Irete Yero

Irete Yero - Irete Iwori

Irete Yero (Iwori) Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio debido a sus detractores y deberá preguntar que desean las brujas de la persona como sacrificio. Él será invitado para un oficio y las brujas guerrearán contra él muchísimo.

Otros nombres de Irete Iwori:

  • Irete Wori.
  • Irete Yero.
  • Irete Hierro.
  • Irete Yerube.
  • Irete Yerugbe.

En el odu Irete Yero nace:

  • Que IRETE YERO es capatáz de los EGUN Obiní.
  • Las honras o Pompas Fúnebres.
  • No se puede mirar si no se pone dinero.
  • Poner en IKOFAFUN 3 muñequitos de loza a la Obiní.
  • El por qué las mujeres tienen que virar la cara al dar obí a EGUN.
  • Por qué los IWOROS pueden jurarse en ORUN.
  • Que la Obiní con este Odu y omó de SHANGO, no vive con Awó pues la mata.
  • La guerra entre ORUNMILA y OSAIN.
  • Que IRETE YERO es el yerbero de ORUNMILA.
  • La economía y las agencias bancarias.
  • La distinción de complejidades o escala de las profesiones.
  • Las matemáticas.
  • La masoneria.

El signo de Ifa Irete Yero Señala:

  • El secreto del compás y la escuadra.
  • El uso de la Acacia en los Ritos mortuorios masónicos.
  • La poda de los árboles.
  • Habla la Bibijagua.
  • Hay candela invisible por robo de cónyuge.
  • El Pavo Real dijo que con sus huevos tirados, destruiría el mundo.
  • Hablan los espíritus indios y se le ponen flores.
  • El hijo de OBATALA era desobediente.
  • El EBO por este Ifá se hace después de las 6 de la tarde.
  • Habla el infarto cardiaco y la Antonomasia.
  • OLOFIN quizo probar la inteligencia de los Awoses.
  • La Obiní le ruega la cabeza al Awó y el Awó lo puede hacer a su Obiní.
  • La felicidad quiso pasar trabajo.
  • ORUNMILA autoriza al Awó a tener querida.
  • Los Awoses botaban el dinero del EBO.
  • Hablan David y Salomón, padre e hijo, Reyes de Israel.
  • ORUN era el encargado de efectuar todas las honras fúnebres.
  • Hablan las tres obiní de IRETE YERO: BURUBAN, MABOYA y ARIGIN.
  • Hablan los tres espíritus femeninos que respaldan la sociedad IYALORDE.
  • OLOFIN fue advertido de guerra inminente.
  • Habla del Awó IRETE YERO, que se convirtió en rico.
  • OGUN corta cabeza.
  • Los eweses son: Orosun, Botón de Oro, Rompe Saraguey, Quita Maldición y Bledo blanco.

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Descripción del odu Irete Yero:

Es el Odu #214 del Orden Señorial de Ifá.

Todo lo que entra en casa del Awó, es ORUNMILA quien lo lleva.

Por este Odu, hay que hacer Ifá.

El Awó de este Odu sólo debe hacer siete Ifases, porque después del séptimo comienza a perder fuerzas. Después de hacer obras, puede hacer siete más, si ORUNMILA lo autoriza, y ahí termina, ni uno más.

Los hombres descubrieron el secreto del compás y la escuadra, para perefeccionar el cuadrado y el círculo.

Es el Ifá de las tres igba: una con awadó, una con otá y otra con omí. Ser rápido como el maíz, inmortal como la piedra y necesario como el agua.

Hay que pelarse frecuentemente y podar los árboles todos los años.

Este es un Ifá de enigmas, de acertijos y de adivinación.

El Awó de este Odu tiene que jurarse en ORUN.

Recibirá OSAIN, ODUDUWA, OLOKUN, ORISHAOKO y a OLOFIN.

Recibir cuchillo lo más rápido posible, pues él y su padrino se separan.

Es un Ifá de mensajero a las doce del día.

Se le ponen a OSHUN cinco eñí adié pintados.

Hablan la vesícula biliar y los huesos, la enfermedad comienza por debajo.

La humanidad desea manchar su reputación.

La traición y la envidia siempre lo van a perseguir.

Consejos del Signo Irete Yero (Iwori):

Cuando prestes dinero, nunca lo de ni de alcancía, ni de su bolsillo, cámbielo antes para que no se lo trabajen y se arruine.
El Awó IRETE YERO no puede vivir con hijas de OSHUN, porque más tarde o temprano ella será la causa de su muerte, pues con el andar del tiempo ella conocerá un quimbicero que la amarra con OGUN, para que vaya a vivir con él.
IRETE YERO determina que OSHUN EKIN ORUN es la encargada de ir a buscar las almas a todos a la hora de su muerte y Awó EKUN AKALAMAGBO es su mensajero, por eso IRETE YERO es un Odu capatáz de EGUN.
Aquí el padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo, para que nadie las vea y menos aún que la enamore. Si el padre se pone en esa postura, la hija se le irá con el primero que la enamore.
La mujer que tiene este Ifá vive con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma afín con el mismo y vive con ese hombre mientras exista esa fraternidad.
Debe ponerse los collares.
Fregar la casa con berro.
La persona tiende a ser avariciosa y egoista, por eso no lo consideran.
Si viene Iré, no considerará a nadie.
Más tarde o más temprano, destruye lo suyo.
Los Awoses botaban el owó en el EBO y ORUNMILA les preguntó ¿cómo vivirían?
Por Osobo, a la persona le cuesta trabajo resolver las cosas.
La mujer debe recibir IKOFAFUN y el hombre AWOFAKAN.
ORUNMILA analizó y vió que su enemigo era poderoso.
Se queja a ORUNMILA, porque tiene necesidad y es que no sabe hacer las cosas.

 

Significado del Odu Irete Iwori:

  • Debe ponerle ofrenda a los EGUN mayores.
    Por este Ifá, a la persona se dan vahidos y queda sin sentido.
  • ODUDUWA dijo que, mientras el mundo sea mundo, ninguna mujer verá las ceremonias de EGUN y de ODUDUWA.
  • Si en la casa no hay Awó o Iworo, para obí a EGUN lo da una Iyalosha mayor, pero tiene que virar la cara y hacerlo de espaldas.
  • Los adimuses a EGUN se dan en el caño o en un rincón de la cocina, pero no en el baño.
  • La mujer no debe curiosear lo del esposo, pues puede tener incidentes y caer privada cuando lo descubra.
  • Cuidarse de robo por la Obiní.
  • No debe comer con huevos.
  • Teniéndolo todo, puede caer en prisión por su propia cabeza.
  • El hombre debe saber que la Obiní no es sólo para OFIKALE TRUPON, sino para considerarla en todo.
  • Es imprescindible montar la prenda que cuida la casa y nunca decir lo que significa; y vive detrás de la puerta.
  • A las doce de la noche se presentan los EGUN y son mayormente obinisis.
  • Los EGUN piden otí y se lo roban.
  • Por el Odu, se participa en la muerte de un superior.
  • La Acacia representa la inmortalidad, con ella recuerda al hombre que no en todo desaparece, pues el espiritu siempre vive.
  • Las mujeres se impacientan por la tardanza del hombre y abandonan la casa.
  • Se ponen tres tinajas detrás de la puerta, que representan a AROGBO, ARE y ARUGBO, los tres espíritus guerreros que acompañan la sociedad de los Iyalorde.
  • El Odu Irete Yero advierte que las intrigas y lengua encima de la persona, obstruyen su vida.
  • No tener paciencia o la pérdida de la paciencia puede llegar a la frustración de los procesos materiales en la vida.
  • Dedicarle 4 huevos a OBARABANIREGUN.

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Refranes de Irete Yero:

  • Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra experiencia en la vida.
  • Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.
  • El sueño de un perro nunca llega a nada.
  • Ganancia ordinaria hace hoyos en los bolsillos.
  • La felicidad quería pasar trabajos.
  • No bote dinero ni pan, por viejo que sea.
  • Por bueno y bondadoso, perdiste tu pueblo.
  • Tú pretendes un crimen y no puedo ser tu cómplice.
  • No ha nacido en el mundo la humanidad para dividir en siervos y tiranos, sino para amarse y servirse.
  • La guerra por chismes e intrigas lo hechan a perder todo.

Codigo etico de Ifa del odu Irete Iwori:

Todo lo que entra en casa del Awó, Orunmila es quien lo lleva.

¿De que habla el signo Irete Yero?

Por este Odu, todos se preocupan porque la persona vive en paz y tranquilidad, y por ello echan Ogú y le hacen campañas negativas.

La mujer le ruega la lerí al marido y viceversa. Ese día la mujer no puede realizar ningún tipo de trabajo en su casa, solo podrá ir a la Iglesia y rezar ante el Santísimo.

Irete Yero (Iwori) habla la prenda que cuida la casa.

El Odu habla del secreto de ORUN LALA, donde no le puede faltar el akokán de ayá dun dun, ni lerí meta de EGUN obiní.

Los hombres descubrieron el secreto del compás y la escuadra, para perefeccionar el cuadrado y el círculo.

ODUDUWA dijo que, mientras el mundo sea mundo, ninguna mujer verá las ceremonias de EGUN y de ODUDUWA.

El Odu advierte que las intrigas y lengua encima de la persona, obstruyen su vida.

Dice Ifa odu Irete Yero

Que hay una persona que dice que va a hacer todo lo posible por acabar con todo lo que tiene, pero si se agarra de ORUNMILA no le ha de pasar nada, cumpla con OSHUN. Tiene una mujer embarazada y es muy enamorado. No haga tratos ni comprometa su palabra sin que primero le den el dinero, porque de lo contrario resultará una trampa. Siempre sale perjudicado en todo lo que se mete, déle una misa a sus padres, si son muertos. Está enamorado de una obiní, que a ella le pasa lo mismo; quiérala, si no la acepta será su enemiga. Va a manejar dinero en oro. Cuide su menstruación. Tenga cuidado en un convite que hay una traición. No malgaste dinero y guarde para mañana. Tiene que hacer Osha. Averigue lo que quiere ELEGBA. Cuidado con desbarate de casa. Cuidado con huevos reventados en la puerta de la casa. Una mujer lo tiene amenazado y quieren desbaratarle sus relaciones. Friegue la casa con berro, póngase los collares y reciba a ORUNMILA. Se sacará tres veces. Cuídese el pelo y de quien le ponga las manos en su lerí porque pueden perjudicarlo. A la persona nadie lo considera, siempre tiene algo pendiente. No sabe como va a salir de un problema que lo agobia, pues le
cuesta trabajo resolver sus cosas. Los esposos siempre tendrán luchas. Lo enamora alguien con defectos físicos y morales, existen muchas murmuraciones por esa causa. Se le pegan personas con vida desordenada y por eso se abandona. Hay una persona que le ha dado algo a tomar para que nunca la olvide. Cuídese la memoria. Si se va de la casa, regresa a ella. Hizo algo malo que manchó su reputación. El EGUN de su cuadro espiritual nunca nadie logra descifrarlo, pues cada vez que se manifiesta lo hace de forma diferente. No maltrate a ninguna muchacha que esté bajo su dominio o cuidado. Siempre está intrigada con las cosas que hace su esposo, si lo descubre quedará sin conocimiento. Le dan quejas de sus Omó por majaderos, no se llevan con nadie. El hombre debe buscarse una concubina, para que pueda ahogar sus deseos sexuales. Cuente siempre con SHANGO para vencer en la guerra que tiene, no crea nunca en nadie.

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Rezo del Odu Irete Yero:

Irete Yero Orunmila Lorugbo To Iban Eshu, Telebo Ibo Kibo Babalorun, Baba Odupua To Iban Eshu. Morunyo Morunya Iyalosha Morunyo Morunya Babalosha Morunyo Morunya Oluwo Morunyo Morunya Oyugbona Morunyo Morunya Ni Congolaye Lauerere Morunyo Morunya Egun Morunyo Morunya Irete Yero Gungun Eye Lebo Ebe Ebo Felebo Irete Yero Tinyebo Ebo Kibo Akalambo Adifafun Yerube Tinshomo Orunmila Oru Lauede Elegbara Eru Lashe Kara Olofin Adifafun Yerube Oni Shebo Leri Yoko Ayebe Ese Tena Eri Timobaye Ayebo Ni Aye Ilu Eyeni Egun Bayebe Ayo Oshebe.

Ebo de Irete Yero:

Para no perder la memoria:

Akukó indio al lerí.

Obra con ELEGBA:

Ounko y akukó y va a cuatro lugares distintos en cuatro paquetes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa.

Obra con ORUNMILA:

Una jícara con agua, una con otá y otra con maíz seco.

Irete Yero Ifa Tradicional:

ÌRETÈ ÌWÒRÌ

Wònwòré ò Awo àjòjì
A díá fún Òrúnmìlà
Babá n sunkúun póun ò ríre
Wón ní ó sá káalè ó jàre
Ebo ní ó se
Òún le ríre báyìí?
Ló bá pe àwon Wònwòré Awo àjòjì
Ó ní wón ó ye òun lóókan ìbò wó
Súkù sákà gbèje gbèjo
Wón rí Ìretè lótùún
Wón rí Ìwòrì lósì
Wón kÍfá fún Òrúnmìlà
Wón yàn án lébo
Wón léyelé lebo è
Eku
Eja lebo
Wón ní kó móo fi bùkè ìpòrí è
Òrúnmìlà bá rúbo
Ó seun
Ayé sì ye é
Gbogbo àwon ará àdúgbo tí won è é tíí kí Òrúnmìlà
Gbogbo won ni wón n kí I
Wón n sawo lódò è
Eléku n múú wá
Eléja náà n múú wá
Òrúnmìlà deni àdúgbò
Ó deni olà
Àwon tí ón n bá a sòtá náà ni ón là á
Ní wá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Wònwòré ò
Awo àjòjì
A díá fún Òrúnmìlà
Babá ó joore àdúgbò yó báábá
Wón ní ó sá káalè ó jàre
Ebo ní ó se
Òrúnmìlà sì gbébo nbè
Ó rúbo
Rírú ebo níí gbéni
Àìrú kìí gbèèyàn
Kò pé
Kò jìnnà
E wáá bá ni láàrin ire
Ààrin ire làá bá ni lésè Oba Òrìsà.

Esta persona deberá ofrecer sacrificio y nunca guardarle rencor a nadie. Él deberá tener un buen comportamiento con sus vecinos. Él cosechará las buenas fortunas en los vecinos, sea un Babaláwo o un comerciante, sus fortunas están dentro de su hogar. Dice Ifá que los enemigos de esta persona lo enriquecerán finalmente.

Wònwòré es el sacerdote del extraño
Fue quien hizo adivinación para Òrúnmìlà
El día que se lamentaba por todas las cosas buenas de la vida
Ellos le aconsejaron que cuidara de la tierra
Y ofreciera sacrificio
Òrúnmìlà preguntó: ‘¿Podré ver que todas mis cosas buenas se manifiesten?’
Él luego llamó a Wònwòré, el sacerdote del extraño
Él le pidió que lo consultara con Ifá usando Ìbò para él
Y en una compresiva adivinación
Ellos vieron Ìretè a la derecha
E Ìwòrì a la izquierda
Ellos cantaron los versos para Òrúnmìlà
Y prescribieron los artículos para su sacrificio
Ellos le aconsejaron que sacrificara palomas
Él deberá ofrecer ratas
Y peces
Él los usará para sacrificar a su propio Ifá
Òrúnmìlà hizo el sacrificio
Él fue lo suficientemente bueno
Y la vida lo complació
Todos los vecinos que no saludaban a Òrúnmìlà
Todos lo comenzaron a saludar
Ellos le pidieron incluso que los consultara
Aquellos cuyas ratas fueron prescritas, ellos lo traerían
Aquellos cuyos peces fueron prescritos, ellos lo traerían
Òrúnmìlà se hizo el ser más reconocido en el vecindario
Él se hizo muy rico
La misma gente que una vez fueron sus enemigos, es la misma gente que lo enriqueció.
Él comenzó a bailar y estaba feliz
Él alababa a sus Babaláwos y sus Babaláwos alababan a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho.
Wònwòré es el sacerdote del extraño
Fue quien hizo adivinación para Òrúnmìlà
El día que se lamentaba por todas las cosas buenas de la vida
Ellos le aconsejaron que cuidara de la tierra
Y ofreciera sacrificio
Òrúnmìlà escuchó acerca del sacrificio
Y lo hizo
El prestar atención a la advertencia del sacrificio es lo que lo beneficiará a uno
Rehusarse hacerlo no es bueno
No pasará mucho tiempo
En un futuro cercano
Venga y encuéntrenos en medio de fortunas
Uno se encuentra en medio de cosas buenas a los pies del Rey de Òrìsà.

Pataki del signo Irete Yero:

El Pavo Real tira el huevo.

Los pájaros se reunieron, para ver quien tenía más poderío. Entonces el Pavo Real dijo que él tenía más poderío porque con un huevo suyo lo tiraba y hundía el mundo. ORUNMILA analizó y vió que su enemigo era poderoso y con su actuar quería matar a sus hijos e hizo EBO con: una canasta de algodón, flechas, huevos, un gallo y $6.30. Puso el EBO en alto
(en el techo de la casa). Cuando el huevo cayó, después de ser lanzado por el Pavo Real, no hizo el efecto esperado, pues la canasta con algodón puesta en el techo amortiguó su carácter explosivo. ORUNMILA cogió el huevo y se lo llevó a OLOFIN, el cual dijo: Aunque el Pavo Real tenga las virtudes que ninguno, primero tenía que contar con ORUNMILA, porque era el mayor de ellos.
Nota: Aquí se padece del Infarto Cardiaco.

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