Irete File

El Awó no se sienta en parques públicos.

Otros nombre de Irete Ofun:

Indice

Irete Ofún.
Irete File.
Irete Fún.
Irete Atefún.
Irete Ofundí.

¿Que nace en el odu Irete File?

Que SHANGO decretó la infelicidad en el mundo.
La Elefantiasis.
El ashé del almácigo, palo bendito por ODUDUWA.
La hernia escrotal.
Dar 1 eyelé fun fun a la entrada del Igbodún de Ifá a ODDUN.
La tobillera.
Que Awoses y Santeros no se sientan en parques.
La cazuela verde y la cazuela hueca.

¿De que habla el signo Irete File?

Habla la bebedora y el bochorno al Rey.
Eshu BI ayuda y pierde el favorito del Rey.
Se domaron las bestias.
Se respeta de por vida a la paloma.
El Awó construye su AGAYU AÑA AÑA.
ORUNMILA bendijo a sus hijos Awoses.
ORUNMILA sacó a SHANGO del monte.
Habla la procesión y peligra la Iyaré.
Habla ELEGBA ELUFE, Eshu AFRA LOLE, Eshu AKADERE y Eshu BI.
IRETE FILE es el hijo menor de IKU.
IRETE FILE y OFUN BILE son hermanos.
Habla el constructor de AÑA. El tambor TINGA.
Se le da eyelé a la Luna.

El signo Irete Ofun señala:

OYA ayudó a Omó IRE ATEFUN a abrir los caminos.
ORUNMILA tuvo muchos ahijados con Ifá.
La abundancia negó la necesidad.
Habla la disputa entre la Obiní del Awó y el Palero.
Las Obinisis le ven el GAN a OLOFIN.
Habla ORISHAOKO, camino y verdad de los Santos, a través de los EGUN IMOLE.

Puedes leer: Signo de Ifa Ofun Bile

Recomendaciones del signo Irete File

Se respeta de por vida a la paloma.
Usar gorro rojo y negro.
El capricho es su perdición.
Dar novillo a SHANGO en el río, con dos astas. Se prepara OGUE cargado y se encasquillan con ileké de SHANGO.
No debe quejarse, ni llorar más pues su lugar se debe a su propia cabeza. Cuidado caiga preso.

Refranes de Irete File:

Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia.
Gana la apuesta por inteligente.
Por su capricho, queda esclavizado.
A hijo desobediente, castigo de los padres.

Prohibiciones de Irete File:

La Obiní no debe inmiscuirse en lo que no le corresponde, no dejar sus que haceres hogareños.
No debe mojarse con agua lluvia.
IRETE FILE tiene que cumplir todos los preceptos de Ifá y oir todos los consejos que le haya dado ORUNMILA y los que le den diariamente.

Dice Ifa odu Irete File:

Tenga cuidado con un bochorno y un susto. Nunca diga que sabe, no sea porfiado, pues por ese motivo le puede costar la vida, no tome bebidas alcohólicas. Para cumplir lo que ha ofrecido, debe hacer EBO. Déle gracias a su madre que lo ampara de todo lo malo. No se pare en las esquinas, no haga estancias en parques, ni bares, pues puede correr la sangre y puede haber enfrentamiento de unos contra otros. No sea tan celoso. Evite los corre corre. Los EGUN los siente de noche, no se asuste. Salga de su tierra a buscar suerte. No pelee más con su pareja. Cuidado con la prisión.

Rezo del Odu Irete File:

Irete File Kase Leli Ewe Ni Kasu Leli Omó Kafiliere Asho Funfun Era Ara Adifafún Orunmila Gbogbo Unló Ayonile Obbá Olueshi Omó Odduduwa A Okó Lakao Oun.

Ebbo de Irete File:

Obra para que entre owó.

Detrás de la puerta amalá y fufú, ekó, oñí a lo ancho de la misma y se come de eso.

Puedes leer: Todo sobre el Odu Ofun Meyi

Significado del odu Irete File (Ofun):

Es el Odu #226 del Orden Señorial de Ifá.

Los hombres domesticaron los caballos para utilizarlos como bestias de carga y de transporte.

Usar gorro rojo y negro.

El capricho es su perdición.

Canta y baila, pero le costará trabajo salir alante.

IRETE FILE tiene que cumplir todos los preceptos de Ifá y oir todos los consejos que le haya dado ORUNMILA y los que le den diariamente.

Debe ponerse para tocar 9 cascabeles en el pie izquierdo y bailar.

No debe mojarse con agua lluvia.

Dar novillo a SHANGO en el río, con dos astas. Se prepara OGUE cargado y se encasquillan con ileké de SHANGO.

Cuidar la boca, puede herir y costarle caro. Debe jugar ardid para salir de los apuros en que usted mismo se ha metido.

Existen trajedias matrimoniales y puede correr la sangre. No se es feliz.

La Obiní no debe inmiscuirse en lo que no le corresponde, no dejar sus que haceres hogareños.

El okuní da golpes a la obiní, evitarlo.

Es un Ifá de viaje. El Awó debe dar 2 euré a Ifá, una al salir de la tierra y la otra al llegar.

Recibir a ODUDUWA, es como su padre.

Se habla de locuras por maldición.

Pasa pena por hernia escrotal o algo semejante y no puede hacer OFIKALE TRUPON.

La propia familia lo envidia y le cierran los caminos para que no progrese.

Se hace Sarayeye con cinco etú y se le dan a OYA. Una va para la ciudad y las otras 4 se cuelgan a los 4 vientos.

Se hace EBO con todas las cosas comestibles y no puede faltar la calabaza, para que venga la abundancia.

Es un Ifá de herencia y de viaje, de caminante.

No debe quejarse, ni llorar más pues su lugar se debe a su propia cabeza. Cuidado caiga preso.

Patakie del signo Irete File

AWO MAYERE, ESHU BI y el favorito del Rey.

Había un Awó, llamado AWO MAYERE, que vivía en un lugar que no prosperaba y quería salir de allí y no podía. Fue a ver a ORUNMILA, que le vió este Ifá, que era el Odu de AWO MAYERE y le marcó EBO con: novillo, un gallo, un gorro blanco, ekú, ejá, gbogbo otí y que al punto que quería ir, lo llevara.

Cuando llegó al lugar, se encontró con Eshu BI, que vivía en el monte. El tenía un gorro y Eshu se lo pidió, dándole AWO MAYERE Moforibale, mientras que Eshu BI le preguntaba que era lo que le traía por ahí. Se lo explicó. En eso, pasaba el favorito del Obá con la comitiva y Eshu BI le dijo que ese era luchador y era el favorito del Obá y que nadie lo vencía. El Awó contestó que le gustaría luchar con él. Eshu BI le dijo: Ven, que te presentaré a mi amigo SHANGO. Y éste aprobó la idea.
Al otro día, AWO MAYERE fue con Eshu BI a casa del Obá, a concertar la lucha y la aceptó, lo que consistía que aquel que sacara más gente a la calle sin haber sangre durante 15 días, ganaría el premio.

El primero que salió fue el favorito del Obá. En eso, salió Eshu BI a la calle. En la esquina encontró ekú, ejá, awadó, más adelante otí y cuando Eshu BI llegó al café, se formó la gran pelea. Muchas fueron las veces que las Obiní dejaban sus quehaceres para ver al favorito del Obá y se formaban las tragedias con sus maridos, llegando a veces a correr la sangre. Así fueron acontecidos los hechos, hasta que el Obá le dijo a su favorito: No salgas más, porque es mucha la sangre que se ha derramado.

Después, salió AWO MAYERE con el novillo por la calle, a las 12 de la noche, como un relámpago. El iba con tanta rapidez que nadie podía verlo. La gente estaba con el ruido de la noche azorados, pues nadie podía ver a la persona que era. Hasta el mismo Obá empezó a alarmarse. MAYERE salió a la calle, montado en el novillo. El gentío que llevaba detrás era interminable, pues iba muy despacio y era pleno día, sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre la gente del pueblo. Y así ganó la apuesta, por ser el más inteligente y el Obá lo premió con que le sucediera en el Trono.

Nota: Es un Ifá de herencia. Nace la tobillera. Cambio de lerí. Se domaron las bestias.

Nota: Usar gorro rojo y negro. Poner cencerro detrás de la puerta.

Obra: Novillo a SHANGO a la orilla del río. Se cargan los OGUE.

Nota: Se domaron las vacas.

Nota: Nace que los Awoses y Santeros no se sientan en los parques.

ORUNMILA le cura la hernia al personaje.

ORUNMILA tenía 3 omó y cuando él fue a visitar la tierra AYO, les dijo que él quería saber cómo le iba a ir el viaje a dicha tierra. Ellos le vieron este Ifá y le dijeron que tenía que Orubo y debía darle una euré a su Ifá cuando se fuera y otra cuando llegara a su tierra. ORUNMILA se hizo el EBO y salió para casa de OLUESKE, que era el Obá de la tierra AYO. Tres días después llegó a la tierra AYO, empezando a consultar y a curar a la gente, llegando su fama a la Corte de OLUESKE, donde ELEGBA ELUFE, que era el nombre de ELEGBA en aquella tierra y le dijo al Obá OLUESKE que entrara a aquel extraño en su Corte. Sucedió que Obá OLUESKE y ELEGBA tenían sendas hernias de testículos, que le llegaban a las rodillas y el Obá pasaba pena porque no podía salir ni tampoco OFIKALE TRUPON con su Obiní. ORUNMILA le vió este Ifá y le marcó EBO con un Ounko, 2 akukó, 2 adié, 2 eyelé, asho timbelara y owó medilogun. El Obá lo hizo y le dió el Ounko a ELEGBA, la adié a Ifá.

ORUNMILA cogió la medida de la Canchila del Obá con Ou fun fun, pupua y dun dun, y desbarató la letra, lo metió todo dentro de un guiro y con el akukó que quedaba se lo dió al guiro desde Okó del Obá; le sacó tinshomó al akukó y lo metió dentro del guiro, le echó ashé y lo colgó en una mata de Almácigo. Al día siguiente, el Obá ya estaba curado. El BABA TOBI del Obá OLUESKE, que era Omó ODUDUWA, se volvió loco y ORUNMILA sacó otro guiro keke, le cogió la Ailanla Oriré a BABA TOBI, lo metió dentro del guiro con 16 hojas de Iguí Adamá y le dió al guiro 2 eyelé desde la lerí de BABA TOBI y éste se curó. ODUDUWA, al ver que había curado a su hijo, lo nombró Mayor Adivino de todas las tierras. Cuando ORUNMILA regresó a su tierra, hizo lo que sus Omó le habían indicado y le volvió a dar euré a su Ifá, donde él fue grande y Mayor Adivino de las tierras del mundo.

Nota: Nació la hernia escrotal.

Irete File Ifa Tradicional

ÌRETÈ ÒFÚN

Fèré ló ré kojá ònà
Mo se bémó ni
A díá fún Yèyé Òténgélè
Òténgélè ní n bèèrè póun yo kúò lówó ibi báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní elédàá ìyá è ní yóò dúró tì Í
Wón ní kó rú emó kan
Aso funfun
Tí ìyá ó fi wé Orí è
Igba àti Ògún owó ni kée rúbo
Kó wáá se emó fún iyá òhún
Wón ní enu ni ìbo Orí
Enú bá je tán
Enú mu tán
Enú bá n wúre
Òténgélè sì ti lérí láàrin egbé è
Póun lè so aso osùn di funfun
Ngbà ó rúbo tán
Wón bá wá bá a
‘Aso osùn tóo lòó so di funfun
Àwon féé rí I
Wón bá ju aso osùn sílè
Bìrí tí ó yìí
Won ò mo ení ó mú aso osùn nlè
Wón bá ju aso funfun sílè
Ní bá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Fèré ló ré kojá ònà
Mo se bémó ni
Àwon ló sefá fún Yèyé Òténgélè
Èyín tí n lo rèé so aso osùn di funfun
Fèré mòmò lo ré kojá ònà
Èmí se bémó ni
Yèyé Òténgélè ló wáá saso osùn di funfun.

Ifá implora que esta persona tenga cuidado de con su madre porque ella es su dios. Si él se rehúsa, las cosas se tornarán malas para él. Si su madre está viva, el deberá comprar una tela que la madre pueda atar a su cabeza. Él también deberá comprar una rata Emó para que la mamá la use como sacrificio a su Orí. Si ella está muerta, él deberá preparar rata emó y colgarla con una tela blanca sobre su tumba. 420 unidades de dinero es el costo del sacrificio junto con la tela. El Orí de la madre lo acompañará.

Es fue Fèré la que cruzó el camino
Yo pensé que era una rata emó
Fue quien hizo adivinación para la madre de Òténgélè
Òténgélè es el que pregunta si podía escapar del mal que lo atormenta
Le aconsejaron ofrecer sacrificio
Ellos le aconsejaron que el espíritu de su madre no lo abandonaría
Él fue aconsejado ofrecer una rata emó como sacrificio
Una tela blanca también
La que la mujer debería atar como una bufanda
Él deberá también sacrificar 420 unidades de dinero
Él deberá cocinar la rata emó para que su madre se la coma
La boca es la única que hace que el sacrificio acepte las ofrendas a través del Orí de uno, ellos dijeron
La boca terminó de comer
Y tuvo algo de beber
Este luego comenzóa rezar
Òténgélè se había jactado previamente entre sus contemporaneos
Ya que él es capaz de cambiar una tela de color rojo a blanca
Después de hacer el sacrificio
Ellos vendrían para desafiarlo
‘La tela roja que usted se jacta de cambiarla a blanca’
‘Nosotros queremos ver la magia hoy mismo’
Ellos luego dejaron caer la tela roja
Espontaneamente
Nadie pudo ver quien tomó la tela roja
Y la reemplazócon una blanca
Òténgélè luego comenzó a bailar y estaba feliz
Él estaba alabando a su Babaláwo
Y su Babaláwo alababa a Ifá
Él dijo que fue exactamente como su babaláwo había dicho
Es fue Fèré la que cruzó el camino
Yo pensé que era una rata emó
Fue quien hizo adivinación para la madre de Òténgélè
El que iba cambiaría la tela de color rojo a blanca
Este fue Fèré quien actualmente había cruzado el camino
Y yo pensé que era una rata emó
La madre de Òténgélè fue la que cambió la tela roja en blanca.