Otura Niko (Otura Ogbe): Significado, Consejos y Análisis de este Signo de Ifa

signo otura niko

Otura Niko es el Odu de Ifa # 197 del Orden Genealógico de Ifá, es la combinación entre los Odu mayores Otura y Ogbe. Este signo es el capataz de los eggun por lo cual se escribe en la teja cuando se les va hacer sacrificio. La sabiduría es la belleza más refinada del Babalawo.

Análisis e Interpretación del signo Otura Niko (Otura Ogbe)

Otura Niko representa la intersección entre la vida y la muerte, destacando el nacimiento de fenómenos tan cruciales como la agitación del mar, el maíz, y el sistema nervioso en el organismo. Es un odu que enfatiza la necesidad de estar preparados, el poder de la maldad incluso entre aquellos de luz, y la importancia de la comunicación con el más allá. Este signo enseña la prudencia, la preparación, y la generosidad como claves para el enriquecimiento y la evolución espiritual y material.

Aspectos Económicos

Desde una perspectiva económica, Otura Niko sugiere un periodo de evolución y crecimiento potencial para aquellos que siguen sus enseñanzas. La generosidad y la preparación son temas recurrentes, indicando que al dar generosamente y estar preparados para las oportunidades, uno puede asegurar el Ire (bendición) en sus emprendimientos. La historia de Oshun escondiendo dinero y de Shango escondiendo tesoros bajo la mata de caimito simboliza la necesidad de ser astuto y consciente de dónde y cómo guardar nuestros recursos.

Salud

En términos de salud, Otura Niko alerta sobre posibles afecciones relacionadas con la garganta, la columna vertebral, y el sistema nervioso, así como la presión arterial. Este odu aconseja precaución contra los excesos que pueden llevar a tales condiciones. La prohibición de consumir ciertos alimentos y la recomendación de rituales específicos como baños con determinadas hierbas señalan la importancia de la purificación y el cuidado personal para evitar enfermedades.

Aspectos Religiosos

Religiosamente, Otura Niko (Otura Ogbe) es profundo y complejo. Destaca la comunicación con los ancestros y el espiritismo como aspectos cruciales, reflejando la importancia del respeto y la veneración hacia los muertos. La recepción de Oduduwa y otras deidades subraya la necesidad de fortalecer los lazos espirituales y asegurar la protección y guía divinas. La historia de Shango robando un objeto sagrado de Olofin y las recomendaciones de sacrificios y ofrendas específicas ilustran la necesidad de rectitud, respeto y devoción en la práctica religiosa.

Relaciones Personales (Amor)

En el ámbito del amor y las relaciones personales, Otura Niko habla de soledad y hastío pero también de la posibilidad de trascender estas condiciones mediante la obediencia y la bondad. La soledad que se menciona en este odu no es un destino fijo, sino un recordatorio de la importancia de cultivar relaciones significativas y mantener la lealtad y el respeto hacia los seres queridos. Las historias de la desfiguración humana al morir y el llanto del niño en el vientre materno resaltan la transformación y la empatía como valores fundamentales en el trato con los demás. Sin embargo, este odu también manifiesta gran dificultad a la hora de desarrollar relaciones amorosas, siendo un signo asociado al engaño y la traición. Esto subraya la importancia de ser extremadamente cauteloso y precavido al elegir pareja, advirtiendo sobre la necesidad de discernimiento y sabiduría en los asuntos del corazón.


Descripción general del Odu de Ifa Otura Niko

Nombres o Alias:

  • Otura Ogbe.
  • Otura Niko.
  • Otura Oniko
  • Etura Ogbe.

 ¿Qué nace en el odu de Ifa Otura Niko?

  • La agitación del mar.
  • El maíz.
  • El sistema nervioso en el organismo.
  • Que la muerte se asusta y respeta a los vivos. Y el Oparaldó.
  • La desfiguración del ser humano al morir.
  • La comunicación de Eggún con Olófin.
  • El bien y el mal amenazan al awó.
  • Manda a preparar las cosas a tiempo.
  • Habla: kutone. El país o tierra de Eggún donde Otura Niko es el capataz.
  • Es un ifá de prórroga.

¿De que habla el signo Otura Niko?

  • Orunmila vivía en la tierra iyesá.
  • En Otura Niko no se come caimito, zapote, pulpo, ni calamar.
  • No se matan hormigas ni insectos.
  • Habla de las razas humanas.
  • Es un ifá de hastió y soledad.
  • El hijo lloró en el vientre de la madre.
  • Fue donde le pegaron los tarros a Orunmila.

El signo Otura niko señala:

  • Oshún escondía el dinero debajo de la mata de caimito y Shangó su tesoro.
  • Shangó le robó a Olófin una cosa de la religión y la escondió.
  • Se prohíbe ir al río.
  • Elegbá es para bueno y para malo.
  • Hay tendencia a los vicios.
  • Lo más importante es el espíritu del padre.
  • Fue donde el rey tiró la rifa y Otura Niko se la sacó.

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Recomendaciones del signo Otura Niko:

  1. Preparación Anticipada: Planificar con antelación es crucial para aprovechar oportunidades y enfrentar desafíos adecuadamente.
  2. Generosidad como Camino a la Riqueza: Se recalca la importancia de la generosidad, no solo como un valor moral, sino como un medio para el enriquecimiento personal y espiritual. Cumplir con las responsabilidades evita ser visto como irresponsable.
  3. Comunicación y Ofrendas a los Ancestros: Fortalecer los lazos espirituales mediante rituales y ofrendas a los ancestros y guías espirituales es esencial. El acto de dar de comer al espíritu del padre o guía espiritual con un gallo blanco se subraya como un secreto vital de este Oddun.
  4. Rituales de Purificación y Salud: La realización de baños de purificación con hierbas específicas es recomendada tanto para la limpieza espiritual como para el bienestar físico. Las mujeres embarazadas deben realizar sacrificios especiales para asegurar la salud del bebé.
  5. Protección y Bendición de los Espacios: Colocar comida con almíbar en los rincones de la casa atrae hormigas y, con ellas, la suerte, promoviendo un ambiente de prosperidad y protección.
  6. Respeto y Veneración hacia los Muertos: Mantener un profundo respeto hacia los ancestros realizando prácticas espirituales y rituales adecuados para honrarlos.
  7. Apoyo al Linaje Espiritual: Llevar una botella de aguardiente y una ofrenda monetaria al Ifá del padrino durante tres días destaca la importancia de mantener el respeto y la gratitud hacia los maestros espirituales y el linaje de Ifá.

Prohibiciones

  1. Consumo de Alimentos Específicos: Evitar alimentos como caimito, zapote, pulpo, calamar, y carne de cerdo para prevenir afectaciones espirituales y de salud.
  2. Matar Hormigas e Insectos: Se reitera la prohibición contra el daño a estos seres, alineándose con la recomendación de atraer hormigas para la suerte.
  3. Visitar Ríos: Las restricciones en visitar cuerpos de agua como ríos se mantienen por razones espirituales.
  4. Tocar la Cabeza: Respetar la santidad de la cabeza, evitando tocarla sin permiso.
  5. Descuido de los Santos: Cuidar las deidades y Orishas, asegurando que los objetos sagrados se mantengan seguros y respetados.
  6. Vicios: Se advierte sobre la inclinación hacia comportamientos viciosos, instando a la moderación y el cuidado personal.

Refranes de Otura Niko:

Otura Niko Eggun
  • El hierro quiso porfiar con la candela.
  • El Sol sale para todos, menos para Usted.
  • El que hace bien a montones, lo recibirá a montones.
  • La jícara rota, nunca se llenará.
  • A la jícara rota no se le llamará nunca la justicia.
  • El padre dice: Si no eres feliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo.
  • El bien y el mal amenazaron al Babalawo.
  • En la tierra de los muertos, yo soy capataz.
  • Aquel que lloró en el vientre, está bendecido.

«A la jícara rota no se le llamará nunca la justicia» reflexiona sobre la percepción y valoración social de lo que se considera imperfecto o dañado. Sugiere que aquellos que ya han sido marcados por la vida, o que se encuentran en situaciones de desventaja, a menudo son pasados por alto o desestimados por la sociedad, ilustrando cómo los prejuicios y juicios previos pueden cegar la justicia y la equidad.

Dice Ifa Otura Niko:

En el signo Otura Niko, Ifá nos revela una historia tejida de desafíos y bendiciones, reflejando las complejidades de la vida. Nos cuenta de un hogar que antes disfrutaba de abundancia económica, pero que ahora enfrenta la escasez, recordándonos la inestabilidad de la fortuna. Dentro de este hogar, encontramos a una persona con problemas de salud relacionados con el vientre y a otra que está esperando un niño, quien está destinado a convertirse en un sabio, un Babalawo, traerá luz y sabiduría a su entorno.

Ifá enfatiza la importancia de cuidar y alimentar el espíritu del padre para atraer la buena suerte, subrayando que nuestras acciones y omisiones tienen un impacto directo en nuestro destino. Además, se nos advierte sobre los cuidados cotidianos, como evitar hábitos peligrosos y ser conscientes de dónde y qué comemos para evitar enfermedades.

Este signo también nos insta a ser prudentes con nuestras ambiciones económicas, recordándonos que la acumulación de riquezas no garantiza la felicidad y puede tener un destino inesperado, como ser usado para nuestros propios funerales.

Dice Ifá que debemos estar alerta sobre las influencias negativas y las traiciones que podrían envenenar nuestro camino. Se destaca la importancia del respeto y la obediencia hacia los mayores como clave para una vida plena y feliz. Se mencionan prácticas específicas para la protección y la purificación, como la prohibición de bañarse en el río y la necesidad de cuidar nuestra espiritualidad.

En la búsqueda de mejora económica, Otura niko habla de cómo el apoyo de los ángeles guardianes y la fe en lo que muchos desprecian, como los boletos de lotería no elegidos por otros, pueden ser el camino hacia la fortuna. Este viaje nos enseña a respetar los días sagrados y a no trabajar cuando alimentamos a los santos, reconociendo su poder en nuestras vidas.

Este signo habla de una mujer morena con una manta roja, presagio de una inminente prosperidad simbolizada por tres grandes lotes, siempre que hagamos las ofrendas correctas a Shangó. Ifá nos aconseja estar satisfechos con lo que tenemos mientras trabajamos y esperamos por lo que vendrá, y nos recuerda la importancia de proteger nuestro hogar y su energía, manteniendo a raya las influencias negativas para preservar nuestro Ashé.

Cuando sale en una consulta o adivinación de Ifa

Cuando Otura Niko se manifiesta en una consulta o adivinación de Ifá, implica una serie de prácticas y ofrendas específicas que el Awó debe realizar para alinear las energías y asegurar la protección y el favor de los orishas y los ancestros. Entre estas prácticas destacan:

  • Colocar detrás de la puerta de la casa del Awó una jícara que contenga un huevo, miel de abejas y aguardiente. Este acto simboliza la protección, la dulzura y la purificación del hogar y de la vida del consultante. La miel suaviza las relaciones y las interacciones, mientras que el aguardiente, con su fuerza y volatilidad, sirve para alejar las energías negativas.
  • Es crucial soplar aguardiente al ókpele, instrumento divinatorio de Ifá, y rociar un poco de aguardiente en la puerta de la calle. Esto se hace para limpiar el camino del Awó, asegurando que la claridad y la protección lo acompañen en sus entradas y salidas.
  • Otura Niko demanda una acción rápida y determinada: ofrecer un chivo a Eshu. Eshu, siendo el orisha de los caminos y la comunicación, juega un papel crucial en asegurar que los mensajes y las ofrendas sean recibidos por los orishas. El sacrificio del chivo es un gesto significativo de respeto y reconocimiento hacia Eshu, facilitando la apertura de caminos y la remoción de obstáculos.
  • Además, se hace énfasis en la importancia de alimentar a los muertos (Egun). Esta práctica refleja el respeto y la veneración hacia los ancestros, reconociendo su influencia continua en el mundo terrenal. Después de realizar estas ofrendas, todo se lleva al monte en una canasta y se deposita en una furnia, un acto que simboliza la devolución a la tierra y el ciclo de vida, muerte y renacimiento.

Otura niko para mujer:

Cuando Otura Niko se revela en una consulta de Ifá para una mujer, las prácticas y consejos específicos se enfocan en proteger y fortalecer su conexión espiritual, especialmente si está embarazada, y en resguardar su bienestar físico y emocional.

Para honrar a Oshún, Orisha del amor, la fertilidad y los ríos, se le ofrecerán dos palomas carmelitas. Este sacrificio se realiza de una manera que conecta profundamente con la feminidad y la maternidad; las palomas se sacrifican por la espalda de la mujer, permitiendo que la sangre fluya hacia abajo sobre Oshún, colocada en el suelo. Esta ofrenda busca invocar la bendición de Oshún para la protección, la fertilidad y el amor en la vida de la mujer, así como fortalecer su conexión con la divinidad.

En el caso de una mujer embarazada que se le revela Otura Niko en una adivinación, se le insta a realizar sacrificios adicionales. Estos actos no solo buscan asegurar la salud y el bienestar del niño por nacer, sino también fortalecer el vínculo espiritual entre la madre, el hijo y el mundo espiritual, preparando un camino de vida lleno de salud, protección y bendiciones para el bebé.

Además, Otura Ogbe trae un consejo crucial sobre la fidelidad y las relaciones personales. A las mujeres bajo este signo se les advierte contra la infidelidad y se les aconseja evitar relaciones con personas que muestran tendencias agresivas o que poseen armas. Este consejo subraya la importancia de la seguridad personal y emocional, y reconoce las graves consecuencias que pueden surgir de situaciones de violencia. La esencia de este consejo es fomentar relaciones sanas y seguras que contribuyan positivamente al bienestar de la mujer y la armonía de su entorno.

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Significado del Odu de Ifá Otura Niko

Otura Niko es un Odu de prórroga en el que nació el sistema nervioso. En este Oddun, Orunmila residía en la tierra de Iyesá. Se prohíbe el consumo de caimito, zapote, frutas redondas, pulpo y calamar. Las afecciones asociadas a este Oddun incluyen problemas en la garganta (amigdalopatía), la columna vertebral, el sistema nervioso y la presión arterial.

Este Odu aborda temas de convivencia entre razas, sugiriendo que la persona vive o interactúa estrechamente con personas de una raza distinta. Resalta la importancia de recibir a Oduduwa ante problemas de salud. Revela situaciones familiares difíciles, como el suicidio de un miembro de la familia o la educación de otro en un convento o internado.

Otura Niko habla sobre el hastío de la vida, describiendo cómo incluso antes de nacer, el niño ya experimenta el llanto y muestra un don natural. Este Oddun aconseja bañarse con canutillo, guacamaya francesa, higuereta roja e Iworiyeyé, resaltando su conexión con la purificación y la sanación natural.

Es conocido como el Odu de los colegiales, refiriéndose a aquellos que crecen en compañía de otros niños o cerca de instituciones educativas. Afirma que «la sabiduría es la belleza más refinada que tiene el Babalawo», destacando el valor del conocimiento y el aprendizaje.

En este Oddun, se cuenta cómo Orunmila fue engañado, lo que subraya la vulnerabilidad incluso de los más sabios. Asimismo, introduce la noción de que la muerte, representada por Ikú, a veces teme y respeta a los vivos, lo que confiere al Awó un gran poder. Finalmente, explica cómo la muerte transforma al ser humano en hueso y sombra, enfatizando el misterio y la transformación inherentes al ciclo de la vida y la muerte.

Características de este Odu:

El signo Otura Niko (Ogbe) se caracteriza por profundas enseñanzas sobre la conciencia y la transformación espiritual y material. Aquí se destacan aspectos clave que definen su esencia:

  • Conciencia y Pérdida: Otura Niko aborda la falta de conciencia que puede surgir tras experimentar pérdidas significativas. Esta reflexión invita a un despertar espiritual y a encontrar comprensión y crecimiento en medio del dolor.
  • Origen del Maíz: Este signo marca el nacimiento del maíz en el mundo, simbolizando la provisión, el sustento y la importancia de la agricultura en la conexión entre lo divino y lo terrenal.
  • Comunicación con el Más Allá: Otura Niko introduce la comunicación entre el mundo de los vivos y el de los ancestros (Eggún) a través de Oniko, el mensajero. Este aspecto subraya la función del signo como un puente entre lo terrenal y lo espiritual, destacando la relevancia de mantener una relación armónica con los ancestros.
  • Lucha contra la Maldad: Este Oddun revela el enfrentamiento contra las fuerzas malignas, incluso en aquellos considerados personas de luz. Otura Niko es un llamado a la evolución espiritual del Awó, enfatizando la importancia de la integridad y la constante auto-mejora para contrarrestar las influencias negativas.
  • Preparación y Puntualidad: La enseñanza de actuar con premeditación y sin demora es central en Otura Niko, reflejando la necesidad de anticipación y diligencia en todas las facetas de la vida.
  • Generosidad y Responsabilidad: Los hijos de este Oddun son llamados a ser generosos y responsables. La generosidad como camino hacia la prosperidad, y la responsabilidad como fundamento de la integridad personal y comunitaria.
  • Vida, Muerte y Renovación: Otura Niko contempla la dualidad de la existencia, representada por la vida y la muerte. La introducción del Oparaldó, un ritual para alejar a los muertos que perturban a los vivos, simboliza la constante renovación y el ciclo eterno de la vida.

Secretos de Otura Niko

Los secretos de Otura Niko revelan prácticas y simbolismos profundos dentro de la tradición Ifá, ofreciendo guías espirituales específicas para quienes están bajo este signo:

  1. Protección y Prosperidad: Para el Awó de Otura Niko, mantener una rama de caimito y ofrendas específicas detrás de la puerta simboliza salvaguardar la prosperidad y atraer la protección de estas deidades.
  2. Alimentar el Espíritu: Dar de comer al espíritu del padre o al guía espiritual con un gallo blanco es un acto de veneración que refuerza la conexión con el mundo espiritual, asegurando guía y protección.
  3. Cuidado de los Santos: La advertencia sobre el robo de objetos sagrados enfatiza la importancia de resguardar los elementos religiosos y la devoción a las deidades.
  4. Rituales de Protección: La colocación de una jícara con elementos simbólicos detrás de la puerta y el uso de aguardiente en rituales son prácticas destinadas a limpiar, proteger y abrir caminos tanto en el plano físico como espiritual.
  5. Ofrendas y Purificación: Se enfatiza en realizar ofrendas al Ifá del padrino y en la purificación a través de rituales específicos, como soplar aguardiente y realizar ebbó, para mantener la armonía y atraer bendiciones.
  6. Atracción de la Suerte: La práctica de colocar alimentos con almíbar para atraer hormigas se asocia con invocar la suerte y la abundancia, mientras que se subraya la importancia de no dañar estos seres.
  7. Restricciones y Advertencias: Se advierte sobre la prohibición de visitar el río, de consumir ciertos alimentos y sobre las tendencias a los vicios, indicando la necesidad de autocontrol y precaución.
  8. Relaciones y Soledad: Otura Niko habla de la soledad como una condición de vida para algunas personas, pero también resalta la importancia de la obediencia y la devoción religiosa como caminos hacia una vida longeva y significativa.
  9. Días y Sacrificios Especiales: La prohibición de trabajar los jueves y la necesidad de realizar sacrificios y recibir deidades específicas para fortalecer el poder personal y espiritual son parte fundamental de este signo.

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Rezo del Oddun de Ifa Otura Niko:

Otura Niko Oniko Lo Gba Abe Si Aiye Awó Ke Tanshe Afefe Lorun Adifafún Erun Ti O Nlo Sile Orishaokó.

Significado: Otura el mensajero, mensajero que va a recibir a quien suplican en la tierra. El adivino que entiende el mensaje con el viento lo lleva al Cielo lo profetizado por Ifá para las hormigas cuando fueron a casa de Orishaoko.

Ebbo de Otura Niko: Para Que Venga Lo Bueno. (Iré Umbo)

El Ebbo de Otura Niko «Para Que Venga Lo Bueno» (Iré Umbo) es un ritual diseñado para atraer influencias positivas y bendiciones hacia la vida del practicante, fortaleciendo la conexión con el mundo espiritual y asegurando la protección y el favor de las deidades y los ancestros. Este ebbo se realiza con una intención clara de invocar el Ire, las energías positivas y propicias que favorecen al individuo en sus emprendimientos y bienestar general. Aquí se detalla el proceso del ritual:

  1. Preparación de los Elementos: Se comienza recolectando tres botellas de aguardiente, elemento potente para la purificación y la conexión espiritual, reconocido por su capacidad de limpiar las energías negativas y abrir caminos.
  2. Uso de la Cascarilla: En un plato blanco, se esparce cascarilla, una sustancia sagrada hecha de cáscara de huevo triturada, conocida por sus propiedades protectoras y purificadoras. El color blanco del plato y la cascarilla simbolizan la pureza, la paz y la claridad que se desea atraer.
  3. Invocación de Otura Niko: Sobre este preparado, se atefá Otura Niko, es decir, se realiza una sesión de adivinación donde este signo es invocado y rezado, enfocando la energía del ritual hacia la manifestación de las bendiciones solicitadas.
  4. Consagración del Aguardiente: El polvo de cascarilla preparado en el plato se introduce en una de las botellas de aguardiente. Esta botella consagrada se destina al muerto (Egun), sirviendo como ofrenda para apaciguar y agradecer a los ancestros, solicitando su guía y protección.
  5. Ofrendas a Orunmila y Eshú: Las dos botellas restantes, una para Orunmila y otra para Eshú (Elegbá), se ofrecen sin añadirles el polvo de cascarilla. Orunmila, como deidad de la sabiduría y la adivinación, y Eshú, el orisha de los caminos y el destino, son invocados para asegurar el éxito y la protección en todos los aspectos de la vida del practicante.

Hierbas (Ewe) de este Oddun son:

  • Anacahuita.
  • No me olvides.
  • Caimito.
  • Higuereta.
  • Canutillo.

Patakies (Historias) del signo Otura Niko (Otura Ogbe)

La traición de Yemaya a Ogun

En la cultura y tradición de Ifá, los patakíes (historias) del signo Otura Niko (Otura Ogbe) ofrecen lecciones morales, espirituales y filosóficas para a quien le fue revelado este Odu.

La traición de Yemayá a Ogún narra cómo Yemayá, inicialmente en un compromiso con Obatalá, emprende una misión para conseguir zapotes como parte de un trato. En su camino, Eshu intenta sabotear su misión mediante trampas, inspiradas en las técnicas de caza de Ogún. Sin embargo, Ogún, consciente de las maquinaciones de Eshu, interviene para asegurar el éxito de Yemayá. Mientras Yemayá avanza recogiendo los frutos, Ogún y Eshu interactúan en un juego de astucia, donde finalmente Eshu es distraído por Ogún, permitiendo a Yemayá completar su tarea.

Luego, Yemayá y Ogún se presentan ante Obatalá, quien concede a Yemayá la señoría sobre el mar. Pese a la bendición de su unión por Olofin, se advierte que el matrimonio enfrentaría retos debido al carácter incompatibles de ambos. Con el tiempo, Yemayá cede ante la tentación y engaña a Ogún con Sabano, un acto descubierto por el perro fiel de Ogún. El perro, testigo de la infidelidad, guía a Ogún hasta el lugar del adulterio, resultando en un violento enfrentamiento.

Explicación: La historia refleja las complejidades de las relaciones y las consecuencias de las acciones impulsadas por el engaño y la traición. Demuestra cómo la deslealtad no solo rompe la armonía en las relaciones sino que también conduce a la destrucción y al caos. A través de la astucia de Ogún y la lealtad del perro, se resalta el valor de la sagacidad y la fidelidad frente a la adversidad y la traición. Además, subraya la importancia de la verdad y la honestidad en la construcción de relaciones sólidas y duraderas. La narrativa advierte sobre las repercusiones del engaño, mostrando que, aunque la verdad pueda tardar en salir a la luz, las acciones deshonestas eventualmente son descubiertas, llevando a consecuencias dolorosas para todos los involucrados.

El labrador y la riqueza

En Ire (Buena Suerte)

En un periodo de intensa sequía, un labrador acude a Orunmila en busca de orientación. Tras una consulta en la que se revela Otura Niko, Orunmila le prescribe un Ebbó con elementos específicos y la promesa de una inversión considerable (mucho dinero). El labrador cumple con el ritual, y poco después, comienza a llover, marcando el fin de la sequía. En un acto de fe y esperanza, decide empezar a trabajar la tierra apenas cese la lluvia. Su trabajo y fe son recompensados cuando, al remover la tierra, descubre una gran riqueza.

Este relato simboliza la fe en el proceso espiritual, la importancia de la paciencia y el trabajo duro, y cómo estos elementos, alineados con la guía espiritual adecuada, pueden conducir a la superación de las adversidades y al logro de la abundancia.

En Osogbo (Mala Suerte)

Por otro lado, cuando Otura niko se ve en Osobo, narra la tragedia de un labrador al borde de la ruina por una sequía prolongada. Pese a recibir una advertencia específica de su ángel guardián junto con la promesa de buena fortuna, el labrador falla en obedecer completamente las instrucciones dadas. La desobediencia le cuesta caro: aunque la suerte le llega del cielo en forma de sacos de dinero, también le llega la muerte, ya que los sacos lo aplastan por no haber seguido la advertencia de no trabajar ni mojarse ese día.

Este patakí refleja la importancia de la obediencia y la humildad ante las advertencias y consejos divinos. Ilustra dramáticamente cómo la impaciencia y el descuido de los consejos espirituales pueden tener consecuencias fatales, incluso cuando la fortuna parece estar al alcance.

Ambos patakíes, a través de las experiencias del labrador, nos enseñan sobre la dualidad de la vida, el respeto por las normas espirituales, y cómo nuestras acciones y decisiones influyen directamente en nuestro destino. Otura Niko, como un signo de extremos y posibilidades, nos recuerda que la bendición y la desgracia pueden ser dos caras de la misma moneda, y que nuestra sabiduría y respeto por lo sagrado determinarán cuál de estas caras nos guiará.

Cuando Orunmila fue a ver a Olodumare.

En esta historia, Orunmila enfrenta un gran desafío: la necesidad de consultar a Olodumare para resolver una grave situación en la Tierra. Sin embargo, el camino a Olodumare es desconocido para él, al igual que el encantamiento necesario para llegar. En su búsqueda de soluciones, Orunmila se realiza una consulta y descubre que debe hacer un Ebbó (ofrenda) que incluye un gallo, agujas, hilos de colores, telas, una canasta, cintas de colores, huevos y bollitos, entre otros elementos. Este Ebbó simboliza preparación, generosidad y la interconexión de todos los aspectos de la vida.

Tras realizar el Ebbó, Orunmila emprende su camino y se encuentra con Eshú, quien aparece disfrazado con ropas rotas. La entrega de telas, agujas e hilos a Eshú no solo representa un acto de generosidad sino también el reconocimiento de la importancia de Eshú en el orden del universo y en la comunicación entre lo divino y lo terrenal. Eshú, agradecido, guía a Orunmila hasta Orishanla (otra manifestación de Obatalá), a quien Orunmila ofrece diez huevos, marcando otro acto de generosidad y reconocimiento.

Orishanla, contenta con los huevos, un bien preciado en ese momento, revela a Orunmila el camino hacia Olodumare. Al llegar, Orunmila se encuentra con la puerta de Olodumare cerrada, pero ingeniosamente logra captar la atención de unos muchachos a través de las rejas de una ventana, ofreciéndoles bollitos. La promesa de compartir lo que llevaba en su canasta motiva a los jóvenes a abrirle la puerta, permitiendo a Orunmila finalmente acceder a Olodumare y solicitar su consejo.

Moraleja

La historia enseña varias lecciones importantes:

  1. La Generosidad Abre Caminos: Orunmila demuestra que la generosidad y la ayuda a los demás, incluso cuando no se espera nada a cambio, pueden abrir caminos y facilitar la consecución de objetivos importantes.
  2. La Importancia de Eshú: Eshú, a menudo visto como el orisha de la comunicación y los caminos, juega un papel crucial en la dirección y guía de Orunmila, subrayando la importancia de reconocer y respetar todas las fuerzas del universo.
  3. La Sabiduría de los Ancianos: Orishanla, representando la sabiduría y la paciencia, es vital para guiar a Orunmila en su camino. Esto resalta el valor de escuchar y aprender de los que tienen más experiencia y conocimiento.
  4. La Resolución de Problemas Requiere Esfuerzo y Creatividad: Orunmila demuestra que, con ingenio y disposición para compartir, se pueden superar obstáculos que parecen insuperables.

La historia de Orunmila y su viaje para ver a Olodumare es un recordatorio poderoso de que la humildad, la generosidad y la sabiduría son claves para superar dificultades y alcanzar nuestros objetivos más elevados.

Otura niko (Otura Ogbe) Ifa Tradicional nigeriano

Erin ló ní n mó kíun ní minrin ní minrin mó
Erin mo kí o ná
Aláwòo mòduru mòduru
Efòn ló ní n mó kíun ní mòjò àárò ní mòjò àárò mó
Efòn mo kí o ná
Aláwòo mòdùrù mòdùrù
A díá fún Onílé Akódì
Èyí tí ó tanná olà sílè domo
Wón ní ó rúbo
Òun le là láyé báyìí?
Wón ní kó rú ìyá odó méji
Kó wáá tan fìtílà kan sí enu ònà òde
Kó tan òkan sénu ònà èyìnkùlé
Kó fi òòrí tan òkan
Kó fi epo tan òkan tó kù
Wón ní gégé è niré ó móo se
Onílé Akódì bá rúbo
Ó tanná sénu ònà
Ajé n wolé è
Ire gbogbo n wolé è
Òun náà
Ó lÉrin ló ní n mó kíun ní mirin ní minrin mó
Erin mo kí o ná
Aláwòo mòduru mòduru
Efòn ló ní n mó kíun ní mòjò àárò ní mòjò àárò mó
Efòn mo kí o ná
Aláwòo mòdùrù mòdùrù
A díá fún Onílé Akódì
Èyí ti ó tanná Olàá lè domo
Ebo n wón ní ó se
Onílé Akódì gbébo nbè
Ó rúbo
Ifá tàn fÓlú o
Èdú tàn fáwò
Èyin ò mò pé iná rere lÒpè n tàn.

En Otura Niko, Ifá desea que esta persona esté bien y ora por él. Dice Ifá que le deberá ofrecer sacrificio a la deidad ancestral de su clan para que él se haga rico. Él deberá también encender 2 lámparas que se harán en cazuela de barro, una al frente y otra en la entrada trasera. Las cosas buenas entrarán a la casa.

Erin ló ní n mó kíun ní minrin í minrin mó
Erin mo kí o ná
Aláwòo mòduru mòduru
Efòn ló ní n mó kíun ní mòjò àárò ní mòjò àárò mó
Efòn mo kí o ná
Aláwòo mòdùrù mòdùrù
Fueron los que consultaron a Onílé Akódì
El que encendería una lámpara de riqueza pendiente a la llegada de un niño
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
Él preguntó ‘¿Podré finalmente tener riqueza?’
Ellos le aconsejaron que ofreciera dos ñames machacados en un mortero como sacrificio
Él debe encender una lámpara echa en olla de arcilla en la entrada delantera
Y otra en la entrada trasera
Él debe usar manteca de karité como aceite para una
Y aceite de palma para la otra
Ellos le aseguraron ‘Todas las buenas fortunas coincidirían con usted’
Onílé Akódì realizó el sacrificio
Él encendió las lámparas en las entradas
Las riquezas comenzaron a entrar en su casa
Todas las cosas buenas también entraron dentro de su casa
Él sorprendido exclamó ‘Yo’
Él dijo: Erin ló ní n mó kíun ní minrin í minrin mó
Erin mo kí o ná
Aláwòo mòduru mòduru
Efòn ló ní n mó kíun ní mòjò àárò ní mòjò àárò mó
Efòn mo kí o ná
Aláwòo mòdùrù mòdùrù
Fueron los que consultaron a Onílé Akódì
El que encendería una lámpara de riqueza pendiente a la llegada de un niño
El fue aconsejado ofrecer sacrificio
Y lo realizó
Ifá enciende lámparas para la victoria
Èdú enciende para aquéllos que entran por la noche en el pueblo
¿Ustedes no saben que estas lámparas victoriosas iluminan a Òpè?

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