Otrupon Ogunda (Òtúrúpòn Ògúndá)

Otrupon Ogunda (Òtúrúpòn Ògúndá), el Odu 190 en el orden Señorial de Ifá, nos enseña que las malas acciones y la deshonestidad afectan tanto al individuo como a la comunidad. Este signo destaca la importancia de la guía y la intervención temprana para formar un buen carácter y transformar destinos negativos en positivos.

Nombres o Alias:

Otrupon Ogunda.
Otrupon Guede.
Otrupon Wedemo.
Otrupon Ogodo.
Òtúrúpòn Ògúndá.

¿Qué nace en el odu de Ifá Otrupon Ogunda?

Hoy lo desprecia, mañana lo necesita.
Que el Awó bote el ebo en el río con el Irofá.
Que el Awó haga ebo en el río con cadena de su tamaño y ashibata.
Que el dueño de este Ifá se dará 1 eyelé fun fun a su lerí cada 3 meses.
El condenado a muerte al nacer.
Que se recuperan las facultades perdidas.
Que la madre es la causa de la muerte del hijo que nace, pues lo concibe deliberadamente.
El hijo que nace vislumbra ser ladrón.
Hacer un favor y le harán uno mejor.

¿De qué habla el signo de Ifá Otrupon Ogunda?

Habla Tonda (un espíritu viajero), el niño enfermo muere, sangre por el ano y hemorragias.
El secreto de este Odu es botar el ebo con el Irofá.
Que el mayor enemigo son las mujeres.
Nació el ebo wonu (tanto para hombres como para mujeres).
Hacer Osha, porque el Odu marca enfermedad y con esto resuelve problemas de salud.
Aquí habla el sapo y el tóxico de su leche, este representa a Eshu.
La jicotea no caminaba por los guiros (Osain).
Ogun come carnero con tarro y jicotea.
Habla el ciego y el cojo.
Habla la fiebre maligna.

¿Qué marca el signo de Ifá Otrupon Ogunda?

Orula abandonó el mundo por comportamiento irrespetuoso en la profesionalidad y seriedad religiosa.
Nace el niño abiku.
Ashikuelu embrujó a Oshun cuando se vio sorprendido.
Oniboo protege a los niños.
Puede perder la casa por calumnias.
Oshun perdió el conocimiento al ver lo que no debía (lesbianismo).
Los eweses (hierbas) son: guiro, malvita y malva blanca.

Análisis y Consejos del Odu Otrupon Ogunda

Otrupon Ogunda nos habla de una energía que fluctúa entre la necesidad y el desprecio, enseñándonos que aquellos a quienes hoy podemos mirar con desdén, mañana podrían ser vitales para nuestra existencia. Este signo revela la importancia de la gratitud y el respeto hacia los demás, ya que las circunstancias pueden cambiar de manera inesperada. Otrupon Ogunda también nos muestra la fragilidad de la vida desde el nacimiento, destacando la constante lucha entre la vida y la muerte.

Òtúrúpòn Ògúndá: No todas las ayudas son bien recibidas, y actuar sin considerar las consecuencias puede llevar a resultados desastrosos. La obediencia y el cumplimiento de responsabilidades son fundamentales, y meterse en asuntos ajenos puede traer graves consecuencias.

Aspectos Económicos:

Ifa advierte que en Otrupon Ogunda, el éxito financiero depende de la ética y la integridad. La calumnia y la envidia pueden poner en riesgo la estabilidad económica, por lo que es crucial evitar conflictos innecesarios y mantener relaciones armoniosas. Los que sigan los preceptos de este Odu pueden encontrar oportunidades de ascenso y prosperidad, siempre que actúen con diligencia y respeto hacia los demás.

Salud y Bienestar:

Este signo alerta sobre enfermedades graves como hemorragias, problemas en los pies, cabeza y la vista, así como fiebre maligna. Ifa aconseja realizar Ebo con regularidad y respetar las prescripciones espirituales para prevenir y mitigar estas dolencias. En caso de enfermedad severa, deberá asentar Osha. La protección de los niños es especialmente importante, ya que se señala la vulnerabilidad de los recién nacidos y su posible destino trágico sin las debidas precauciones.

Aspectos Religiosos:

Otrupon Ogunda enfatiza la importancia de cumplir con Eshu para evitar la desgracia. Orunmila abandonó el mundo debido a la falta de profesionalismo y respeto religioso, lo que subraya la necesidad de ser devoto y respetuoso en la práctica espiritual. Este Odu también revela que el enemigo puede estar dentro de la casa y que las brujerías y calumnias pueden causar estragos en la vida del iniciado. Realizar Ebo con la ropa puesta, junto con otros elementos específicos, es crucial para protegerse y obtener bendiciones.

Otrupon Guede: La planificación y los sacrificios adecuados son importantes para garantizar un futuro prometedor. Las acciones deliberadas y conscientes, respaldadas por sacrificios, pueden influir positivamente en el destino.

Relaciones Personales (Amor):

Las relaciones bajo la influencia de Otrupon Ogunda pueden ser tumultuosas, con riesgo de calumnias y levantamientos de manos entre cónyuges. La enemistad sutil y peligrosa, a menudo proveniente de mujeres cercanas, puede causar desbarates y pérdida del hogar. Es esencial evitar conflictos y trabajar en la comunicación y el respeto mutuo. Ifa también aconseja ofrecer Ebo para la fertilidad y la protección de los hijos, destacando la importancia de la familia y la armonía en el hogar.

Refranes del Signo de Ifa Otrupon Ogunda:

Por meterse en lo que no le importa, paga con su cabeza.
Haz bien y no mires a quien.
Hoy lo desprecia, mañana lo necesita.
El árbol Iroko se puede podar cuando es jóven.

«Hoy lo desprecia, mañana lo necesita» nos recuerda la impermanencia de nuestras circunstancias y la importancia de la humildad. Aquello que hoy consideramos insignificante o inútil puede volverse esencial en el futuro. Este refrán nos enseña a valorar y respetar a las personas y cosas en todo momento, evitando el desprecio.

Código ético:

El Awó debe tener cuidado para que no lo utilicen para resolver los asuntos personales de otro.

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Significado del Signo Otrupon Ogunda:

Cuando este Ifá se revela en un niño enfermo, suele indicar su muerte inminente. Existe una mujer enemiga que le sopla polvos por la espalda, causando malestar y conflictos. Este signo predice el desbarate del hogar debido a levantamientos de manos entre cónyuges.

El Ángel de la Guarda asociado a este Odu puede ser Obatalá, Yemayá o Shango, de quienes se debe buscar protección. Marca la presencia de un enemigo sutil y peligroso; si no se está alerta, se puede perder mucho. Este enemigo puede estar dentro de su propia casa, utilizando a una tercera persona para despistar, y podría hacerle perder su hogar debido a la envidia y calumnias.

El Odu también marca la posibilidad de denuncias y revela que le podrían quitar el marido mediante brujerías o calumnias. Ifa advierte que en algún momento de su vida, una trampa será colocada para usted, y deberá estar preparado.

Ifa prevé un tiempo de bonanza para usted fuera de su lugar de residencia. Inicialmente, puede que no se sienta feliz, pero al final tendrá razones para celebrar. Sin embargo, también hay un momento en el que una gran conspiración se levantará contra usted, amenazando su vida a tal punto que podría no sobrevivir más allá de siete días si no toma las medidas adecuadas.

Recomendaciones:

Cumplir con Eshu.
Hacer Ebo con la ropa que tiene puesta, ounko, akukó, cepa de plátanos, aberikunló y platanillo de Cuba.
Asentar Osha para resolver problemas de salud.
Ofrecer ebo en orden para no caer en una trampa.
Ofrecer ebo de victoria.
Ifa prevé ire fuera de su lugar de domicilio.

Prohibiciones:

Nunca se debe menospreciar.
Nunca debe humillar a su esposo.
Nunca debe disentir, pelear o discutir airadamente con su esposo.
Nunca debe ser un tacaño.
Nunca debe traer puesto vestido rojo o negro.
Nunca debe dejar su casa para una tierra extranjera.
Nunca debe ir apresuradamente para lograr éxito.

Dice Ifa en el odu Otrupon Ogunda:

No asista a fiestas o romerías donde lo inviten, ya que podría haber violencia y la justicia podría intervenir. No le quite la mujer a otro hombre, ya que podría vengarse. Cuide su salud, una enfermedad se avecina.

Proteja sus bienes para evitar quedarse sin casa. Pague las promesas que debe. Su mujer está embarazada; ofrezca dos palomas a su cabeza. Evite consumir alcohol en compañía de terceros. Lo están vigilando y comentan todo lo que usted hace.

Otrupon Ogunda prevé victoria para usted, pero advierte que está rodeado de enemigos. Aun así, será triunfante sobre ellos. Ifa le aconseja ofrecer ebo con un macho cabrío maduro y dinero.

Ifa advierte que usted y su esposo nunca deben subordinarse o ridiculizarse mutuamente para evitar humillación y lamentación. Esto podría llevar al fracaso y a la fortuna no consumada. También es un tabú que usted y su pareja se involucren en confrontaciones o desacuerdos.

Rezo del signo Otrupon Ogunda Ifa:

OTRUPON OGUNDA OTRUPON GUEDE MOLE MOLEDE TAPA OMODE ITA KITI
KORIRODI ADIFAFUN SHARA TINSHOMO OBINI ORISHA EYELE AKUKO LEBO.
OTRUPON GUEDE OBINI KAN LONLO OBINI OKUN LOFE AWA ESE UMBO
KAFEREFUN ORUNMILA MAFEREFUN OSHUN.

Suyere (Canto):

OTRUPON OGUEDIMO
OTRUPON OGUNDA GOU TRUPAN GUEDE GO GOU
INTORI IKU.

Ebbo (obra) del Odu Otrupon Ogunda:

Ifá dice que todos tus logros están en la tierra donde naciste. Por lo tanto, no hay necesidad de viajar fuera de tu país en busca de prosperidad o éxito. Además, debes ofrecer ebo para que cada vez que logres el éxito que buscas, no lo uses solo para satisfacer a otras personas. Ifá también advierte que si insistes en viajar fuera de tu país de nacimiento en busca de éxito, regresarás a casa con lágrimas y arrepentimientos. Los materiales del ebo son 2 palomas, 2 aves de guinea, 2 gallinas, 2 gallos, bastante licor y dinero.

Los muertos admiran a los muertos,
Y el genio admira al genio,
Mientras los seres humanos admiran a otros seres humanos asociados.
Este es el mensaje de Ifá para Orunmila,
Al ir en un viaje bastante distante,
Él fue informado para ofrecer ebo,
Él accedió.
Mi Ifá ya no está interesado en aventuras,
Regreso a casa para responsabilizarme por todo mi ire.

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Pataki (historia) del signo de Ifa Otrupon Ogunda:

La Fiebre Maligna

IKU, la muerte, vivía en una tierra donde nunca encontraba comida. Desesperada, decidió consultar a Ifá, y Orunmila le reveló el signo Otrupon Ogunda. Ifá le aconsejó hacer Ebo y luego irse de ese pueblo, comiendo solo frutas cuando maduraran. Siguiendo estos consejos, IKU se trasladó a una tierra donde todos nacían enfermos, proporcionándole comida abundante, lo que la hizo muy feliz.

En esa tierra, una mujer quedó embarazada y, preocupada, decidió consultar con Ifá. Orunmila le reveló el mismo signo y le indicó hacer Ebo con ounko, akukó, la ropa que tenía puesta, una cepa de plátano, aberikunló y platanillo. Sin dinero, la mujer hizo una colecta entre sus familiares y realizó el Ebo. Orunmila le instruyó llevar el Ebo al cementerio sin mirar atrás y pidió a Onibodi que la acompañara y protegiera a la criatura al nacer para que IKU no se la comiera.

Cuando nació Emure, Onibodi estaba allí para protegerla. Sin embargo, cuando los parientes supieron para qué era el dinero de la colecta, protestaron. Elegba, al oír esto, se disgustó y se fue, dejando a la madre preocupada por el destino de Emure.

Un día, al atardecer, la fiebre se apoderó de Emure. Su cuerpo se llenó de llagas y no podía ver bien. Su madre, desesperada, buscó a sus parientes para rogar al cielo y llamar a Onibodi. Todos se reunieron y suplicaron.

Onibodi, al ver esto, decidió llevarse a la niña. Emure, ya una doncella, era Abiku, sufriendo dolores de cabeza y problemas de visión. Al cumplir 16 años, Onibodi la llevó a la casa de Obatalá y luego a su madre, salvándola de IKU.

Explicación: Òtúrúpòn Ògúndá nos enseña la importancia de seguir los consejos de los sabios y la protección divina. A través de la fe y el cumplimiento de los rituales adecuados, se puede superar incluso las adversidades más grandes. La madre, aunque concibió a su hija en tiempos difíciles, logró salvarla gracias a la guía de Ifá y la protección de los Orishas. Esta historia nos recuerda la fuerza de la devoción y la comunidad en la lucha contra el destino adverso.

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Otrupon Ogunda en Ifa Tradicional Nigeriano

Verso de Òtúrúpòn Ògúndá

Jógede
Gbàgede
A díá fún Òòsààlá Òsèèrèmògbò
Níjóó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Jógede
Gbàgede
A díá fún Òkànlénú Irúnmolè
Níjóó wón n tòrun bò wálé ayé
Wón ní kí gbogboo wón ó rú eran méjì méjì lo
Òòsà lórí òun ò gbó
Òòsà bá rúbo
Wón ho awo eran òhún
Wón e kànlù
Ngbàa wón dé ilé ayé
Àwon Òòsà ró kù ò rílù jó
Wón bá dé àjo nbi wón ó ti jó
Enii wón n sápéé fún
Eni rí n korin lásán
Òòsà bá yo lóòókán
Ó ní Jógede
Gbàgede
A díá fún Òòsààlá Òsèèrèmògbò
Níjóó tí n tòrun bò wálé ayé
Jógede
Gbàgede
Ifá jé n gbayì ntèmi
Bí Sàngó ti tó un
Kò rílù jó
Jógede
Gbàgede
Bí Ògún ti tó un
Kò rílù jó
Jógede
Gbàgede
Òòsà ní n be léyìn
Tí n jíjóo re
Wón bá fìlù bé e
Ògún ní háà
Òun náà bí nbi ìlú
Ògún bá lòó kan Àgèrè
Sàngó lòó kan bàtá
Gbogbo wón bá kànlù
Gbogbo ihun tí ò bá nílú nnú
Kò leè sehun rere kan tó dáa.

Ifá aconseja a esta persona ofrecer un sacrificio para la felicidad. Sus fortunas han estado con él desde su nacimiento. Deberá dar a Ifá una chiva. La piel de no deberá ser quemada, sino removida y usada para hacer un tambor.

Jógede
Gbàgede
Consultó a Òòsààlá Òsèèrèmògbò
El día que él estaba viniendo del cielo a la tierra
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Jógede
Gbàgede
Consultó a las Deidades incontables
El día que ellos estaban viniendo del cielo a la tierra
Ellos le aconsejaron que ellos debieran sacrificar dos cabras
Òòsà dijo que él no puede atreverse a las consecuencias
Òòsà realizó el sacrificio
Ellos despellejaron la cabra
Y usaron la piel para hacer un tambor
Cuando ellos llegaron a la tierra
Las otras Deidades no podían encontrar un tambor para bailar
Ellos llegaron a dónde se reunían para bailar
Algunos estaban aplaudiendo
Algunos sólo estaban formando los ritmos con su boca
Òòsà, miraba desde lejos, cantando
Jógede
Gbàgede
Consultó a Òòsààlá Òsèèrèmògbò
El día que estaba viniendo del cielo a la tierra
Jógede
Gbàgede
Ifá permítame ser reconocido por mi mismo
Tan grande como Sàngó es
Él no tiene ningún único golpe de tambor para bailar
Jógede
Gbàgede
Tan poderoso como lo es Ògún
Él no tiene ningún único golpe de tambor para bailar
Jógede
Gbàgede
Es Òòsà que viene desde atrás
Que está bailando sus merecidos golpes de tambor para bailar
Jógede
Gbágede
Es Òòsà que viene de atrás
Que está bailando al ritmo de los tambores
Ellos tocaban el tambor continuamente
En la desesperación, Ògún exclamó
‘Yo también tengo una idea de un tipo de tambor’
Ògún
Fue a hacer el tambor de Àgèrè
Sàngó hizo Bàtá
Todos ellos comenzaron a fabricar diferentes tipos de tambores
Todas las celebraciones desprovistas de golpes de tambor
No connotaría una buena función.