Ogunda Trupon

oddun ogunda trupon

Ogunda Otrupon, también conocido como Ogunda Trupon, es un signo del sistema adivinatorio de Ifá que resalta la trascendental influencia de la madre en la crianza y el desarrollo de los niños, enfatizando la necesidad de priorizar sus consejos por encima de las opiniones de las amistades. Este Odu subraya la sabiduría maternal como una guía esencial en la formación de valores y principios en los más jóvenes.

Descripción general del Odu de Ifa Ogunda Otrupon

El Odu Ogunda Otrupon se presenta como un signo de Ifá lleno de advertencias y enseñanzas profundas, resaltando la importancia de la precaución, la dedicación al estudio y la espiritualidad, y la consciencia sobre las relaciones personales y las decisiones de vida.

¿Qué nace en el Odu de Ifá Ogunda Trupon?

  • Que a través de la madre se pueden realizar Ebo o cualquier ceremonia para los hijos.
  • Dar un potro a Ogún.
  • Donde Olofin bendijo al pato.
  • La carga del cabo del obe del kuakuanaldo.
  • Aquí, en la casa del herrero, cuchillo de palo.

¿De qué habla el signo Ogunda Trupon?

  • Habla de una guerra que no se ganará.
  • Se coloca ante Ogún una igba con omí (agua).
  • Donde a Olofin se le ofrece sara-ekó.
  • Es donde un clavo bien colocado cuesta trabajo sacarlo.

Recomendaciones

  1. Realizar Ebo frecuentemente: Para librarse de guerras y conflictos que no pueden ser ganados, es crucial realizar sacrificios espirituales como medio de protección y limpieza.
  2. Dedicación al estudio de Ifá: Mantener un compromiso firme con el aprendizaje y la práctica de Ifá garantizará la superación de adversidades.
  3. Consultar antes de viajar o mudarse: Antes de cambiar de residencia o realizar viajes importantes, se debe hacer Ebo para asegurar éxito y protección en el nuevo camino.
  4. Atención a la salud: Priorizar consultas médicas para dolores de cabeza y problemas de visión, complementando con prácticas espirituales para el bienestar físico.
  5. Valorar el legado espiritual familiar: Cuidar y atender las herencias religiosas de ancestros como una fuente de suerte y prosperidad.
  6. Pedir protección a Obatala y otros Orishas: Buscar la bendición y la guía de las deidades para la protección personal y familiar.

Prohibiciones

  1. Evitar el consumo de alcohol: La ingestión de bebidas alcohólicas puede llevar a situaciones de riesgo y tragedia, afectando negativamente la vida del individuo.
  2. No involucrarse con personas casadas: Para evitar conflictos serios que pueden desembocar en violencia o problemas legales, se debe mantener distancia de relaciones prohibidas.
  3. No descuidar el estudio de Ifá por otras tareas: La consagración y el conocimiento en Ifá son fundamentales y no deben ser abandonados por otras actividades.
  4. Tener cuidado con las amistades y relaciones: Elegir sabiamente las compañías para evitar situaciones que puedan inducir a errores graves o violencia.
  5. No golpear a los niños: Se debe evitar la violencia hacia los menores, ya que puede traer consecuencias trágicas y legales.
  6. Prohibición de revelar secretos íntimos: Ser cauteloso con la información compartida, especialmente para evitar conflictos y malentendidos.

Ogunda Otrupon nos advierte sobre las dificultades y nos guía hacia la protección espiritual y física, destacando la importancia de seguir los caminos de Ifá con dedicación y respeto por las enseñanzas ancestrales.

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Análisis e Interpretación del Signo Ogunda Otrupon:

Ogunda Otrupon nos habla de la necesidad imperante de hacer Ebo (sacrificio) para evitar guerras y conflictos que no se pueden ganar. Este Odu subraya la prohibición de consumir bebidas alcohólicas para el Awó o aleyo, ya que esto podría traer tragedias significativas, incluida la pérdida de la vida. Enfatiza la importancia de atender a Orunmila y dedicarse al estudio de Ifá como medio para superar adversidades.

Aspectos Económicos

Desde una perspectiva económica, este Odu aconseja prudencia en las relaciones, especialmente con mujeres casadas, debido al riesgo de conflictos que pueden llevar a la persona a enfrentamientos legales o incluso a la muerte. También sugiere que el legado religioso recibido de ancestros traerá suerte y bienestar, implicando que el respeto y la atención a las tradiciones familiares pueden influir positivamente en la prosperidad personal.

Salud

En términos de salud, Ogunda Otrupon advierte sobre los dolores de cabeza y posibles problemas de visión, especialmente en niños, recomendando consultas médicas además de rituales espirituales para aliviar estos problemas. La protección de Obatala se destaca como esencial para aquellos regidos por este Odu.

Aspectos Religiosos

Este signo destaca la necesidad de recibir a Eshu-Elegba para protección y guía. La realización de Ebo, según lo marcado por Orunmila, es crucial para el éxito y la seguridad en el traslado de un lugar a otro. También se menciona la importancia de preparar un Inshé Osain como protección contra enemigos y adversidades.

Relaciones Personales

En el ámbito de las relaciones personales, Ogunda Otrupon advierte sobre el peligro de involucrarse con personas casadas y la importancia de escoger amistades sabiamente para evitar caer en situaciones que puedan llevar a conflictos legales o violencia. Se enfatiza el consejo de la madre (iyaré) como clave para la salvación personal, reflejando la importancia de escuchar y honrar a los mayores y a la familia.

Ogunda Trupon nos enseña sobre la cautela, el valor de la sabiduría espiritual, y la importancia de mantener un equilibrio entre nuestras acciones y nuestras creencias. Nos recuerda que, aunque enfrentemos desafíos inevitables, la preparación espiritual y el respeto por los consejos de nuestros mayores y las deidades pueden guiarnos a través de las dificultades hacia un camino de éxito y protección. Este Odu invita a reflexionar sobre nuestras elecciones y sobre cómo nuestras acciones y relaciones impactan nuestra vida y nuestro entorno.

Refranes del Odu de Ifa Ogunda Trupon:

  • En casa de herrero cuchillo de palo.
  • Perro lleno se lame contento.
  • Si el perro es bueno cuida bien.
  • Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo.
  • No hay como la bendición de una madre.
  • Solo el hombre inteligente se salva de la muerte.

«Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo» nos habla de la persistencia de las acciones y decisiones firmes en nuestra vida. Este refrán subraya la importancia de la determinación y la profundidad con la que nos comprometemos en nuestras empresas o relaciones. Al igual que un clavo firmemente incrustado, las acciones bien fundamentadas y los compromisos serios no son fáciles de revertir o abandonar. Nos recuerda que debemos actuar con consideración y previsión, pues lo que decidimos o emprendemos con fuerza y convicción tendrá un impacto duradero y significativo en nuestro camino.

Código ético de Ifa del odu Ogunda Otrupon:

  • El Awó tendrá cuidado de ver cómo resuelve los problemas para no quedarse él con el Osobo.

Conecta con la energía de Oggun, el poderoso Orisha del hierro y la lucha contra la adversidad. Descubre cómo su espíritu guerrero puede influir positivamente en tu vida.»

Significado del Odu Ogunda Otrupon:

Ogunda Trupon es un Odu que predice que la persona o el Awó enfrentará una batalla que no podrá ganar sin realizar ebo para librarse de esta situación. Este Ifá prohíbe al Awó o aleyo consumir bebidas alcohólicas, ya que esto podría traer graves consecuencias que podrían costarle la vida. Este es su mayor osobo.

El Awó con este Odu debe prestar especial atención a Orunmila y estudiar con gran dedicación para vencer las guerras venideras. No puede dejar de lado el estudio de Ifá para dedicarse a otras actividades, ya que es un Ifá de consagración. Al recibir kuakuanaldo, el Awó debe ofrecer un potro a Ogun, del cual utilizará el cuero para hacerse una faja y dos muñequeras, añadiéndoles siete dilogunes cada una.

Este Ifá advierte sobre el peligro que representan las mujeres, especialmente las casadas, ya que pueden ser fuente de conflictos mortales. Por ello, se prohíbe el involucramiento con mujeres comprometidas para evitar situaciones que puedan llevar a la muerte. Es crucial respetar y escuchar los consejos de la iyaré, cuya bendición y sabiduría pueden ser salvadoras.

Ante el deseo de mudarse, se debe hacer ebo según marque Orunmila para asegurar el éxito y evitar peligros. Es importante tener precaución con los niños para evitar disgustos y no golpearlos, ya que esto podría traer tragedias.

En el caso de mujeres insatisfechas con su pareja, es importante realizar ebo para evitar problemas mayores. Este Odu también indica una tendencia a encontrarse con problemas legales, por lo que se recomienda hacer ebo y preparar un inshé Osain contra la mala suerte, ya que la persona a menudo se encuentra en situaciones comprometedoras debido a su temperamento y elección de amistades.

La herencia de objetos religiosos de antepasados es un aspecto positivo, lo que requiere atención y cuidado para propiciar la suerte y el bienestar. En situaciones como el embarazo, se recomienda hacer ebo y entregar un Eshu para proteger al niño, especialmente si hay riesgo de ser Abikú.

Para los niños, se sugiere revisar la vista por miopía y dolores de cabeza, además de la entrega de guerreros y seguimiento médico. La protección de Obatala es crucial para los hijos de Ogunda Trupon, y se deben tomar precauciones contra enemigos o situaciones peligrosas.

Finalmente, el Awó Ogunda Trupon debe preparar un Inshé Osain con componentes específicos, incluyendo ojo y pelo de caballo, y mantener un caballito de hierro junto a Ogun. Este Odu enfatiza la importancia de controlar la violencia personal, ya que puede empañar la inteligencia y atraer envidia por el estilo de vida y vestimenta del individuo.

Dice Ifa Ogunda Trupon:

Este Ifá subraya la importancia de la precaución en nuestras acciones y relaciones. Aunque la suerte te favorece, los enemigos están al acecho, por lo que realizar Ebo es crucial antes de emprender nuevos caminos. Se anticipa una posible confrontación con Azojuano debido a una deuda, y Ogun intervendrá para resolverla. Evita a una mujer pelirroja y abstente de salir o beber alcohol durante siete días para esquivar peligros inminentes. Escucha los consejos de tu madre y mantente alejado de las malas influencias, especialmente de amigos que puedan llevarte por mal camino.

Se prevé un conflicto posiblemente desencadenado por un niño; es vital controlar tu temperamento para evitar consecuencias desastrosas. Además, se te advierte sobre los peligros de relaciones ilícitas y la necesidad de moderar tu carácter para prevenir heridas o conflictos legales. Una herencia religiosa de tu padre o abuelo traerá suerte, pero requiere tu atención. La protección de Elegua, Oggun y la bendición diaria de Obatala son fundamentales para tu protección y bienestar. Finalmente, atender a Orunmila te brindará un mayor bienestar.

Rezo del Odu Ogunda Trupon:

Ogunda Trupon, oba opan odan aboroso, adifafun Orunmila tonlo bawe abeboadie lebo, ka’fun Ogun.

Suyere del Odu Ogunda Otrupon:

Sara ikoko de babatoto alaguede, guara guara Ogun onilade, guara guarara.

Eshu de Ogunda Otrupon: Moribele

Este Eshu se prepara con la carga típica de los Eshus, añadiendo como secreto la lerí y elesé merin de ishín (caballo). Este Eshu es clave para lograr el poder de ser guiado en la vida y estar protegido de los peligros.

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Ebbo del Odu Ogunda Otrupon Ifa:

Inshé para el propietario de este Ifá:

Se debe fabricar un pequeño caballo de hierro que estará hueco por dentro y se cargará con los siguientes elementos:

Inshé dentro de Orunmila:

Dentro de la sopera de su Ifá, debe colocar un fragmento de la cabeza (lerí) de un caballo.

Inshé Osain de Ogunda Otrupon:

Para este Inshé Osain, es necesario consultar cuál animal será el indicado para la confección y asegurarse de incluir ojo y pelo de un caballo que posea un lunar en la frente, además de 21 palos fuertes, eru, obi, kola, osun. Una vez determinado el animal del que se tomará el cuero para forrarlo, se añaden cuentas de Orunmila, Shango y Ogun.

Pataki del signo de Ifa Ogunda Trupon:

Eshu no tenía que comer:

Iku vivía en una tierra donde nunca encontraba qué comer. Desesperada, consultó con Orunmila, quien tras un Osode le reveló el Ifá Ogunda Trupon y le aconsejó hacer Ebo, mudarse de esa tierra y alimentarse solo de frutas maduras. Siguiendo el consejo, Iku se trasladó a una región donde todos nacían enfermos, convirtiéndose en su fuente de alimento.

En esa misma tierra, una mujer embarazada y enferma, al darse cuenta de su estado, decidió consultar a Ifá. Orunmila le indicó realizar un Ebo, pero ella no tenía dinero. Con la ayuda de familiares, logró cumplir el ritual y llevar el Ebo al cementerio, siguiendo las instrucciones de no mirar atrás. Orunmila encargó a Onibori proteger a la criatura de Iku al nacer.

La niña, llamada Emere, era un Abikú. Sufrió fiebres y enfermedades, pero su madre imploró ayuda divina. Onibori, considerando correctas las súplicas, decidió llevarse a la niña. Al cumplir 15 años, Onibori la llevó a ver a su madre y luego a casa de Obatala, donde finalmente Iku no pudo llevársela.

Explicación: La historia resalta el poder de la fe, la importancia de seguir los consejos espirituales y la efectividad de los sacrificios (Ebo) en la protección contra las adversidades. Enseña que, a pesar de las circunstancias desfavorables y las enfermedades, la intervención divina y el apoyo comunitario pueden cambiar el destino. La resistencia de Emere ante la muerte y su eventual salvación subrayan la creencia en la posibilidad de superar incluso el destino más difícil con fe, perseverancia y la ayuda de los Orishas. La narrativa también refleja la importancia de la unidad familiar y la comunidad en superar los momentos de crisis, reafirmando que la cooperación y el apoyo mutuo son esenciales para la supervivencia y el bienestar.

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Ogunda Otrupon Ifa Tradicional Nigeriano

ÒGÚNDÁ ÒTÚRÚPÒN

Ònà tó tààrà mó yà
A díá fún Ògún tí n regbó méje èlùjù méje
Èyí tí n lo rèé fé Obà wálé
Wón ní kó rúbo
Gbogbo àwon Irúnmolè ni ón fé Obà tì
Ipá ò ká Obà
Gbogbo Okùnrin tí ón bá làwón ó fé e
Ìjàkàdì ní ó mùú
Ní ó bàá gbé won sánlè
Wón ó pèé èmi kó!
‘Obìnrin tí ó móo lu okoo rè’?
Àwon ò fé
Gbogbo wón bá n ké Obà sílè
Ògún bá fi erín mérìndínlógún rúbo
Kùnkùu erín tí ón fi se Ifá fún Ògún
Wón bá kó o lé e lówó
Ògún bá n padà relé léyìn tó rúbo tán
Ó bá pàdé Obà lónà
Òun àti Obà bá fijà peéta
Obà è é sìí fé
Ògún bá so kùnkù sí Obà lésè
Obà bá yò tèèrè
Ó bádi pàà nílè
Ògún bá jan Obà mólè
Ògún bá fa Ìpòn ìdí e tú
Ògún bá bá Obà sùn
Wón ní ‘Ògún mò dá Obà mò túpòon rè’
Ògún wá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ònà tó tààrà mó yà
A díá fún Ògún tí n regbó méje èlùjù méje
Èyí tí n lo rèé fé Obà wálé
Ògún nìkàn ní n be léyìn tó rúbo
Ògún dá Obà
Ògún túpòon re
Ògún nìkàn ní n be léyìn tó rúbo
Ògún nìkàn.

Una fortuna buena llegará a esta persona. Hay personas que habrían intentado ganar esta fortuna, pero no tuvieron éxito. Él debe sacrificar dieciséis mazorcas de maíz. Ifá dice que la fortuna es una mujer. Ella es una mujer muy poderosa.

Ònà tó tààrà mó yà
Hizo adivinación para Ògún, el que va a siete bosques renombrados y arbustos
El que iba a casarse con Obà en su casa
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Todo los Irúnmolè habían intentado casarse con Obà
Pero Obà no se agobia fácilmente
Todos los hombres que habían intentado conquistarla
Ella los invitaba a luchar
Y los golpearía a todos
Todos ellos dijeron: Yo, no ¿’Para casarme con Obà?
‘La mujer que golpeará a su marido’
‘Yo no la quiero’
Todos ellos solo huyeron de ella
Ògún, que vio el esfuerzo de las otras deidades como fútil sacrificó dieciséis mazorcas de maíz
Las mazorcas de maíz fueron usadas para preparar una preparación especial de Ifá
Y se la dieron a Ògún
Cuando Ògún estaba regresando el mismo día a casa después del sacrificio
Él se encontró con Obà en el camino
Él y Obà lucharon un rato
Obà que noj estaba preparada para tener una relación con ningún hombre
Èsù tiró una mazorca de maíz a los pies de Obà
Ella caminó sobre la misma y resbaló
Cayendo tendida en la tierra
Ògún cayó encima de Obà
Él le quitó la falda y la ropa interior de Obà lanzándolas a un lado
Y tuvo contacto sexual con ella
Los rumores se extendieron rápidamente ‘Ògún derrotó a Obà y le quitó la falda
Ògún empezó a bailar y a regocijarse
Él estaba alabando a su Babaláwo
Su Babaláwo estaba alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como su Babaláwo había dicho
Ònà tó tààrà mó yà
Hizo adivinación para Ògún, el que iba a siete bosques renombrados y arbustos
El que iría y se casaría a casa de Obà
Es Ògún que viene de detrás de que había realizado el sacrificio
Ògún derrotó a Obà
Ògún había quitado su ropa interior
Ògún es el único que ofreció sacrificios
Solamente Ògún.


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