Otura she

otura she

¿Que nace en el odu de Ifa Otura She?

  • ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que, en vida, acompañan al ser humano.
  • Darle el ashé al caballo de Santo.
  • La verdad y la mentira en el mundo.
  • El ashé de las plumas.
  • Darle gallinuela a OSHUN.
  • Las raíces de las cosas.
  • La pérdida de la suerte.

¿De que habla el signo Otura she?

  • El ahijado recibe el ashé cuando el padrino muere.
  • El padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado.
  • Siempre la mujer trata de dominar al hombre.
  •  A OBATALA se le pone ñame.
  • Se le pone al collar de ORUNMILA un hueso de la mano de un EGUN, ensartado en el mismo.
  • No se puede comer jicotea.
  • Se adorna Eshu con plumas de Loro y de Guacamayo.
  • Se padece de la cabeza, psicosis o retraso mental.

El signo Otura Oshe señala:

  • La persona nace con una gracia o habilidad y por no practicarla la perdió.
  • La persona nace con una gracia o habilidad y por no practicarla la perdió.
  • Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado
  • La mujer puede engañar al marido, con un ahijado o amigo.
  • Este Odu es primordial en las Atenas de Ifá. En el EBO autoriza a profetizar con plumas.

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Recomendaciones y consejos del signo Otura She:

Este Odu prohíbe que Awó OTURA SHE coma jicotea. Al Eshu se le da de comer en el patio.

Aquí se adorna a Eshu con plumas de Loro y Guacamayo.

Enfermedades que aquejan este Odu: dolores de cabeza, psicosis, retraso mental, hernia abdominal, tumores interiores, anemia, diabetes.

Aquí se pone, debajo de la cama del interesado, por siempre un coco pintado de cascarilla y otro pintado de rojo.

Aquí a OSHUN se le da gallinuela.

Por este Ifá, hay que evitar una situación de desvergüenza, ya sea por robo o por aberraciones sexuales o con personas invertidas.

Aquí hay que dejarse crecer las uñas, para la suerte.

Aquí, cuando nació OTURA SHE, al poco tiempo murió un abuelo.

En Otura She, cuando nace se llora y cuando se muere no se llora.

Este Ifá es de tierra FELANI (China)

Se tiene una imagen de Buda, para que la tenga en la casa. Hay protecciones espirituales chinas.

Por este Odu, la persona se queda dormida en cualquier lugar. No asimila los estudios y deberá cumplimentar en la vida con lo que los mayores de sangre no cumplieron.

Aquí la persona tiene costumbre de sentarse en el piso y cruzar las piernas, dobladas por las rodillas, una sobre la otra.

Aquí la persona nace con una gracia o habilidad, que por no practicarla, la pierde.

Aquí la persona deberá cuidar todo lo suyo, para que no lo pierda.

Aquí hablan las raíces de las cosas.

Este signo habla de visitas de Santos.

En este Ifá, a la persona nadie la considera.

Por este Odu (Otura She), el Awó que no sea obediente con ORUNMILA y no cumpla con él, Eshu le quitará la suerte y la inteligencia.

Este Oddun habla de cuando se le dio ashé al caballo de Santo que viene mudo, para que pueda hablar.

Este Ifá dice: «Que un bien se paga con un mal». Pero cuando se vira en Osobo se pone IRE y se dice: «No hay mal que por bien no venga».

Aquí OTURA SHE y OSANYIN vencieron a IKU. Es necesario, en este Odu, jurarse en OSANYIN. Santos que hablan en este Odu: Eshu, OSHUN, OSANYIN, OLOFIN, SHANGO, OBATALA, OGUN, EGUN, ODUDUWA.

Refranes del Odu de Ifa Otura She:

  • Las virtudes de la vida, roban la paz del alma.
  • Has bien y no mires a quien.
  • Un bien se paga con un mal.
  • No hay mal que por bien no venga.

Dice Ifa Otura She:

Que a Ud. le falta el ashé de su padre y que hay varias personas que no lo quieren estimar, y que esas personas lo tienen que ir a precisar en una cosa realmente difícil que Ud. jamás ha efectuado y que, cuando lo realice, va a salir bien. -Ud. le debe a los Beatos, cumpla con ellos.  No se asuste por el hecho de que no tiene dinero, pues Ud. tiene que estar bien.-Bañe a su mujer y dele de comer a la cabeza de ella; ese día no permita que haga nada, a fin de que esté totalmente apacible, a fin de que de este modo la fortuna llegue.

Ud. está en una cosa que no saben como tratarlo para quedar bien con Ud. Pregunte que cosa desea el Ángel de la Guarda.

Ruéguese la cabeza y póngale ñame a OBATALA y a los guerreros. -Ud. tiene una amiga, con la que se lleva tal y como si fuesen hermanos y jamás pelean. Si alguien lo invita a jugar lotería, no lo desprecie. -Ud. tiene un gran negocio de manejo y le preparan una trampa para hundirlo y el otro subir, su buen corazón lo pierde, pues Ud. enseguida hace confianza y las cosas le fallan por el hecho de que carece de base.  Pelea por causa de una mujer roja, dele de comer a los Jimaguas.

No cargar nada pesado, pues al venir el dinero puede quebrarse, pues pesa mucho. -Ud. debe ponerle un ratón asado a Eshu y tener precaución con una mujer, por el hecho de que está encinta. -Ud. no puede comer jicotea. -Ud. debe llevar cuidado con su cabeza. -Ud. debe llevar cuidado y evite situaciones de desvergüenza, así sea por hurto o bien por aberraciones sexuales, o bien con personas invertidas. -Ud. debe tener una imagen de un buda puesto que tiene protecciones espirituales chinas.

Nació con una gracia y habilidad y por no practicarla, la perdió. -Ud. debe cuidar lo suyo con más celo, a fin de que no se perjudique.  Ud. no debe dejar que su mujer lo domine.

Rezo del Odu Baba Otura She:

OTURA SHE BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHE KISHE ADIFAFUN OLOFIN.

Suyere Oddun Otura Oshe:

TO TAJE EBO, TO TAJE EBO
IRUN MOLE ASHETO ACEBO

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Ebbo del Odu Otura She Ifa:

Obra de Otura Oshe para alejar la policía o justicia.

Se le pregunta con OBI OMI TUTO a Eshu, las hierbas de él a utilizar. Las mismas se pican y machacan con Imo de OSHUN, hierba Bledo blanco, Atiponlá, un caracol de babosa, manteca de cacao y jabón. Se prepara el jabón con esos materiales y se envuelve en paño negro, para que lo guarde en un rincón de la casa en el suelo.
Y cuando se pierda, se lamenta y así ganará.

Obra para resolver situaciones.

Malva cimarrona, cogida a la salida del Sol, y con ella en las manos se busca curujey, teniendo en cuenta que, al coger el curujey, éste no caiga al suelo.

Al coger la malva, se MO-YUBA, se habla con OLORUN, se reza este Odu y la corta o la arranca lentamente, diciendo: «Yo, fulano de tal, te arranco para alejar a mis enemigos, la enfermedad, la justicia, lengua y malos ojos, hechicería, envidia y maldiciones. Con la malva cimarrona y el curujey se prepara un Omiero para bañarse.

El día antes de ir al monte a buscar esas hierbas, se embarra todo el cuerpo de manteca de corojo y se duerme en estera, frente a los Santos.

Después de preparar el Omiero, se dará cuatro baños con esas hierbas hervidas y se echa ceniza de palos. Después, se rogará la cabeza con 2 codornices.

Significado del Signo de Ifa Otura She

Este Odu habla de peligros que vienen para la casa o el negocio.

Predice que los cambios emocionales deben ser tratados cuidadosamente.

Otura She señala que se ha cumplido lo que OLODUMARE dictó.

Aquí el ahijado recibe el ashé cuando el padrino muere.

Por este Ifá, el padrino y la Oyubona le dan libertad al ahijado, de lo contrario les puede costar la vida, porque el propio EGUN obseso del ahijado los puede matar. También predice que el padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado.

En este Odu, la mujer tratará de dominar al hombre y tratará que sólo haga su voluntad. Y será capaz de engañarlo con sus ahijados y amigos.

Este es un Ifá de BABA EFUN OBATALA.

Aquí el hombre deberá hacer Ebó con jabón, pollón, un estropajo y ceniza. Se le pone a Eshu y después se le pregunta el destino. Después se rogarán la cabeza él y su mujer, y con esta rogación, deberán tener relaciones sexuales esa noche.

En este Oddun, se le pone ñame a OBATALA. A SHANGO se le ponen plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón.

Por este signo de Ifa, para asentar la unión del matrimonio, se le da una paloma blanca a la cabeza de ambos cónyuges y con esa rogación, tener relaciones sexuales esa noche.

Aquí nació ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que en vida acompañan a los humanos, que son: El Ángel de la Guarda, el guía espiritual y el obseso.

Por este Ifá, el collar de ORUNMILA se usa con un hueso de la mano de un EGUN, ensartado en el mismo.

En la ceremonia del Ebó, cuando se canta el suyere de este Odu, con la mano izquierda se le da vuelta al paquete del Ebó y con la mano derecha se le echa Iyefá por encima.

Por Otura She, la sangre y la cabeza del guineo van al Ebó.

Aquí, por este Odu, se hace un Ebó con: jabón, cenizas, estropajo y plumas del pollón del Ebó, preparando el jabón con todo esto, para que el marido se bañe.

Código ético de Ifa del odu Otura Oshe:

El Awó evita las cuestiones de vergüenza y las aberraciones sexuales.

Pataki del signo de Ifa Otura She:

OTURA SHE, el Rey salvador.

OTURA SHE vivía en una montaña muy alta y en ella se concentraban todos sus poderes. Desde allí él divisaba toda la población que lo rodeaba. Él bajaba y subía sin dificultad, se paseaba por cualquier lugar de la población, llevando colgado de su cuello un talismán que le avisaba del peligro de sus enemigos.

Un día, resultó que una población fue atacada por una banda de caníbales que se llevaron a los niños para sus propósitos, donde tenían vencidas a las tropas del Rey de aquella tierra.

OTURA SHE intervino contra la banda de los caníbales, que ya tenían dominadas las tropas del Rey. OTURA SHE, por medio de su poder, que le transmitía su talismán, venció a la banda de malhechores, salvando a las tropas del Rey. Bajó para el centro de la ciudad y el Rey, en agradecimiento, decidió rendirle homenaje y darle una fiesta en su honor, invitando al pueblo en pleno.
Cuando se presentó OTURA SHE delante de todo el pueblo, este le daba grandes muestras de
simpatía y depositaban toda su confianza en él. El Rey, celoso por tal demostración, mandó a
encerrar a OTURA SHE. Pero en las tropas del Rey había una parte que apoyaba a OTURA SHE,
así como la mayoría del pueblo, uniéndose todos a OTURA SHE y derrocando al Rey, coronando a
OTURA SHE como «el Rey salvador».
NOTA: Por eso se dice: «Que un bien se paga con un mal», pero cuando se vira con Osobo, se pone
Iré y se dice: «No hay mal que por bien no venga».

Otura She Ifa Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÁ ÒSÉ

Àtélewó ló fòde sòkan
Àtànpàkò ló yaraa rè lótòòtò
A díá fún Òtúá
Tí n lo rèé da ìsé sínú igbó
Wón ní kó rúbo
Ìsé ò jé tòun?
Orò ló kù?
Wón ní gbogbo ìsé ló ti lo
Wón lórò ló kù
Wón ní kó rú òwúùrù eyelé
Kó rú òpòlopò owó
Ó bá rúbo
Ló bá là
Ó ní tÍfá yìí lòún ó móo gbó lo
Okàan rè balè
Ó nísinmi
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tóùn wí
Àtélewó ló fòde sòkan
Àtànpàkò ló yaraa rè lótòòtò
A díá fún Òtúá
Tí n lo rèé da ìsé sínú igbó
Ebo n wón ni ó se
Ó sì gbébo nbè
Ó rúbo
Ìsé mòmò tán o
Olà ló kù
Àwá mòmò rójú sebo
A dàsé nù.

Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio. La miseria terminará; y la riqueza es lo que viene.

La palma de la mano forma una fachada homogénea
Pero el pulgar es el que se separa
Fueron los que hicieron adivinación para Òtúrá
El que iba arrojar la miseria en el monte
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Él preguntó ‘¿La pobreza no sería parte de mí?’
‘¿Y quedará sólo riqueza?’
Ellos le aseguraron que la pobreza entera finalizará
Quedará sólo la riqueza
Le aconsejaron que sacrificara palomas maduras
Y mucho dinero
Él realizó el sacrificio
Y se hizo muy rico
Él dijo ‘Son las declaraciones y pasos de este Ifá que yo seguiré’
Él tuvo tranquilidad
Y paz mental
El empezó a bailar y estaba feliz
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
La palma de la mano forma una fachada homogénea
Pero el pulgar es el que se separa
Fueron los que hicieron adivinación para Òtúrá
El que iba arrojar la miseria en el monte
Le aconsejaron que realizara el sacrificio
Él oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
La pobreza ha acabado
Quedando la riqueza
Nosotros hemos realizado el sacrificio
Nosotros hemos vertido la penuria.

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