Ngurufinda: Espíritu de las plantas y la naturaleza

Ngurufinda

Ngurufinda es un Mpungo venerado por su conexión con el medio ambiente, su papel como curandero y protector, y su capacidad para unirnos con la energía divina de Nsambia Mpungo. Su presencia en la tradición del Palo Mayombe es fundamental para el bienestar espiritual y la armonía con el entorno que nos rodea.

¿Quién es Ngurufinda?

Ngurunfida, también conocido como Burufinda, Sindaula Ndundu y Yembaka Butanseke. Es un Mpungo de gran relevancia en la tradición del Palo Mayombe. Este poderoso espíritu es reconocido por su papel como curandero, protector y defensor, siendo considerado como la encarnación de la Unión con Nsambia Mpungo, la energía creadora suprema del universo.

Se le atribuye a Ngurufinda el inicio de la práctica de la preparación de pociones mágicas a partir de las distintas plantas, utilizando jícaras y güiras de calabaza para guardar estos brebajes de poder.

En las creencias de los paleros, Ngurufinda es invocado para brindar curación y protección en situaciones de enfermedad o peligro. Su sabiduría en el uso de las plantas y la medicina natural lo convierten en un aliado para sanar y fortalecer el espíritu y el cuerpo. Asimismo, se le considera un guardián vigilante que defiende a sus devotos de las energías negativas y las malas influencias.

Se dice que Ngurunfinda es un espíritu que se adentra en los bosques tupidos, fumando en cachimba y realizando sus rituales en medio de la naturaleza exuberante. Debido a su conexión con el entorno natural, es común consagrarle un machete, símbolo de protección y fuerza, así como una pipa con tabaco preparado, en honor a su presencia y poder.

Collar de Ngurunfinda

Usa un collar de bandera cruzado, del que cuelgan las siguientes herramientas: Machete, careta, llave, guadaña, peto, cuadrante, garfio, hacha, y flecha. Estos mismos instrumentos son colocados como refuerzo dentro de su fundamento.


Puedes leer: 7 Rayos: La deidad del fuego del Palo Mayombe


Sincretismo

El sincretismo religioso es un fenómeno cultural y espiritual que ha ocurrido a lo largo de la historia en diversas tradiciones religiosas. La práctica que surge en Cuba, a raíz del tráfico de esclavos africanos traídos al Nuevo Mundo, dio origen a que espiritualidades pertenecientes a diferentes culturas religiosas fueran fusionadas por los creyentes, debido a ciertas similitudes y correspondencias. En el caso de Ngurunfinda, este fenómeno sucede con el Orisha Ozain perteneciente a la religión yoruba y San Silvestre de la tradición católica.

En la religión yoruba, Ozain es reconocido como el Orisha de las plantas y la naturaleza, siendo venerado por su profundo conocimiento de las hierbas y su habilidad para utilizarlas con propósitos medicinales y mágicos. Al igual que Ngurufinda en el Palo Mayombe, Ozain es considerado un curandero y protector, que a través de la utilización adecuada de las plantas y rituales, busca brindar sanación y equilibrio a aquellos que lo invocan. Esta correspondencia se basa en la conexión que ambos comparten con el reino vegetal y su uso en las prácticas espirituales.

Por otro lado, el sincretismo entre Ngurufinda y San Silvestre de la tradición católica puede encontrarse en la figura de San Silvestre I, quien fue el Papa de la Iglesia Católica desde el año 314 hasta su muerte en 335. San Silvestre es conocido por ser un Papa que enfrentó tiempos difíciles y desafiantes para la Iglesia, y se le atribuye haber desempeñado un papel fundamental en la consolidación del cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano.

En algunos lugares y comunidades donde se ha producido sincretismo, se han establecido correspondencias simbólicas entre San Silvestre y Ngurufinda, especialmente en relación con su rol como protector y guía espiritual en momentos de adversidad. Esta interconexión puede ser interpretada como una forma de adaptación cultural y espiritual, donde se fusionan elementos de diferentes tradiciones religiosas para dar lugar a una nueva forma de expresión de la fe y la espiritualidad.

Es importante señalar que el sincretismo es una práctica compleja y diversa que varía según las regiones geográficas, las comunidades y las creencias individuales. No todos los practicantes de Palo Mayombe, de la religión yoruba o católica participan en sincretismos, y aquellos que lo hacen pueden tener interpretaciones y prácticas diferentes.

¿Cómo se atiende?

La bebida favorita de Ngurunfinda es una chamba preparada especialmente para él. Sus ingredientes son: Una garrafa de cristal en la que se coloca un pescado grande seco, cáscaras de maní con su semilla, jengibre en polvo, pimienta blanca, negra, de guinea, puta la madre, cabo de tabaco de Ngurufinda, sacu sacu, hierba bruja (todo en polvo). Se llena de aguardiente y se le echa una rana viva para que se muera dentro. Si esta bebida se prepara para que Ngurunfinda trabaje para lo malo, se le agrega ajo. Para jurar esta chamba, se le da de comer un gallo junto al fundamento de Ngurufinda. Luego se deja la botella al sol y al sereno o se entierra por 21 días.

¿Qué se le pide a Ngurufinda?

Ngurunfinda Palo Mayombe

Las peticiones que se le realizan a este Mpungo pueden variar según las necesidades individuales o, las tradiciones locales. Cada persona puede tener una relación única con Ngurunfinda y buscar su ayuda en áreas particulares de su vida. La práctica del Palo Mayombe es una tradición rica y diversa que brinda a sus seguidores un camino espiritual profundo y significativo, en el cual Ngurunfinda desempeña un papel fundamental como curandero, protector y guía espiritual, por lo tanto, las peticiones más comunes que se te hacen son:

  • Protección espiritual: se le pide a Ngurunfinda que proteja al devoto y a su hogar de energías negativas, malas influencias y espíritus malignos. Se busca su guía y amparo para mantener el equilibrio espiritual y alejar cualquier tipo de daño o maleficio.
  • Sanación y salud: Ngurunfinda es solicitado para brindar sanación y bienestar a aquellos que enfrentan enfermedades físicas o espirituales. Se le pide su intervención para restablecer la salud y eliminar cualquier dolencia o malestar.
  • Éxito en el trabajo y los negocios: los devotos acuden a Ngurunfinda para solicitar su ayuda en asuntos laborales y económicos. Se le pide prosperidad, oportunidades de crecimiento y protección contra posibles obstáculos o enemigos en el ámbito laboral.
  • Amor y relaciones: los devotos pueden pedir la intervención de Ngurunfinda para atraer el amor y fortalecer las relaciones existentes. Se busca su influencia para mejorar la comunicación y armonía en el ámbito sentimental.
  • Fertilidad y protección familiar: se le pide a Ngurunfinda que bendiga a las familias con fertilidad y proteja a los niños y a los miembros del hogar. También se solicita su apoyo en la resolución de conflictos familiares y la unión del grupo familiar.
  • Resolución de problemas y conflictos: Ngurunfinda es llamado para ayudar a los devotos a superar dificultades y desafíos en la vida. Se le solicita su sabiduría y orientación para encontrar soluciones y superar obstáculos.
  • Equilibrio espiritual y conexión con la naturaleza: los practicantes de Palo Mayombe acuden a Ngurunfinda para buscar un mayor entendimiento y conexión con el mundo natural. Se le pide su sabiduría para comprender las fuerzas de la naturaleza y su guía en el camino espiritual.

Puedes leer: Rayamiento: La iniciación a el culto del Palo Mayombe

Firma de Ngurufinda

Antes de comenzar a trabajar con esta firma se recomienda utilizar esta oración: «Inspiración divina, bienvenido seas a este templo al que, con los fluidos poderosos del Padre nos trae una comunicación a nosotros los de este plano tierra. Así como San Juan Nepomuceno desato su lengua, que la tuya se desate, como to manda la Santa Obediencia, para que men mboba to to muana»

Firma de Ngurunfinda

Significado:

  • Hoja de hierba como base principal: representa la naturaleza, la vida, la renovación y el crecimiento. En el contexto de Ngurunfinda, podría simbolizar la conexión con las fuerzas de la naturaleza y la sabiduría ancestral.
  • Cinco + y 0 en el interior de la hoja: el número cinco suele asociarse con el cambio, la libertad, la aventura y la adaptabilidad. Los ceros y el signo de suma (+) podrían representar la idea de unidad y totalidad, sugiriendo que dentro de la naturaleza y la vida hay una interconexión de fuerzas.
  • Flecha en forma de «S» atravesando el centro de la hoja: la flecha en forma de «S» simboliza el movimiento, la dirección del cambio y la transformación. Representa la fluidez de las energías espirituales y la habilidad de Ngurunfinda para desviar o proteger de obstáculos y enemigos.
  • Flecha pequeña apuntando hacia la derecha: representa la expansión y el progreso. El avance hacia nuevos caminos y oportunidades que Ngurunfinda ofrece para superar obstáculos y alejar enemigos.
  • Tres flechas pequeñas en la punta de la flecha del medio: simbolizan la acción rápida y precisa de Ngurunfinda para contrarrestar las fuerzas negativas y proteger a sus devotos. También pueden representar la conexión con el mundo espiritual y la capacidad para dirigir la energía en diferentes direcciones.

Rezo a Ngurufinda

«Ngurufinda Yambaka Butanseké Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia Muini ia Ngunda, Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua, Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, iavova, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifieteté, bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Besemudíanza nvangi ima iawonsono. Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma tuenaviongoye ntima».

Traducción:

Con la Bendición de Dios Todopoderoso. Dios de las estrellas. Dios del Sol y de la Luna. De la vida, el equilibrio y la Muerte. Dios del fuego, del aire, de la tierra, y el agua. Dios nos ve, nos oye, nos siente, nos habla, Dios de la vegetación, de las piedras, de los insectos, de los peces, de las aves y de los animales. Yo te llamo por mediación de los espíritus antiguos, antepasados y saludo eternamente. Un solo Dios todopoderoso, creador de todo nos proteja y esté contento, porque lo tenemos cerca del corazón.


Obras con Ngurufinda

Para quitarse los enemigos de encima

Para llevar a cabo esta obra al pie de Ngurunfinda, necesitaremos los siguientes elementos: Un machete, una vela amarilla, un tabaco, 3 jícaras, tres flechas, y pólvora.

Ejecución del ritual:

Frente al fundamento de Ngurufinda encendemos la vela amarilla dándole cuenta de lo que nos preocupa y del problema que queremos solucionar.  Con reverencia, tomamos el machete, prendemos el tabaco y colocamos una flecha y pólvora en cada jícara. Con determinación, rompemos las flechas, y encendemos la pólvora en cada una de ellas, visualizando cómo las ataduras invisibles que nos aprisionan se desvanecen. Dejamos caer el tabaco en las jícaras, ofreciéndolo como símbolo de gratitud y respeto hacia Ngurunfinda. En este momento, le pedimos que aleje de nuestra vida las energías negativas y proteja nuestro camino. Una vez finalizada la obra, llevamos todos los elementos al monte, y con gratitud pedimos su bendición, y nos despedimos del lugar, sabiendo que el poder del curandero nos acompaña en cada paso de nuestro camino.


You cannot copy content of this page

Scroll al inicio