Ofun Gando (Ofun Iwori)

Ofun Gando (Ofun Iwori), es un signo de Ifa que habla sobre las complejidades de la riqueza y la prosperidad, así como las pruebas que estas conllevan. Aunque es un Odu asociado al dinero, trae consigo una serie de lecciones y advertencias.

Análisis e Interpretación del Odu Ofun Gando (Iwori)

Ofun Iwori nos habla del ciclo de la vida y de cómo los almacenes se llenan y vacían, metafóricamente refiriéndose a las fluctuaciones de la fortuna. Este Odu subraya la importancia de la jerarquía en todos los aspectos de la vida, desde el trabajo hasta lo espiritual, reconociendo siempre la presencia de un líder o jefe.

Aspectos Económicos

Este signo advierte sobre la responsabilidad que conlleva el manejo del dinero y la influencia que este tiene en lograr objetivos. Sin embargo, recalca que el mal uso o la mala educación sobre el valor del esfuerzo puede tener consecuencias fatales, como la pérdida de seres queridos o el deterioro de las relaciones familiares. La prosperidad viene acompañada de la obligación de manejarla sabiamente para evitar la envidia y el conflicto.

Salud

Ofun Iwori menciona específicamente los riesgos para la salud, como los trastornos estomacales y la pérdida de facultades mentales, que pueden surgir de comportamientos imprudentes o excesos. La salud renal, la vitalidad y la visión también pueden verse comprometidas bajo este signo, instando a la precaución y al cuidado preventivo.

Aspectos Religiosos

La adoración a Elegua es fundamental en este Odu, destacando la necesidad de realizar ofrendas y sacrificios para mantener el equilibrio espiritual y la protección divina. Ofun Gando revela la conexión íntima entre los actos rituales y las consecuencias en la vida cotidiana, reforzando la importancia de seguir los designios de Ifá.

Relaciones Personales y Amor

Este signo aconseja sobre la importancia de nutrir y proteger las relaciones familiares, evitando caer en el facilismo o promover la dependencia. La envidia y las disputas por posiciones de poder pueden dañar profundamente los lazos afectivos, llevando a la traición o incluso a la pérdida de seres queridos. Se enfatiza en la necesidad de actuar con integridad y fomentar la autonomía y responsabilidad personal.

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Descripción general del Odu de Ifa Ofun Iwori:

Ofun Iwori enseña que el verdadero poder y éxito vienen de la mano con la responsabilidad, la integridad y el respeto por los demás. Advierte contra la arrogancia y la traición, y recuerda que los logros obtenidos a costa de los demás son efímeros y pueden llevar a la ruina. La sabiduría, la prudencia y el compromiso con los principios éticos son esenciales para mantener la prosperidad y la armonía.

¿Qué nace en el odu Ofun Gando?

Que los almacenes lo mismo se llenan que se vacían.
La jerarquía en los puestos de trabajo, en la religión y en la vida mundana, donde siempre tiene que haber un jefe.
Que con dinero se hace de todo.
Que la deformación en la educación del menor por el mayor origina la muerte del menor.
Respetar a los inválidos.
El Papagayo.
Los fermentos del estómago por Oggú que se toma.
La pérdida de las Facultades Mentales por un Inshé Oggú.
Que cuando el signo Ofun Gando sale en un Atefá, se le da rápidamente un Akukó a Eleguá en medio del patio.
Igando es una tierra estéril.

Recomendaciones del Odu Ofun Iwori

Fomente la Autonomía y Responsabilidad en los Jóvenes: Es crucial enseñar a los menores a pensar por sí mismos y a ser responsables de sus decisiones.
Practique la Generosidad Conscientemente: Al hacer limosnas, hágalo con pureza de intención, evitando buscar algo a cambio.
Vístase de Blanco: Este color simboliza pureza y paz, atrayendo energías positivas.
Realice Ofrendas y Sacrificios a Elegbara: Importante para la protección y el bienestar, especialmente relacionado con seres queridos.
Consulte a Ifá en Desafíos de Fertilidad: Siga las recomendaciones espirituales para superar obstáculos relacionados con la concepción.
Desarrolle Habilidades en el Ámbito Artístico: Este campo ofrece una plataforma para la expresión creativa y el éxito.
Mantenga la Humildad ante el Éxito: El reconocimiento de la efimeridad del éxito fomenta la continuidad de la humildad.
Juegue los Números 5 y 3: Estos números tienen significado especial bajo este Odu.
Realice Ofrendas Específicas a Obatala: Incluya aikordie y prepare tres pelotas de ishu, ekru, ori, efun como parte de sus prácticas espirituales.

Prohibiciones del Odu Ofun Iwori (Gando)

Evite Involucrarse en Situaciones Inciertas: Manténgase alejado de actividades o situaciones que no le ofrecen claridad o que representan un riesgo.
No Caiga en la Gula: Evitar el consumo excesivo de alimentos es crucial para mantener el equilibrio espiritual y físico.
No Desprecie las Advertencias de Ifá: Ignorar los consejos y designios divinos puede resultar en trabajo inútil y pérdida de esfuerzos.
Cuide su Salud Renal y Visual: Preste atención a cualquier señal de enfermedad y actúe de manera preventiva para evitar problemas graves.

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Refranes de Ofun Iwori – Ofun Gando:

Cuando dos Reyes se embarcan en el mismo bote, alguno de los dos no llega a la misma meta.
Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
Uno mismo causa su desgracia por decir sus secretos.
Alguien al cual no se le permitió coger el fruto de su trabajo.
Cada cosa que hace, no llega a una feliz conclusión.
Culpan al ciego ante el Juez.
El que tiene dinero, hace lo que le da la gana.

«Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo» nos enseña sobre la precaución y el conocimiento previo. Este refrán resalta la importancia de la observación y la prudencia antes de tomar decisiones o emprender acciones, especialmente en situaciones desconocidas, para evitar posibles peligros o errores.

¿De qué habla el Odu Ofun Gando?

Shangó fue proclamado Rey de los Cielos y de la Tierra, sin opositores. Lo acompañan cuatro espíritus: Lubayemi, Omuhi Lowo, Agbo Eggún Kafo y Afinju Elegbá. Este Odu, denominado Ofun Gando, debe su nombre a que liberó al pueblo de Gando de la muerte, coronándose así Rey de la Tierra. Orunmila se distingue por su vestimenta de tela iridiscente, de múltiples colores.

En este contexto, el Adá realizó ebbó, lo que le permitió triunfar. Por otro lado, el espíritu del Machete, llamado Kañike, no efectuó ebbó, resultando en que otro coseche los frutos de su esfuerzo.

Está prohibido consumir melones o vestir indumentaria con diseños de óvalos. Se insta a entregar limosnas conscientemente, evitando buscar recompensa o provocación. Se enfatiza en la importancia de amar, proteger y apoyar a los hijos, promoviendo su validez y autonomía, alentándoles a reflexionar, tomar decisiones con seguridad y asumir las consecuencias de sus actos.

Se advierte sobre el riesgo de involucrarse en situaciones dudosas o peligrosas. Ofun Iwori, conocido como el Ifá del Guante de Seda, sugiere que quien lo posea tendrá un poder especial en sus manos, lo que podría reflejarse en descendientes con seis o siete dedos, los hijos de Oduduwa.

Dice Ifa odu Ofun Iwori:

Tuvo una relación con una mujer pelirroja que, creyendo haber sido abandonada por otra, recurrió a prácticas negativas en su contra, incluyendo velas colocadas de forma invertida. Esto podría haberle traído o estarle trayendo problemas de salud, incluidas enfermedades relacionadas con la mujer. Es importante que busque tratamiento médico adecuado para evitar complicaciones serias. Puede que en ocasiones se sienta impotente y rodeado de enemigos. Si ha solicitado algo que no ha recibido, tenga paciencia. Se le aconseja evitar consumir melón y tener precaución con asuntos legales, tanto usted como sus familiares. Maneje el dinero sin crear obstáculos innecesarios.

Es posible que tenga gemelos en el futuro. Absténgase de portar armas. Usted y su pareja pueden estar atravesando un periodo difícil; es vital no causar daño a otros para evitar repercusiones negativas. Evite el maltrato hacia las personas con discapacidad, incluidos los miembros de su familia. Si ha actuado de manera violenta hacia una mujer, esto le ha generado problemas significativos; comprométase a no repetir este comportamiento. Puede mostrar ingratitud en ocasiones.

Le adeuda ofrendas a un santo; cumpla con estos deberes para mejorar su situación. Si experimenta dolor en los riñones o debilidad general, atienda estos síntomas seriamente. Escuche los consejos que recibe y agradezca a Oduduwa y a Baba. Protéjase del sol directo usando un pañuelo blanco o una gorra. Recuerde que los recursos son limitados y actúe con prudencia.

Significado del Signo Ofun Iwori (Gando):

El Oddun de Ifá Ofun Gando, conocido también como Ofun Iwori, está vinculado al ámbito financiero.

Este Oddun advierte que, tras superar numerosas dificultades y alcanzar la fama y la riqueza, los individuos pueden ser los artífices de su propia desgracia. Esto ocurre cuando revelan imprudentemente los secretos de su éxito, lo que lleva a situaciones adversas marcadas por la vigilancia constante, conocidas como Oddu Osobbo de Ashelú.

Dentro de este contexto, se destaca la problemática de criar hijos ajenos, donde el cuidado proporcionado muchas veces no es el adecuado, pudiendo resultar en daños para estos. Se menciona también el riesgo de agresión, asesinato o esclavitud hacia las mujeres mediante prácticas como obbe, akantapo o iguí.

Los falsos amigos, movidos por la envidia hacia la posición social o económica alcanzada, pueden desear la ruina del individuo.

Este Oddun también pronostica la muerte de un Awó y subraya la importancia de prestar especial atención a Eleguá, especialmente en lo referente a los hijos. Mediante rituales específicos, como el ebbó con akukó funfun ofrecido a Elegbá en el patio, se busca el bienestar y la protección.

En casos de infertilidad femenina, se aconseja seguir las indicaciones de Ifá y mantener la fe en la posibilidad de concebir, usualmente niñas, implorando la intervención de Olófin.

Las rivalidades entre Awoses, impulsadas por la envidia, pueden tener consecuencias fatales.

Con Shangó como figura central, se narra cómo se vaciaron los almacenes y se agotaron todas las reservas de alimentos.

A menudo, el esfuerzo realizado no es recompensado adecuadamente, y otros se benefician de las acciones del individuo, especialmente cuando este duda de las directrices de Ifá.

Problemas de salud, como afecciones renales, debilidad general y problemas de visión, son comunes bajo este Oddun. Asimismo, se señala una tendencia hacia la impotencia en los hombres.

Este es un Oddun que habla de liderazgo y autoridad. Quienes asuman estos roles deben gestionar adecuadamente a sus subordinados para evitar ser derrocados o enfrentar consecuencias fatales.

La presencia de múltiples parejas puede generar envidia y conflictos.

Rezo del Odu Ofun gando:

Ofún Gándo, Ofún Dede Iwóri; Adifafún Kañike Toma Tori Towokan Kunghe Lo Niwen Aru Eyelé Ishe Ashedanu Kañike Oruko Adaye Ada Bako Ishu Shan Agbadó Asiko Bako Ishu Shan Asiko Arereye.

Ebbo de Ofun Iwori: Obra para la prosperidad

Guirito con 7 lerí de distintos pájaros, con sus respectivas patas, 7 iguí (preguntados), piedra imán, limallas, ewé oríye, atiponlá, canutillo, aroma, otá preguntada, atitán erita merin, atitán del frente y del fondo del ilé, de Yewá, de odó, de nigbe, de oke, del hospital, del ilé Ashelú, rozadura de Agbani, ekú, ejá, epó, agbadó. Va detrás de la puerta de la casa y ungen junto a Elegbá.

Hierbas:

Melón.
Frijol caballero.
albahaca.

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Patakies del Odu Ofun Gando (Iwori)

Con dinero se puede hacer de todo.

Había una vez un Awó que enfrentaba dificultades y muchas necesidades. Se dedicaba a la caza para sobrevivir, pues sus problemas eran tan abrumadores que no lograba resolverlos todos. Un día, se topó con Olófin, quien le preguntó qué le ocurría. El Awó le explicó que, a pesar de su esfuerzo, no conseguía solucionar sus apuros. Olófin entonces le ofreció dos vainitas; en una residía la virtud, instruyéndole a esparcir un poco de su contenido en los rincones de su hogar cada día. La otra debía guardarla y mantener su secreto.

Siguiendo el consejo, el Awó pronto se convirtió en el hombre más próspero y reconocido de la región. Un amigo suyo, al notar su éxito, le preguntó cómo había logrado prosperar tan rápidamente. Olvidando su promesa a Olófin, el Awó compartió su secreto. Para probar la veracidad de su historia, incluso le ofreció la vainita restante a su amigo. No pasó mucho tiempo antes de que el negocio del amigo también floreciera, mientras que el del Awó comenzó a decaer, obligándolo a volver a la caza debido a nuevas dificultades. Cuando Olófin lo encontró cazando nuevamente, el Awó le confesó que su situación había empeorado. Al revelar que había dado la otra vainita a un amigo, Olófin le reprochó haber sido el artífice de su propia desgracia por haber revelado y entregado su secreto, condenándolo a continuar cazando y enfrentando penurias. To iban Eshú.

Explicación: La historia nos enseña el valor de la discreción y la importancia de respetar las promesas y los consejos dados por aquellos con mayor sabiduría o poder. Revelar secretos o incumplir compromisos, especialmente aquellos que involucran un don divino o místico, puede llevar a la pérdida de la fortuna y al retorno de antiguas adversidades. El éxito y la prosperidad son frágiles y pueden desvanecerse con facilidad si no se manejan con responsabilidad y respeto por las instrucciones recibidas.

Un rey contra su hijo

En una comarca gobernada por un Rey y su hijo, ambos conocidos por su crueldad, ocurrió un incidente que cambiaría sus vidas para siempre. Un día, un mendigo se presentó en el Palacio buscando caridad. El Rey, en un acto de malicia, le entregó al mendigo una bolsa que escondía en su interior una serpiente venenosa. El mendigo, ignorante del peligro que portaba, agradeció al Rey y continuó su camino. Más adelante, se encontró con el hijo del Rey, quien intentó persuadir a sus acompañantes para añadir piedras a las pertenencias del mendigo. Ante la negativa de los otros, el príncipe decidió actuar solo y, al intentar colocar las piedras en la bolsa, fue mordido por la serpiente, encontrando así su fatal destino.

El Rey se vio incapacitado de castigar o lamentar la muerte de su hijo, consciente de que su propia conducta y la educación que impartió fueron los causantes de la tragedia. Cuando el mendigo se enteró de lo sucedido, devolvió la bolsa al Rey, creyendo que de alguna manera, esto podría revertir el destino del príncipe.

Explicación: Esta historia nos enseña las consecuencias de las acciones guiadas por la maldad y la importancia de la responsabilidad en la educación de los jóvenes. Las malas acciones no solo afectan a aquellos a quienes están dirigidas, sino que también pueden volver de manera inesperada contra uno mismo o seres queridos. Asimismo, resalta la ironía de que aquellos que siembran el peligro pueden ser sus propias víctimas, un recordatorio poderoso de que «cuidado donde meta sus manos», pues nuestras acciones, buenas o malas, tienen repercusiones.

Ofun gando Ifa Tradicional

ÒFÚN ÌWÒRÌ

Òfún lawo ìgándó
Ìwòrì lawo ìgándò
Òràn gándo gàndo ò tán nlè yí bòrò bòrò
A díá fún àgbààgbà méfà
Èyí tí gbogboo wón rojó enuu won
Tí gbogbo won ó sì móo jàre
Wón ní kí wón ó rúbo
Wón ní òmìmì kán n bò wáá mì wón
Oká leni àkókó
Nnú àwon àgbààgbà ló wà
Kèé sìí sún mó èèyàn
Gbogbo nnkan tó bá sún mó
Gbogboo wón ni wón ó ho fún un
Òkété lenìkejì
Òkéré nìketa
Èlulùú lenìkerin
Àparò Òyèyè leni ìkarùún
Àáyá lenìkefà
Gbogboo won ni wón jo n gbé láì síyonu
Wón níwo Òkété rúbo
Kóo mó baà rí ogun àwolébá
Òkété ní kín ní n jé ebo àwolébá?
Nígbà ó di òsán ojó kan
Oká n wá nnkan tí ó je kíri
Ló bá di wòò nnú Ilé Òkété
Bí Òkété se fojú kan oká
Kín ló dí òun mólé yìí?
Ló bá jáde fòtì
Òkéré bá rí Òkété lóde òsán
Èèwò!?
A kìí réwú lóde òsán
Ókéré bá sáré gorí igi Ìrókò
Ó lójú òhun ò níí níkàn ríbi
Sáá sáá sá fò n lòkéré n ké
Èlulùú gbó
Òun náà figbe èèmo benu
Èjé ru leye oko n ké
Èlulùú ní ‘ó seése kí òré òun ti rí nnkan ewú ló fi ní kóun ó fò’
Àparò Òyèyè gbó lóko
Òun náà bá figbe bonu
Ìlú ra
Àáyá gbó tí Àparò n ké pé ìlú ra
Hího lÀparò ho
I balanga; I balanga
Àáyá kolu èyin Etù
Èyin Etù fó
Etù bá fò
Ó bóórí igi
Ní bá n ké
E pé è
Nnkán ti bàjé
Ìlú e pé è
Wón bá pe gbogbo ìlú jó
Kín le a rí o?
Ìwo Etù kín lo pe àwon fún?
Etu lóun ò mo ibi tí Àáyá ti wá
Gbogbo èyin òun ló ti fó tán
Wón ní kí wón ó lòó pé Àáyá wá
Àáyá kín ló dé tóo fi fó èyin Etu?
Àáyán ní nígbà tí òún n gbó pé ìlú ra
‘Ìlú ra’
Bógun ò bá sì dé
Enìkan a lè móo ké pé ìlú ra bí o?
Taa ló a pé ilú ra fún o?
Ó ní Àparò òyèyè ni
Wón ní wón ó pe Àparò wá
‘Èése o Àparò’?
Òun náà ní nígbà tòún náà gbó tí Èlulùú nké èjé ru
Èjé ru lòón gbó tóun fí n kígbe béè
Ìwo Èlulùú kín ló dé?
Èlulùú ní nígbà tóun gbó tí Òkéré n ké
Òkéré n ké pé kóun ó sá fò ‘sá sáá sá fò’
Sáá sáá sá fò
Òkéré kín lo rí o tóo fi pé kí Èlulùú ó fò?
Òun náà ní nígbà tòún rí Òkété lóde òsán
TÒkété è é sìí jáde òsán
Lòún sì ri tí Òkété n sáré àsápajúdé
N náà ló mú òun tóun fí n ké
Ìwo Òkété bóo ló se jé tée fi jáde lósàán gangan?
Òkété ní jééjé òun lòún jókòó
LOká bá wá káun mólé
BÓká bá sì ká èèyàn mólé
A wa móo rorùn bí?
Ìwo Oká kín lò n wá nnú ilé Òkété?
Oká ní òún n wá nnkan tí òún ó je kíri ni
Òun ò sá mole eníkan yàtò
Gbogbo àwon tí n be nbè ko hà!
Taa la wá rí dá lébi nnúu yín?
Ifá pé ká má se àsìgbó òrò
Ká móo wádìí òrò dáadáa ká tóó se òhúnkòhún
Etú ló pe gbogboo won jo
Ará bá tu gbogboo won
Ni won wá n jó ní wón á n yò
Won n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òfún lawo ìgándó
Ìwòrì lawo ìgándò
Òràn gándo gàndo ò tán nlè yí bòrò bòrò
A díá fún àgbààgbà méfà tí gbogboo wón rojó enuu won
Gbogboo wón rojó enuu won
Won ò níí lébi
Opélopé etú ló jára ó tù wá
Àwá deni olà peregede.

Esta persona tendrá manojos de buenas fortunas si él puede hacer el bien. Un extraño caso va a presentarse muy pronto y será necesario pronto un planificador muy inteligente para ejecutarlo. Él es exhortado a no mal interpretar las instrucciones y tener un buen comportamiento.

Òfún es el Babaláwo de Ìgándó
Ìwòrì es el Babaláwo de Ìgándò
La saga de mal interpretaciones se niega a finalizar no de forma fácil en esta tierra
Fueron los que hicieron adivinación para los 6 Ancianos
Todos ellos expondrían su caso
Y todos ellos serían vindicados
Ellos le aconsejaron a todos ofrecer sacrificio
Ellos dijeron ‘Existe una prueba de fuego al acecho y viene a ponerlos a prueba a todos’
La Cobra con su propia magnanimidad es la primera persona
Él está entre los 6 Ancianos
Él no puede acercársele a nadie
Todos los animales que se encontraban cerca de su vecindad
Ellos deberían tener cuidado con sus colmillos
La Rata Gigante es el segundo
La Ardilla es el tercero
El Pájaro Èlulùú es el cuarto
La Codorniz es el quinto
El Chimpancé es el sexto
Todos ellos estaban viviendo juntos sin ningún tipo de rencor
‘Usted, Rata Gigante, ofrezca sacrificio’
Ellos le advirtieron diciéndole ‘Para que un intruso diabólico no venga hacia usted’
La Rata Gigante respondió ‘Yo no me cuidaré de ningún intruso’
Un día fatal
La Cobra estaba rebuscando a través del bosque
Él accidentalmente entró al túnel de la Rata Gigante
Inmediatamente la Rata Gigante al verla
‘¿Qué tipo de problema es este?’
Y salió corriendo por la puerta trasera
La Ardilla vio a la Rata Gigante a mitad de la tarde
‘¡Es una aberración!’
Es raro ver una Rata Gigante a horas de la tarde
Él rápidamente escaló el Árbol de Ìrókò
‘Yo no debo ser el único en ver esta divergencia’
Él gritó ‘Vuelan lejos’
Y el Pájaro Èlulùú escuchó esto de otro lado
Él también causó una alarma
Él gritó ‘Está chorreando sangre’
Èlulùú razonó ‘Qué sería de mi amigo que me aconsejó que volara lejos anticipándome de un peligro’
La Codorniz desde su ubicación escuchó
Y el también voló al escuchar a su amigo Èlulùú gritar de forma alarmada
Él gritó ‘La ciudad está en ruinas’
El Chimpancé desde donde estaba comiendo escuchó ‘la ciudad está en ruinas’
Él huyó inmediatamente
Él corrió lejos en una sola carrera
El Chimpancé misteriosamente pisó los huevos de la Guinea
Él rompió los huevos de la Guinea mientras le último estaba fuera de su lugar incubado
La guinea voló lejos
Y aterrizó sobre un árbol
Él gritó
‘Móntese usted mismo’
‘y vea los estragos que han hecho’
‘Todos los habitantes de esta ciudad miren y escuchen mi petición’
Ellos llamaron a todas las personas
La gente preguntó: ‘¿Cual es el problema?’
‘¿Por qué usted nos llamó a esta reunión?’
‘Yo no se qué fue lo que salió mal con el chimpancé’
La Guinea dijo: ‘Él ha roto todos mis huevos’
‘Usted Chimpancé, ¿Por qué usted ha roto los huevos de la Guinea?’
‘Yo escuché un grito que decía que la ciudad está en ruinas’
‘La ciudad está en ruinas’
‘Si no es tiempo de guerra’
Preguntó el Chimpancé ‘¿Como alguien gritaría así?’
La gente respondió: ‘¿Quién fue el que estaba gritando de esa forma?’
Y el Chimpancé dijo: ‘Fue la Codorniz’
Ellos mandaron a buscar a la Codorniz
Ellos preguntaron: ‘¿Por qué usted emitió una falsa alarma?’
‘Cuando yo escuché al pájaro Èlulùú gritó ‘La Sangre está brotando’
‘¿El Pájaro Èlulùú estaba gritando que la sangre está brotando?’
‘Usted, Èlulùú, ¿Por qué usted hizo eso?’
‘Bien, Yo escuché a la Ardilla gritando’
‘Él estaba gritándome que yo volara rápidamente lo mas lejos posible’
Él me había dicho ‘Vuele lejos, vuele lejos’
Usted Ardilla, ¿Por qué usted tuvo la necesidad de decir a el que volara lejos?
‘Yo vi a la Rata Gigante en horas de la tarde’
‘Cuando todos nosotros sabemos que la Rata Gigante no sale comúnmente durante el día’
Yo ví a la Rata Gigante en un instante de su vida con su cola apuntando hacia el cielo
Ya que esa fue la razón por la que yo he emitido la alarma
Usted Rata Gigante ‘¿Por qué usted tuvo la necesidad de salir a plena luz del día?’
La Rata Gigante dijo, ‘Yo estaba en mi túnel descansando’
‘Yo luego vi a la Cobra que estaba entrando al túnel’
‘Y puede una Cobra entrar a la casa donde uno vive’
La Rata Concluyó diciendo ‘¿Así de fácil lo haría?’
Ellos preguntaron ‘Usted Cobra, ¿por qué usted entró a la casa de la Rata Gigante?’
La Cobra respondió: ‘Yo estaba buscando algo para comer’
‘Yo incluso no sabía que era la casa de alguien’
Todas las personas presentes exclamaron confundidos
‘¿A quién condenaremos ahora como culpable?’
Ifa nos aconseja a no mal interpretar las instrucciones
Nosotros investigaremos antes de actuar y llegar a una conclusión
Fue la Guinea que los reunió a todos
Y todos se calmaron
Ellos luego comenzaron a bailar y estaban felices
Ellos estaban alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente lo que sus Babaláwos habían dicho
Òfún es el Babaláwo de Ìgándó
Ìwòrì es el Babaláwo de Ìgándò
La saga de mal interpretaciones no finaliza lejos de fácil en esta ciudad
Fueron los que hicieron adivinación para los 6 Ancianos que expondrían sus casos
Y ellos serán vindicados por sus casos individuales
Todos ellos fueron vindicados
Gracias a la Guinea que hizo todo lo posible para calmarnos
Nosotros nos hemos convertidos en personas ricas en multitud.

Eshu del Odu Ofun Iwori: Karugwo.

Este reside en un garabato de guayaba, al que se le adhiere un trozo largo en la unión con el cayado. En este espacio, se talla una figura y se perfora longitudinalmente para su carga.

Nota: El cayado es el bastón utilizado por los pastores y también se refiere al báculo episcopal.

La carga incluye raíz de tamarindo, ceiba, iroko, cogollo de mariwó, ñame volador, tres tipos de pimientas, amalá, omí Olófin, tierras de cuatro caminos diferentes, la cabeza de un akukó (gallo), tres azabaches, manteca de cacao (Orí), manteca de corojo (epó), cal (efún), oro, plata, tres corales, tres piezas de ámbar, palo para mí, ébano carbonero, yamao, bledo colorado, abre camino, iweriyeye, azúcar, carbón y mercurio (azogue).