Ojuani Odi (Òwónrín Òdí): Análisis, Significado, Consejos y Refranes
Ojuani Odi (Òwónrín Òdí) es el signo número 95 en el Orden Señorial de Ifá. Orunmila exhorta a las personas regidas por este signo a ofrecer sacrificios para que la vida les sea favorable. Este Odu busca el Ire de la riqueza y los hijos, y para lograrlo, es imprescindible invocar a Ifá con devoción constante.
Análisis y Consejos del Odu Ojuani Odi
El signo Ojuani Odi revela un camino lleno de contrastes, donde la generosidad y la honestidad son claves para alcanzar el amor y el éxito. Sin embargo, este Odu también advierte sobre la confusión y la inestabilidad en los negocios y en la vida personal. La persona influenciada por Ojuani Odi puede tener una manía o tic nervioso, y su sudor es fuerte, por lo que no debe usar perfumes. Es un signo que enseña la importancia de la protección espiritual y el cumplimiento de promesas.
«Hay que hacer por quien hace por uno» Òwónrín Òdí subraya la importancia de la reciprocidad y el apoyo mutuo en las relaciones. Valora los gestos de bondad y generosidad, recordándonos que debemos corresponder a quienes nos ayudan. La cooperación y el intercambio positivo fortalecen los lazos y fomentan un entorno de confianza y solidaridad.
Aspectos Económicos
En el ámbito económico, Ojuani Odi muestra una tendencia a la confusión y a la falta de estabilidad en los negocios. Las personas regidas por este Odu pueden enfrentar dificultades debido a promesas incumplidas y expectativas no realistas. Ifá aconseja la realización de sacrificios (ebo) con carne podrida para limpiar el camino y atraer prosperidad. Además, es fundamental mantener la honestidad y evitar comprometerse con lo que no se puede cumplir. Este signo también sugiere la necesidad de un enfoque más realista y organizado en la gestión de negocios.
«El que devuelve las cosas que le confiaron, siempre será próspero». Ojuani Shidi enfatiza el valor de la honestidad y la fiabilidad. Cumplir con las responsabilidades y devolver lo que se nos ha confiado genera confianza y respeto. La prosperidad no solo es material, sino también moral y social, ya que la integridad abre puertas y fortalece las relaciones.
Salud
Ojuani Odi indica varias dolencias físicas y emocionales. Las personas bajo este Odu pueden sufrir de granos en la piel, infecciones, problemas con la menstruación y en el útero, así como de dolores de cabeza constantes y estrés. Ifá recomienda evitar levantar objetos pesados y movimientos bruscos. Es crucial rogarse la cabeza para aliviar el estrés y equilibrar la energía espiritual. La recepción de awafakan o ikofafun y la realización del santo pueden ser necesarias para resolver problemas de salud persistentes.
Aspectos Religiosos
En el aspecto religioso, Ojuani Odi destaca la importancia de rendir tributo al ángel de la guarda y al espíritu del padre fallecido para superar las dificultades. Ifá advierte sobre una deuda con Eshu-Elegba que debe ser atendida. También se debe prestar atención a Oshun, quien reclama la devoción de la persona. Este signo prohíbe el uso de perfumes y vivir en alturas elevadas, ya que estas acciones pueden atraer problemas espirituales. Ojuani Odi también sugiere que la persona puede ser objeto de envidia y traición, por lo que debe protegerse espiritualmente.
Relaciones Personales (Amor)
En el ámbito del amor, Ojuani Odi habla de relaciones complejas y a veces conflictivas. La persona puede tener fama de no cumplir sus promesas, lo que puede afectar sus relaciones sentimentales. Este signo también menciona la posibilidad de tener múltiples parejas y problemas derivados de la infidelidad y los celos. Ifá aconseja ser honesto y cumplir con los compromisos para evitar conflictos. La generosidad y el cuidado hacia la pareja son esenciales para mantener la armonía. Las mujeres jóvenes bajo este signo deben tener cuidado con sus caprichos, ya que pueden llevarlas a la infelicidad.
Descripción General del Odu
Nombres o Alias:
- Ojuani Odi.
- Òwónrín Òdí.
- Ojuani Shidi.
- Ojuani Ni Shidi.
¿Qué nace en el odu de Ifá Ojuani Odi?
- El fundamento del por qué Azojuano come chivo.
- El sudor fuerte.
- Que la madre de Ode viva en el frontil del venado y Ode en las astas.
- Nengue (San Lázaro).
- Que el cazador se haga ebo con carne podrida.
¿De qué habla el signo Ojuani Odi?
- Habla el Awó policía que cuidaba la playa.
- No se usan perfumes.
- Es el Ifá de la baraja.
- Habla de amarre de mujeres.
El signo Ojuani Shidi señala:
- Prohíbe vivir en alto.
- La persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
- Se busca lo imposible.
- Ode tenía la fama de ser buen tirador.
Recomendaciones:
- Tenga sumo cuidado con las personas que usted trata.
- Cuídese de una agresión y de problemas de justicia, pues en cualquier momento puede caer preso.
- Hay que darle de comer al Ángel de la Guarda y al espíritu de su padre, para que las cosas salgan adelante.
- Manda a rogarse la cabeza.
Prohibiciones:
- Se prohíbe vivir en altos.
- No se puede usar perfumes.
- No se puede hacer el mal que desea realizar, pues puede perder la vida.
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Significado del signo de Ifa Ojuani Odi:
En el oddun de Ifá Ojuani ni Shidi hablan los siguientes Santos: Oshosi, Ode, Nana-Buruku, Shango, Oshun, Yemaya, Elegua, Azojuano, Orunmila y Obatala. Este signo habla de generosidad y honestidad, el secreto para el amor y el buen éxito. Sin embargo, también revela varios desafíos y advertencias.
La persona regida por este Odu puede tener dos amigos, uno de ellos con mucho dinero, ambos enemigos que le harán daño por envidia. Aunque cree que nadie es capaz de hacerle daño, debe tener sumo cuidado con las personas que trata. Este Ifá también sugiere que puede tener un arma de fuego escondida o haberla tenido en el pasado, y advierte sobre posibles traiciones y envidias.
Para el hombre bajo Ojuani Odi, existe el riesgo de perder un empleo en el que se desempeñaba bien, y el trabajo actual puede no agradarle. La persona puede experimentar un sentimiento de gran pesar en su vida, capaz de llevarla a la tumba, y sentirse aburrida cuando no tiene dinero, aunque esto cambiará pronto para mejor.
Cuando este Odu se presenta en una jovencita, puede ser caprichosa, lo que podría llevarla a la infelicidad. Vive triste porque nada le llama la atención, y al enamorarse, no reparará en los medios para obtener al hombre, sin importar los problemas que este tenga. La persona regida por este signo también puede tener fama de no cumplir lo que promete, debido a promesas que luego no están a su alcance.
Las enfermedades asociadas con este Odu incluyen granos en la piel, infecciones, flujos, problemas con la menstruación y en el útero. Aquí Oshun reclama a la persona y existe una deuda con Elegua. Para resolver su situación, una persona enferma debe recibir awafakan o ikofafun y hacer santo. Se recomienda rogarse la cabeza y realizar ebo con carne podrida para limpiar su camino y atraer prosperidad.
La persona de este Odu puede tener una manía o tic nervioso y un lunar o marca en su cuerpo. Este Ifá habla del Awó policía que cuidaba la playa, y a este Odu le llaman el Ifá de la baraja. Por este Ifá, el hombre puede tener cuatro mujeres. Además, en Ojuani Odi nació el fundamento de por qué Azojuano come chivo, también nace Nengue, y se hace ebo con carne podrida. Se dice que la madre de Ode vive en el frontil del venado y Ode entre las astas.
Refranes del Odu de Ifa Ojuani Shidi:
- El que da, recibe una bendición.
- Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
- El que devuelve las cosas que le confiaron, siempre será próspero.
- El perfume es el espíritu de las flores.
- Hay que hacer por quien hace por uno.
«Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen». Este refrán revela el deseo de conocer la verdadera opinión y actitud de los demás cuando no estamos presentes. Pretender estar ausente o inactivo permite descubrir la sinceridad o falsedad en las relaciones. Es una metáfora de la búsqueda de autenticidad y honestidad en nuestro entorno social.
Código ético de Ifa del odu Ojuani ni Shedi:
- El Awó no promete lo que no puede cumplir.
Dice Ifa Ojuani Odi (Ojuani Shidi):
Cuando Ojuani Odi aparece en la adivinación, se aconseja a la persona hacer un sacrificio para asegurar la supervivencia y prosperidad de sus hijos. El sacrificio se realizará con una oveja y un pedazo de tela blanca. El ritual consiste en añadir gravilla a la cabeza de la oveja, junto con las hojas de Ifá apropiadas y el Iyerosun de este Odu sobre la tela blanca. El paquete envuelto se le dará a la persona para que lo entierre en el suelo de su propia casa. El lugar donde se entierra debe ser preparado con bloques de cemento, de manera que la persona pueda sentarse sobre él de vez en cuando. Después de esto, todos sus hijos crecerán y llegarán a ser prósperos.
Cuando Ojuani Odi aparece en la adivinación, se aconseja a la persona hacer un sacrificio antes de emprender un viaje para asegurarse de que la fortuna que obtenga en dicho lugar llegue a casa con él, sano y salvo.
Cuando Ojuani Shidi aparece en la adivinación para una mujer, se le aconseja hacer un sacrificio para prevenir el desarrollo de una enfermedad en los genitales, la cual no solo la hará repugnante a los hombres, sino que también será un impedimento para que los hombres deseen tener relaciones sexuales con ella. Si aparece para un hombre, se le aconseja hacer un sacrificio para evitar una enfermedad de transmisión sexual contraída de una mujer. En ambos casos, el sacrificio se realizará para evitar la pérdida de los hijos.
Rezo del Odu Ojuani Shidi:
OJUANI NI SHIDI ARIRE LOPANI KOSOBO TELEPANI ADIFAFUN AWO ASHELU TIMSHOMO
OLOJA ADIFAFUN OLUO POPO.
Suyere Oddun Ojuani ni Shidi:
ARIYANYA KIYA ARIYANYA KIYA
KINILOMI SOBAKERE ARIYANYA
KIYA SHANGO LOWO EYERIO
ARIYANYA KIYA.
Verso de Òwónrín Òdí:
Owonrin Sidin Idin wó ni l’óbúlò
Echaron Ifá para mi madre Otooro de la tierra de Efon.
La descendencia de la pesada por vertido que se hizo cargo de la totalidad de la tierra de Ido.
Cuando ella se lamentaba de su incapacidad para concebir su propio bebé,
se le aconsejó ofrecer ebo.
Ella obedeció.
Por favor, ayúdame, ruego a Osun Alakole, que nunca usa el amplio cuchillo para cortar el ñame.
Por favor, ayúdame,
ruego a Osun.
Ifá aconseja a una mujer estéril que ofrezca ebo con el fin de recibir la bendición del fruto del vientre. Ifá aconseja a esta mujer que ofrezca ebo con tres gallinas, tres palomas, cuatro ratas, cuatro peces y dinero. También tiene que alimentar a Osun con una gallina y un montón de Akara.
Ebbo (obras) del Odu Ojuani ni Shidi
Obra de al pie de Obatala para alargar la vida
Un muñeco de madera con cara de anciano se prepara con los siguientes elementos: palo caiguairón, tengue, moruro, azogue, cabeza de jicotea, tierra de la loma, cabeza de guineo y tierra de bibijaguero. Se rezan los Odus Ojuani Odi, Oshe Tura y Otura She.
El muñeco también contiene: obi, kolá, eru, obi motiwao, osun naború y la petición correspondiente escrita en papel, junto con el Odu de las peticiones de Osanyin. Este muñeco se lava y se le sacrifica un pollo con Osanyin. Debe vivir en la sala de la casa, al pie de Obatala. Se le sopla aguardiente, bejuco berraco, almácigo, ajo y jengibre.
Güiros de Inshé Osanyin del signo Ojuani Odi
Primer Güiro:
Se monta con los siguientes elementos: manteca de cacao y corojo, tres piedras, miel de abejas, hierba okikan, tierra de la puerta de la casa, siete clases de aceites y tela de nueve colores.
Este güiro se pone al sol y se le echa iyefá del Odu. Se le atraviesa un pedazo de varilla de racimo de palmiche y se le da un gallo blanco. Se prepara una botella de aguardiente con pimienta de guinea, para soplarle todos los viernes.
Segundo Güiro:
Se monta con los siguientes elementos: jabón amarillo, albahaca, incienso, mirra, benjuí, basura de la plaza, agua de lluvia, agua de siete iglesias distintas, valeriana y esencia fina.
Se cogen dos palomas y se les sacrifica al güiro por fuera; luego se toman los corazones y las entrañas, se tuestan y se colocan dentro del güiro, que luego se sella. Este güiro se cuelga detrás de la puerta de la casa. Se le debe pedir todos los días.
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Pataki del signo de Ifa Ojuani Odi:
La adivinación que él hizo cuando iba a Elepin-Pin
Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbora-gbara fueron los tres Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando se preparaba para viajar y realizar sus prácticas de Ifá en la ciudad de Elepin-Pin. Le aconsejaron hacer un sacrificio para que sus enemigos no le impidieran regresar a casa con todos los regalos que recibiría en ese sitio. Se le indicó hacer el sacrificio con un pájaro llamado eye-oge, además de agua y arena tomada de un canal de drenaje. Orúnmila realizó el sacrificio.
Al llegar a la ciudad, Orúnmila adivinó para varias personas, quienes le proporcionaron ganancias por sus servicios. También recibió regalos y premios.
Tres muchachas se acercaron a Orúnmila para que les adivinara. Le dijeron que solo estaban dispuestas a casarse con el hombre que lograra descubrir sus nombres. Orúnmila les adivinó y les cantó un poema: Agbenu aro Isan, Ijokun titikin ewa, Agbenu adinmu pin pin pin.
Estas tres muchachas eran en realidad hadas que habían abandonado el Cielo en busca de maridos en la Tierra. Se les había dicho que eran esposas de Orúnmila y que él viajaría para encontrarlas en ese lugar. En cuanto Orúnmila mencionó los nombres de las tres hadas, todas ellas se postraron a sus pies, reverenciándolo y aceptándolo como su esposo, ya que fue el primero en descubrir sus nombres. Anteriormente, varios pretendientes se les habían acercado para desposarlas, pero ninguno pudo descubrir sus nombres.
Cuando todos aquellos que estaban interesados en las muchachas escucharon que se habían comprometido con el Sacerdote de Ifá que estaba de visita, se propusieron detenerlo para que no abandonara el pueblo con ellas. Al consultar Ifá en la mañana, se le aconsejó a Orúnmila que volviera a casa furtivamente durante la noche, antes de que los conspiradores pudieran ejecutar su malvado plan. Así, Orúnmila regresó a su hogar con las tres mujeres y todos los regalos.
Explicación: Esta historia nos enseña la importancia de seguir los consejos y hacer sacrificios adecuados para protegerse contra las adversidades. La sabiduría y la prudencia de Orúnmila, guiadas por los Awoses y los sacrificios, le permitieron no solo recibir abundantes regalos y encontrar a sus esposas predestinadas, sino también escapar de los planes maliciosos de sus enemigos. La moraleja es que la preparación y la inteligencia pueden superar cualquier obstáculo y garantizar el éxito y la protección en nuestras vidas.
La Estrategia de Orunmila
En la tierra de Lodeni, todos sus habitantes le debían a Oluo-Popo y no le pagaban. Además, se burlaban de él. Por ese motivo, Oluo-Popo fue a la casa de la Muerte e hizo un pacto con ella para acabar con la tierra de Lodeni en un término de nueve días.
Enterados del pacto, los habitantes fueron a la casa de Orunmila para ver cómo podían liberarse de ese mal. Cuando Orunmila les hizo Osode, les vio este Odu y les dijo:
- Para que la Muerte no pueda cumplir el pacto, tienen que hacer Ebó con toda clase de animales. Después de matarlos, deberán colgarlos alrededor del pueblo.
La gente realizó el Ebó, matando todo tipo de animales como les fue indicado, y colgándolos alrededor de las afueras del pueblo y de sus casas. A los tres o cuatro días, el olor era insoportable.
La Muerte, cumpliendo su cometido, se dirigía al pueblo de Lodeni para cumplir el pacto con Oluo-Popo. Iba cantando:
OLUO-POPO BIYAYE KUARA UMPRA YENUKUA SHONSHON SHARA NILE LODENI.
Cuando estaba cerca de la tierra de Lodeni, al ver los movimientos de los buitres y por el mal olor de las carnes podridas, se puso contenta. Dijo:
- ¡Miren quién soy, que del miedo que me tienen los hombres de esta tierra se han muerto!
Hecho este alarde y sin entrar al pueblo para asegurarse de la verdad, regresó a darle cuenta a Oluo-Popo de lo sucedido, diciendo que había matado a todos los habitantes.
Oluo-Popo, desconfiado, fue a la tierra de Lodeni para confirmar si la Muerte decía la verdad o si mentía. Cuando llegó, encontró a todos en paz y armonía, y se enteró del Ebó que Orunmila les había mandado para que la Muerte no los cogiera. Molesto por la mentira de la Muerte, regresó y le dijo:
- Eres una mentirosa. Orunmila tiene más poder que tú, pues con un Ebó no le sucedió nada a la gente de aquel pueblo. A partir de este momento, me uno a Orunmila.
Explicación: Este pataki nos enseña que la astucia y la sabiduría pueden superar incluso a las fuerzas más temidas. Aunque Oluo-Popo buscó venganza a través de la Muerte, la intervención sabia de Orunmila y el cumplimiento del Ebó por parte de los habitantes de Lodeni salvaron al pueblo. La moraleja es que la inteligencia y la estrategia son herramientas poderosas para enfrentar y superar adversidades.
Ojuani Odi Ifa Tradicional Nigeriano
ÒWÓNRÍN ÒDÍ
Pòpá kan téérété
A dífá fún Àlúkúlàkà
Níjó tí ń fomi ojúú sògbéré omo
Wón ni ó rúbo
Wón ní wíndin wìndin lomo è ó pò
Bí àbímo yè bí àbímo yè
Àlúkúlàkà bí àbímo yè o
À á séé mo Àlúkúlàkà làá pe Orò
A lóun bí windín windín windín windìn
A tún ké
Bí àbímo yè bí àbímo yè
Àlúkúlàkà bí àbímo yè o
Ó bímo
Omo pó kárí ayé.
Ifá en Ojuani Odi, predice para esta persona la buena fortuna de hijos. Su esposa tendrá para él muchos hijos; él deberá ofrecer sacrificio. Él será famoso y reverenciado por las personas.
Un bastón delgado
Profetizó Ifá para Àlúkúlàkà
El día que estaba llorando porque no tenía hijos
Él fue aconsejado ofrecer sacrificio
Su sacerdote le aseguró que tendrá muchos hijos
Al igual que un parto exitoso
Àlúkúlàkà es el alías de Orò
Él cantaba: “Yo tendré muchos hijos”
El cantó fuertemente otra vez
Al igual tendré un parto exitoso
Àlúkúlàkà, al igual que tuvo un parto exitoso
El tuvo muchos hijos
Y ellos estaban expandiéndose por todo el mundo.
