Signo Oyekun Nilogbe : Significado, consejos, refranes, patakies y mas
Oyekun Nilogbe, es la combinación entre los Odu Mayores Oyeku y Ogbe, en el orden señorial de Ifa ocupa la posición 32. Este Signo de Ifa nos habla sobre la propinacion del sacrificio para evitar perder la suerte inminente. Este signo hace referencia al Ashe del babalawo, el cual utiliza para poder realizar cualquier ceremonia.
Es Parte de los 5 signos fundamentales en el Ebbo de tablero. Maferefun Eggun, Ifá desea que esta persona esté bien. Trate de mantenerse en su casa ya que las buenas fortunas vendrán a su casa. Se debe ofrecer el sacrificio.
En el odu Oyekun Nilogbe nace:
- El bastón de Egun (Pagogu).
- La petición de Osanyin.
- La letra del año.
- El porqué los tambores no tocan gratis.
- La noche.
- Aquí: Los Awoses enseñan los caminos trocados.
- Fue donde Olofin mandó a hacer el registro del año y le cambiaron la letra del año.
- La Tierra y el Cielo no hicieron ebó ni le pagaron tributo a Osanyin.
- Habla Agbani y Orisha Alashe, el hijo de Oduduwa (Dios de la tierra).
- Marca pérdida de un órgano interno.
- Habla la Caña Brava.
- Se adora a Orishaoko y Oduduwa.
- Eshu tranca los caminos, hay que hacer Ebó.
- Con este Odu se reorganizan los signos en el tablero.
- La gente de este mundo no se ajustan con los del otro mundo.
- Fue donde Olokun dijo que Olofin sería más famoso pero no más rico que él.
- Es donde para arreglar las cosas hay que hacer Ebó.
- Es donde se le da de comer a Eshu para que venga el dinero para comer y vestirse.
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Significado del odu Oyekun Nilogbe:
Este Odu de Ifá tiene como principal objetivo guiar y probar el camino por donde descenderán todas las cosas del cielo, entregándoselo a Oshe-Paure, quien ejecutará el trabajo.
También reorganizará los Odu de Ifá que se pondrán en el tablero, no dejando que éstos se liguen (A lo contrario de su contra Abure Ogbe-Yeku, el cual no se pone en el tablero, pues distorsiona los Odus. Es por eso que, en el Ebó, en el tablero está dentro de los 5 Odus principales del Ebó.
En realidad, la función de Oyekun nilogbe es de guía, después que Oshe Turá cumple la función de dar el Ashé.
Aquí fue donde Olofin mandó a hacer el registro del primer día del año, salió este Ifá y los Awoses le cambiaron la letra y Eshu se lo comunicó por medio de chiflido.
Aquí el mundo se iba a terminar pues Oyeku, que era la oscuridad, quiso matar a Ogbe, la luz, y Olofin le dijo a Orúnmila que lo arreglara y éste mandó hacer Ebó.
Ese año hubo mucha hambre en la Tierra.
Por este Ifá Oyekun nilogbe los Awoses enseñan los caminos trocados.
Aquí fue donde la Tierra y el Cielo no hicieron Ebó, ni le pagaron tributo a Osanyin y vino la miseria al mundo.
Habla Agbani y Orisha Alashé, el hijo de Oduduwa, Dios de la Tierra, por eso en este Odu se adora a Orishaoko y Oduduwa. El Awó de este Odu debe recibir estos dos Santos.
El nombre de este Odu es Alari, el sirviente de Orúnmila. Por este Ifá no se come hígado de ningún animal, aquí a Eshu se le ponen tres silbatos.
Por este Ifá, el Awó, antes de andar con Olofin, se baña tres días antes con omiero fresco de Orúnmila, vino seco y agua bendita.
Recomendaciones de Oyekun Nilogbe:
- Oyekun Nilogbe, Ifá es Kaferefun; Orúnmila, Eshu, Shangó y los Ibeyis.
- Aquí para que los Eboses den resultado, hay que llevarlos a su destino cinco minutos antes de las doce del día.
- Por este Ifá la persona tiene el corazón hueco, o seco, no ha amado a nadie en la vida, es insensible ante el dolor ajeno.
- Habla la mata de caña brava.
- Por este Ifá el Awó debe de estar dándole de comer a Elegua – Eshu, para que no le tranquen los caminos.
- Aquí la persona llora por dinero. Manda a ese Odu a tener casa propia.
Refranes de Oyekun Nilogbe:
- Flecha entre hermanos.
- Un rey lo quiere quitar a flechazos.
- Nada de lo que Ud. haga en la ciudad le será beneficioso.
- En los ojos del joven, arde la llama; en los del viejo, brilla.
- La gente de este Mundo no se ajustan con la del otro Mundo.
Codigo etico de Ifa del odu Oyekun Nilogbe:
El Awó nunca dice mentiras porque Olofin está escuchando.
Otros nombres de este Signo:
Oyekun Ogbe.
Oyekun Nilogbe (Ogbe) habla:
La persona es envidiada por su forma de ser. Un enemigo fuerte está trabajándola con prenda de palos (Mayombe). Aquí hay que tener cuidado pues puede haber cambio de cabeza. Aquí se le dio ashé a los Awoses chicos para que marcaran Ebó
Este Ifá marca que hay que estar siempre dándole de comer a Eshu-Elegba para que abra los caminos. Tiene que tener cuidado con la salud de su padre, si está muerto darle de comer.
La persona no debe envidiarle nada a nadie, para que Olofin le mande una suerte. Tiene que tener cuidado su enemigo no la mate en la calle con un cuchillo. No se come hígado de ningún animal.
Trate de llevarse bien con sus hermanos.
Cuando este Odu Oyekun Nilogbe augura el peligro de la muerte Ayeo (osobo) la persona debe sacrificar un chivo al Rey de la muerte en la encrucijada.
Cuando este Odu sale en adivinación para una desamparada se le dice que debe hacer un sacrificio especial con un chivo el cual debe ser enterrado en la tierra para que venga la afluencia, él debe ser advertido de no despreciar a ningún pobre. El sacrificio debe ser preparado poniendo la cabeza del chivo, dos palomas, dos partes de la cabeza de un puerco y mucha manteca de cacao dentro de un pote o cazuela con las hojas apropiadas en el suelo de la casa donde vive antes de enterrarlo con la siguiente encantación:
«Ifa Oyeku logbe Ishe ori ran mi ni mo nje Ona Orishanlá ni mo nto Mo tono titi mo de ilu okoro jakomogbo gudu gudu agba ni ilé enifoagba ni onifo nda ni ojo jomo ni ile remo gbo kekere ipesi ni mo ya lowoIpesi ni a nfi ki olo arere gun jinomo aro korodoro agbe olu aye wa si ilemo gbo jinrin jinbin bi mo ya lagbedeire mogun omo lagbede akoko.»
Si en adivinación Oyekun Nilogbe es Iré, la persona debe ser advertida de realizar sacrificios de acuerdo a la problemática. Si la adivinación es Osobo, él debe ser advertido de no actuar con prepotencia ni desafiar a altas autoridades porque será su desgracia.
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Dice Ifa odu Oyekun Nilogbe
Que a usted se le perdió una prenda hace años y dentro de unos días la va a encontrar. Tiene un amigo nuevo, que se quieren mucho, procure no engañarlo para que él tampoco lo engañe a usted no hable mentiras y dele de comer a su Ángel Guardián. Es hijo de los Ibejis, No duerme bien de noche, cuando Ud. se duerme siente ruidos, sonidos como de tambores, su hermano no se llevan bien, porque el uno quiere ser más que el otro, y ese es el motivo por lo que él está pasando trabajos.
A usted la mandaron hacer Ebó, y no lo hizo, tiene que recibir a Orúnmila. Usted botó una barriga, no porfíe, porque aquí sale que hay dos personas que están peleando con su hermano, póngale un silbato a Eshu Elegba, y a cada rato tóquelo, para que venza a sus enemigos.
Oyekun Nilogbe dice:
Usted está muy atrasada, no regale ni preste su ropa. Tiene un hijo fuera de su lado que se le puede morir.-Tenga cuidado con una nueva relación porque de una u otra parte hay engaño, no se fíe de nadie y cuide siempre a Eshu Elegba.
Tiene una cosa en mente que no la ha hecho, no debe montar a caballo ni pasarle por detrás, no vaya a tener un accidente. Cuide su casa, que mañana o pasado va a ser el dueño de la misma, No debe llorar por dinero ni por nada, haga Ebó está peleando con una persona que es menor que usted y le ha levantado la mano, y si no se cuida la pueden matar con un cuchillo.
Cuídese los órganos internos para que no los pierda.
Rezo del Odu Oyekun Nilogbe:
Oyeku nilogbe baba omolu obakaba baba edan adafun shebo oko adeinda igi bo oshori kakaraka oko koboru obe olola tokoaun koye konin adifafun wenwu tiolo ba iye lowo eranku olubere lobi bgogbo eranko.
Suyere del Odu Oyekun Ogbe:
OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI
OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI, AWO
Ebbo de Oyekun Nilogbe:
Se hace Ebó con rosas de colores y dos palomas, después todo se quema y se reduce a polvo
(Iyé) y se usa como Iyefá.
Ebó para la suerte Oyekun Nilogbe:
Se le dan dos gallinas negras a Orúnmila.
Limpieza:
Aquí se hacen dos limpiezas, una va para un matadero y la otra a un camino.
Obra para Eshu-Elegba de Oyeku Ogbe:
Se le ponen tres silbatos.
Baños(Ebó-Misi): Se hace con hojas de ciruela amarilla, agua de la sopera de Oshún y vino seco.
Para Oshún Oyekun Nilogbe:
Se le ponen 16 pedacitos de carne de res (eran malú) asada con una varillita de mariwó clavada en cada pedazo de carne.
Para Obatalá:
Se le dan dos palomas blancas y se cubre con tela blanca. Tela blanca, después se hace Sarayeye con esa tela y se cubre a Obatalá y se le pregunta con coco el camino que coge.
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Oyekun Nilogbe Ifa Tradicional Nigeriano
ÒYÈKÚ OGBÈ
Òyèkú ló logbè
Kankaankan bíiná eyín
A díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí Ifá n rebi àjítòròo sègi
Nnkan òún le dáa báyìí?
Ó wúlò Òfún nlé ayé?
Nnkan òún tòrò?
Kò já sonù mó òun lówó?
Wón ní kó rúbo
Wón ní kó rú òwúùrù eyelé
Kó sì rú òpòlopò owò
Òrúnmìlà bá rúbo
Ajé bá dé
Ó dì mó Òrúnmìlà
Kò já
Aya náà dì mó o
Kò já
Ire gbogbo ò já
Ayé ye Òrúnmìlà
N ní wa n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òyèkú ló logbè
Kankaankan bíiná eyín
A díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí Ifá n rebi àjítòròo sègi
Wón ní ó sá kale ó sebo
Òrúnmìlà gbébo nbé
Ó rúbo
Njé ajé wo mó ni mó jàá
Wonkoko
Nìtàá woó méyìn
Wonkoko
Aya wo mó mi mó jàá
Wonkoko
Nìtàá woó méyìn
Wonkoko
Omo wo mó mi mó jàá
Wonkoko
Nìtàá woó méyìn
Wonkoko
Ire gbogbó wo mó mi mó jàá
Wonkoko
Nìtàá woó méyìn
Wonkoko.
Dice Ifá en Oyekun Nilogbe que no se perderán las fortunas que vienen hacia esta persona. Él debe sólo realizar sacrificio.
Es Òyèkú que posee Ogbè
Y está tan resplandeciente como el fuego del carbón
Ellos hicieron adivinación para Òrúnmìlà
En el día que Òrúnmìlà iba al hogar de àjítòròo sègi
Él preguntó ‘¿Todas mis cosas estarían en absoluto bien ‘?
‘¿Sería útil para mí en la vida ‘?
‘¿Mis cosas se establecerán’?
‘¿Y todas las buenas fortunas no desaparecerán?’
Le dijeron que realizara sacrificio
Ellos le dijeron que Una paloma madura es el sacrificio
Él también debe sacrificar dinero suficiente
Òrúnmìlà realizó el sacrificio
Las riquezas vinieron a él
Se pegaron junto a Òrúnmìlà
No se cayeron
Las esposas se pegaron a él
Ellas no se cayeron
Las todas las cosas buenas se pegaron a él
La vida agrado mucho a Òrúnmìlà
Él estaba bailando y estaba regocijando
Él estaba alabando a sus Babálawos
Sus Babálawos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babálawos habían dicho
Es Òyèkú que posee Ogbè
Y está tan resplandeciente como el fuego del carbón
Hizo adivinación para Òrúnmìlà
En el día que Òrúnmìlà iba al hogar de àjítòròo sègi
Le dijeron que cuidara de la tierra y realizara sacrificio
Òrúnmìlà oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
La riqueza se pega a mí sin caerse
Wonkoko
Es la manera que los árboles se pegan para engrasar las frutas de la palma
Wonkoko
Las esposas se pegan a mí sin caerse
Wonkoko
Es la manera que los árboles se pegan para engrasar las frutas de la palma
Wonkoko
Los niños se pegan a mí sin caerse
Wonkoko
Es la manera que los árboles se pegan para engrasar las frutas de la palma
Wonkoko
Todas las cosas buenas se pegan a mí sin caerse
Wonkoko
Es la manera que los árboles se pegan para engrasar las frutas de la palma
Wonkoko.
Patakie del signo Oyekun Nilogbe:
Cuando le fueron a dar Ifá a Olofin.
EBO: 1 chivo, gallo, 3 silbatos, tela blanca, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, dinero.
Historia:
En este camino, hubo gran necesidad de darle Ifá a Olofin, y siendo él la primera figura, ordenó que el Ifá se lo llevaran. Los ministros Awoses le dieron curso a esta orden. Olofin mandó a Eshu-Elegba para que viera lo que hacían.
Los Awoses vieron el signo que salió y dijeron entre ellos:-Ya Olofin es Rey, para que quiere más Corona y decidieron cambiarle la letra. Detrás de todo esto se encontraba Eshu-Elegba, el cual vio todo lo que estaban haciendo y diciendo los Awoses.
Cuando los Awoses iban para el Cielo a llevar el Ifá, Eshu se les adelantó e iba chiflando el Odu (Oyekun Nilogbe) que había salido y chiflaba así: FO-FI-FON FUFE-YE y donde Olofin le dijo a Eshu que se fuera antes de que los Awoses Ministros llegaran. Ya Eshu le había hecho saber a Olofin todo lo que estaba pasando y cual había sido el Odu que había salido, que era Oyeku-Nilogbe, y cuando se presentaron los Ministros se vieron en gran apuro porque todo se descubrió y tuvieron que darle Moforibale a OLOFIN y pedirle perdón, donde OLOFIN les dijo: Que si ellos no eran legales con él, con quién lo eran entonces.
La trampa a Olofin. Pataki del odu Oyekun Nilogbe
EBO: 2 pollos, 1 gallo, 1 red de pescar, cadena, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, dinero.
Nota: Los dos pollos para los Ibejis, el gallo para Eshu-Elegba la red de pescar en un lugar de la casa, abierta, y la cadena en la puerta de la calle.
Historia.
En este camino, se iba a sacar la letra del año, para lo que Olofin mandó a Eshu a presenciar el registro y le cambiaron la letra a Olofin, y le dijeron que era Iroso Ogbe. Y otros que era Iroso Ofun, en ese Registro. En realidad, lo que Olofin quería saber era la enfermedad (Intori Arun) que tenía su hija.
La letra que había salido era Oyeku Nilogbe, y es cuando Eshu fue a dar cuenta a Olofin del engaño que estaba pasando y éste dijo que pusieran Ebó. Y Eshu le señalo el ebó indicado arriba. Entonces Olofin le dijo a Eshu:-Ve, que ellos piensan engañarme y yo los voy a engañar a ellos; cuando hagan el Ebó, tú lo llevas y lo entierras sin que ellos se den cuenta. Así lo hizo Eshu. Y ese año hubo muchos muertos y mucha miseria.
La petición de Osanyin.
REZO: OGBE EKO OYEKU OGUN OLEKOSHE EYANKA ELULU OYIESA EIYE, LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: Un papel con la petición de Osanyin, plumas de pájaros, velas, jutía ahumada, pescado ahumado, aguardiente, maíz tostado, mucho dinero.
Historia de Oyeku Ogbe
En este camino, Ogbe era el marido de Oyeku, pero Ogbe tenía un rival que quería tener a Oyeku de mujer. Este se llamaba Olekoshe y era Hechicero que trabajaba con prendas de brujo Elulu Oyiesa.
Ellos comenzaron a trabajar a Ogbe Awó, el cual tenía una hija que se llamaba Oyeku Nilogbe, la que nunca había tenido Regla y era una hija de Osanyin, la que le dijo: «Yo voy a luchar junto a ti para vencer a nuestros enemigos.» Las luchas fueron terribles, poblaron de muertos la Tierra.
Después de largo tiempo de las luchas, Oyeku-Nilogbe pronunció una petición a Osanyin para vencer los designios malignos de los hechiceros. Osanyin se presentó y le dijo: Ellos no estarán más entre los vivos cuando se metan contigo o con los que tú protejas.
Los hechiceros se convirtieron en pájaros, como son las hechicerías hoy en día. To. Iban. Eshu.
Nota: Es por eso que se pone la petición de Osanyin en su fundamento rezando Oyeku Nilogbe.
