos arrogantes y aprender de los errores del pasado es esencial para el progreso.

Salud y Bienestar

Otrupon Ika advierte sobre problemas de salud derivados del estrés y la terquedad. La persistencia en conductas nocivas puede llevar a enfermedades físicas y mentales. Es crucial evitar levantar objetos pesados y realizar movimientos bruscos, ya que hay propensión a problemas en la columna vertebral. Además, se recomienda realizar rituales específicos, como calentar un hacha y enfriarla en agua para utilizarla en baños rituales, ayudando a disipar energías negativas y mejorar la salud general.

Aspectos Religiosos

Desde el punto de vista religioso, este signo enfatiza la importancia de la devoción y la conexión con los Orishas. Se deben realizar ofrendas a Ogun, utilizando herramientas como el hacha, y seguir rituales específicos para obtener la bendición y protección de las deidades. Ifá sugiere realizar sacrificios y mantener una conducta respetuosa hacia los mayores y las figuras religiosas. El éxito espiritual y la protección se logran a través de la obediencia y el respeto a las tradiciones religiosas.

Relaciones Personales (Amor)

En el ámbito amoroso, Otrupon Ka nos enseña que la terquedad y la obstinación pueden causar conflictos y tensiones. Es esencial aprender a ceder y escuchar a la pareja para mantener la armonía. Ifá advierte contra la influencia de personas negativas en las relaciones, ya que pueden traer problemas y desestabilizar la unión. Se recomienda realizar ebo (ofrendas) para fortalecer las relaciones y evitar el influjo de energías negativas. La paciencia y la comprensión mutua son claves para una relación duradera y feliz.

Significado del Odu Otrupon Ka

En el signo de Otrupon Ka, se cuenta la historia de la ceiba que advirtió que no le dieran cabida al hacha, porque sería la muerte de todos los árboles. En este Odu nació el arte de la carpintería y la tala de los árboles, señalando tanto la creación como la destrucción.

Otrupon Ka también nos habla de la muerte y el desbarato de casa. Algunos tumban la ceiba y otros no, simbolizando decisiones que pueden llevar a diferentes resultados. Este signo menciona la mano del pilón, que a golpes tras golpes termina rajando el pilón, una metáfora de la persistencia que lleva al desgaste.

Las personas bajo la influencia de Otrupon Ka suelen ser muy tercas, pero con el tiempo y la repetición de los mismos golpes, terminan por cansarse. Además, aquí se nos cuenta que los omo de Obatala no tenían donde vivir, reflejando dificultades y carencias que deben superarse.

Este signo resalta la importancia de respetar los ciclos naturales y las advertencias, evitando la terquedad y buscando siempre el equilibrio entre creación y destrucción.

Recomendaciones

• Se calienta un hacha, se enfría en un recipiente con agua y luego se coloca sobre Ogun, a quien se le ofrece un akuko. La persona se bañará con esa agua y la eyerbale del akuko.
• Un hacha se coloca sobre Ogun, la cual se lava siempre con omiero que primero se ofrece a Obatala. Esto trae suerte.
• Se consulta a Orunmila sobre qué palos romperá con el hacha (excepto la ceiba). El hacha se deja durante 8 días al pie de un Obatala envuelto en asho fun fun, y luego se coloca sobre Ogun rociándole vino seco.
• Cuando Otrupon Ka sale en osobo, se pone el hacha al pie de Ogun junto con palos de jiqui, yaya, jokuma, majagua, y pierde rumbo. Estos se colocan sobre Ogun. Se ofrece etu a Ozain y a Ogun.
• Ifá aconseja ofrecer ebo contra la ira de los ancianos de la noche. Este ebo es para toda la familia con el fin de evitar crisis constantes, agitación y caos.

Prohibiciones

• No atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espaldas, ni personas de ojos colorados.
• No debe ser una madre adoptiva de un niño para evitar problemas y desastres.
• Nunca debe mantener a las mascotas para cualquier persona para evitar problemas y desastres.
• No debemos perder la esperanza para evitar el fracaso y la fortuna no consumada.
• Nunca se deben usar los artículos de ostentación, como collares, pulseras, anillos, pendientes, baratijas, para evitar ser objeto de burla.
• Nunca debe conspirar contra cualquier persona para evitar el ridículo, el fracaso y la decepción.
• No debe participar en actividades extramatrimoniales para evitar el ridículo, la vergüenza, la fortuna y el fracaso consumado.

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Dice Ifa Otrupon Ka:

No permita que nadie se quede en su casa ni haga favores sin distinción, ya que pueden convertirse en sus peores enemigos. Una mujer se enamorará de usted, pero tenga cuidado, pues ella tiene otra pareja y puede causar conflictos. Usted tiene dos mujeres y aparecerá una tercera; esto puede llevar al desbarate de su hogar y hay una amenaza de muerte en su camino.

Si tiene un hijo, haga ebo para proteger su hogar de la influencia negativa de esta mujer. Sus enemigos también buscan desbaratar su casa utilizando la justicia, intentan echarlos a la calle. Evite peleas con su pareja. Un vecino curioso quiere ver todo lo que pasa en su hogar para luego contarlo a las autoridades, acusándolos de ser problemáticos.

En su casa hay una persona con malas intenciones; despídalo porque no le conviene. Si su marido se ha ido, su hogar está en peligro de desmoronarse. Tiene deudas importantes y hay una almohada roja en su casa. Duerma con agua debajo de la cama y si alguna mujer le pide ayuda con un trabajo, no se compadezca ni lo realice, ya que no le pagará.

Refranes del Odu de Ifa Otrupon Ka:

• La ceiba, la majagua y el hacha.

Código ético de Ifa del odu Otrupon Konga:

• El Awó no alberga a nadie en su casa para que mañana no sea su enemigo.

Òtúrúpòn Ìká, advierte sobre la prudencia y la discreción. Al mantener límites claros y evitar involucrarse demasiado con otros, se protege de posibles conflictos futuros. La hospitalidad excesiva puede generar dependencias y resentimientos que podrían convertirse en enemistades.

Rezo del Odu Baba Otrupon Ka:

Otrupon Ka otrupando otrupanko adifafun ana omo oggun ke akuko lebo.
Ke otrupanka adifafun oba owunko.
Akuko lebo. otrupon ka lodafun oggun, oshanla, omo olofin, adifafun abure omo olofin.

Hierbas (ewe) del signo Otrupon Ika

Ceiba, Majagua, Guayakan, Jocuma.

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Obras del Signo de Ifá Otrupon Ika

Obra de Otrupon Konga para la impotencia:

Se toma un hacha de monte, se calienta al fuego hasta que esté al rojo vivo y se coloca encima de Ogun. Luego, se sacrifica una eyele sobre el Oko del interesado, dejando que la eyerbale caiga sobre Ogun. Después, el interesado debe bañarse con esa agua.

Ebbó de Otrupon Ka:

Para realizar este ebbó se necesitan: akuko, etu, un barquito, un obi pintado con los cuatro colores rituales, un abiti, asho ara, allanla ara, yarako que haya amarrado a algunos animales, ekureya, y awado.

Oparaldo:

Para esta ceremonia se requiere: una etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi, epo, una itana, efun, ewe aberikunlo, algarrobo, albahaca (se pregunta si alguno más), y las tres telas rituales.

Ebbó misi (Baño):

La clave de este Ifá es bañarse con botón de oro.

Obra para obiní:

Se recomiendan lavados vaginales con piedra india roja.

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Pataki (historia) del signo de Ifa Otrupon Ka:

Por Qué Elegua Tiene Casa pero No Puede Vivir en Ella

En este camino, los hijos de Obatala no tenían casa donde vivir. Obatala, preocupado, decidió investigar dónde vivía Orunmila para averiguar cómo conseguir casas para sus hijos. En esta misión, se encontró con Elegua y le preguntó dónde vivía Orunmila. Elegua respondió que no lo sabía, y en encuentros posteriores, siguió dando la misma respuesta.

Obatala pensó que si dejaba a Elegua sin comer, este finalmente le diría dónde vivía Orunmila. Después de siete días sin alimentarlo, Obatala, con un osiadie en la mano, volvió a preguntarle a Elegua por Orunmila. Elegua aceptó informar, pero con la condición de que primero lo dejara ir al monte para resolver el problema sin necesidad de ir a casa de Orunmila.

Elegua fue al monte y comenzó a cantar a Olodumare y a Afefe Orun. Olodumare escuchó y desencadenó una fuerte tormenta cuyo viento derrumbó ramas y hojas de los árboles. Los hijos de Obatala recogieron estos materiales y construyeron sus casas.

A los siete días, Elegua regresó y dijo a Obatala: «Fui a casa de Orunmila y ahora tus hijos tienen casas». Obatala, aunque agradecido, no quedó conforme porque las casas eran muy frágiles.

Un día, Elegua vio a Ogun con un hacha sin cabo y corrió a contarle a Orunmila. Orunmila, alarmado, consultó el Ifá y vio Otrupon Ka. Dijo a Elegua: «Corre y dile a los árboles que no le den ni una rama a Ogun, porque sería su destrucción». Elegua cumplió el mandato.

Ogun llegó a casa de Obatala, pero una tormenta lo asustó y contó a Obatala sus intenciones. Obatala fortaleció a Ogun con etu meyi y le dijo: «Ogun, conseguirás cabo para tu hacha».

Ogun salió al monte y pidió una rama al primer árbol que vio, pero fue rechazado por todos hasta que la majagua, creyéndose fuerte, le dio la rama solicitada. Ogun hizo el cabo para su hacha y, cantando «Otrupon Ka», derribó a la majagua y luego a muchos otros árboles, excepto a la ceiba, a quien respetó por su obediencia.

Obatala, al ver la destrucción causada por Ogun, maldijo a Elegua diciendo: «Mientras vivas, no tendrás casa». Por eso, aunque Elegua tenga casa, vive fuera de ella.

Explicación: Este Pataki nos enseña sobre la importancia de la obediencia, la prudencia y las consecuencias de nuestras acciones. Elegua, aunque posee una casa, no puede vivir en ella debido a su desobediencia y engaño. Esta historia nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias duraderas y que la integridad y la honestidad son esenciales para vivir en armonía.

Otrupon Ka Ifa Tradicional Nigeriano

Verso de Òtúrúpòn Ìká

Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò ebo ní ó se
Òún le bímo láyé yìí
Tí gbogbo èèyàn ó mo òun báyìí?
Wón ní omoo ré pàpòjù ìwo Ajá
Ajá bá rúbo
Ajá bá n bímo
Ní bá n bí méje
Ní n bí méfà
Ajá bímo ó pò
Omo ò ní mòmó mó
Lajá wá n jó ní n yò
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Ajá gbébo nbè
Ó rúbo
Àkó ajá ì í pé lóde
Wàràjà
E jé á relé rèé gbómo
Wààràjà.

Dice Ifá que esta persona estará bien. Ifá le aconseja a no mantenerse tanto tiempo en un viaje porque el éxito de todas sus fortunas demandan su presencia física. Él es una persona que viaja a menudo; él aún puede viajar, pero debe volver pronto. Ifá prevé la buena fortuna de residencia permanente.

Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Fueron los que consultaron al Perro
El día que estaba llorando porque no tenía hijos
Ellos dijeron al Perro realizar sacrificio
¿Tendré hijos en la tierra? El Perro preguntó
‘Para que todos en la tierra me reconozcan por esto ‘
‘Sus hijos serán muchos ‘, ellos le aseguraron
El Perro realizó el sacrificio
Él empezó a tener hijos
Él estaba teniendo de a 7 hijos
Otras veces tendría seis
El Perro tenía tantos niños
Los hijos no pudieron reconocer a su madre de nuevo
El Perro empezó a bailar y estaba muy feliz
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Fueron los que consultaron al Perro
El día que estaba llorando porque no tenía hijos
Ellos dijeron al Perro realizar sacrificio
¿Tendré hijos en la tierra? El Perro preguntó
Pero debe pro favor realizar el sacrificio
El Perro oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
La lactancia del Perro hembra nunca se quedaría mucho tiempo fuera de casa
Wààràjà
Dejenos ir a casa para abrazar a nuestro hijo
Wààràjà.