Osa Kana

¿Que nace en el odu de Ifa Osa Kana?

Los poderes de las distintas hierbas para evitar la brujería en las puertas.
Los telares , la rueda de hilar y la máquina de coser.
Nació : El vencimiento de las dificultades.
El gran poder de OYA.
El automóvil.
Aquí : ESHU es el que descompone la casa.
Hay que recibir a ODUDUWA y a OSANYIN.
Hay que respetar mucho a OYA.
A SHANGO se le pone un cuchillo de ácana.
Se le pone un cuchillo de ácana al Ebó.

¿De que habla el signo de Ifa Osa Kana?

No se come carne de cerdo.
OGUN se fue para el monte para no matar a YEMAJÁ.
Marca enfermedad del corazón.
Aquí : No se puede ser avaricioso.
Cuando se ve en Untefá, el padrino y el ahijado tienen que jurarse en ORUN.
Se prohíbe a la mujer hacerse aborto.
Se pierde la fé en los Santos.

¿Que marca el signo de Ifa Osa Okana?

Es un Ifá de conocimiento y a su vez es un Ifá de segundo plano.
Hay que recibir a ORUNMILA.
No se le pone Adimú a los Santos.
Habla OBATALA Iya Monkuo.
Las hierbas del Odu son: Aroma, caimito, tamarindo, jiquí, jagüey, amansa guapo, cambia voz, atiponlá, ceiba, salvia y bleo blanco.
No se puede ser avaricioso.
Habla Ayao y Obon.

Refranes del Signo de Ifa Osa Kana:

Lo que mal empieza, mal termina.
Come más con los ojos, que con la boca.
La paciencia, me trajo la felicidad.
Si sacrifico, evito percances y aseguro la tranquilidad.
Cuando se pierde la fe, el alma se queda muda.

Código ético de Ifa del odu Osa Okana:

El Awó no le encarga sus asuntos a nadie.

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Dice Ifa en el Oddun Osa Kana:

Que usted es muy avaricioso, y que come más con los ojos que con la boca. -Ud. tiene que hacer Ebó, para que no lo maten por la boca, por la comida.-Ud. tiene que recibir a Ifá.-Ud. es hijo /a de OLOKUN .-Tenga cuidado con un lazo que le quieren hacer, dele gracias al sueño que tuvo anoche y a OBATALA.-Ud. va a salir hoy a la calle y va a entrar en muchos lugares, tenga cuidado no vaya a pasar un susto; no sea roñoso para que sus asuntos le marchen bien.-Si Ud. ve a una persona con una cosa que le llame la atención, no vaya a decir:»Yo quiero tenerlo».-Sus pensamientos son malos y van a decirlo.- Dos mujeres por soberbia, una se ha de morir.-Ud. se ha de encontrar con otra mujer y tiene que cuidarla bien.- Ud. tuvo a otra mujer que era hija de SHANGO, ella está rogando por usted y está muerta, mándele hacer misa.

Osa Kana dice: Tres enemigos suyos le quieren desbaratar la casa y le tienen su cabeza caliente.-Ud. tiene muchos contratiempos.- En su casa hay una cosa enterrada, sáquela para que le venga la suerte.-Ud. tiene que levantar su cabeza para que pueda vencer a sus enemigos. No puede comer en ningún lado donde usted no tenga confianza, pues lo van a matar.-La única defensa que usted tiene para salvarse es haciendo Ifá, y si usted le debe a SHANGO tiene que asentarlo, por que de lo contrario todas sus cosas andarán revueltas.-Ud. no anda bien de su reglas.-Ud. tiene o a tenido un disgusto con otra persona, tiene que hacer las paces, vaya a buscarlo; por ahí le vienen tres suertes, que la mejor está por arriba. SI ES HOMBRE: Tendrá que hacer Ifá. SI ES MUJER: Tiene que recibir OLOKUN.

Rezo del signo Osa Kana Ifa:

OSA KANA OSARA AWO IKU ENI LORUNINLE OLOLUKOYE INTORI
SHANGO AFUSE ABEBE ORUN OSA KANA TI OYA ISITILE OSA KANA AFOYU TIE SIN
OSA KANA OFOYU AKUA IKU AFEFE.

Suyere Osa Okana:

BABA OLOFIN OMO SHANGO IYA BELEKE OYA YANZA OMO DIDE
INLE OLOLUKOYE

Ebbo del Odu Osa Kana:

Paraldo de Osa Okana:

1 gallo, 2 gallinas negras, machete, 9 banderas de colores, tierra de la casa, ropa de la persona, telas y hierbas rituales de paraldo, cocos, velas, maíz tostado, 2 huevos de gallinas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, aguardiente, cascarilla, mucho dinero.

Primero se hace el Ebó y después el Paraldo con el gallo. Las gallinas del Ebó para OYA, pero se le dan hasta los nueve días siguientes; durante esos nueve días se le pone Adimú a OYA que se llevan para el cementerio. Los cuerpos de las gallinas se cocinan bien doradas y se le ponen untadas con manteca de corojo y envueltas en telas de colores y se mandan para la manigua o para el cementerio.

Ebo de Tablero por el Oddun Osa Kana:

1 gallo, 2 gallinas negras, machete, tela de 9 colores, palos, una cazuela de barro, trampa, ropa del interesado, tierra de la casa, jutía y pescado ahumado, mucho dinero.

Antes de hacer el Ebó se pinta la cazuela por dentro de nueve colores distintos y se deja secar bien.

Dentro de la cazuela se prepara el Ebó.

Las gallinas se envuelven en las telas de 9 colores y van directamente a una manigua. Después del Ebó, el interesado tiene que bañarse con hierbas de Ifá (esto es después que bote el Ebó), y entonces se le hace rogación de cabeza con Obi Omi Tutu, 9pimientas de guinea, jutía y pescado ahumado, manteca de cacao, cascarilla y miel de abejas.

NOTA: Si es por Ifá Osobo: La cazuela se le echa bastante manteca de corojo, una pluma de tiñosa, 21 pimienta de maravilla y los palos siguientes: tengue, aroma, caimito, tamarindo, moruro, jiquí, jagüey, amansa guapo, y cambia voz, a esto se le dará sangre de las gallinas de OYA y se pregunta que Inshé-Osanyin hay que hacerle al interesado. Las hierbas para el Omiero son: bleo blanco, verdolaga, atiponlá, llantén, algodón, ceiba, salvia, y platanillo de cuba.

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Recomendaciones del Signo de Ifa Osa Kana:

Aquí hay que lavarse la cabeza con hierba quita-maldición (farolito) y un jio-jio.
Aquí se sale para la calle y estará en muchos pasajes, sus enemigos desean hacerle pasar bochornos.
Sus pensamientos son malos, y debe tener paciencia para no perderse. Tres enemigos desean destruirle la casa y por esos su cabeza está caliente.
Hay una cosa enterrada que le estorba, hay que sacarla para que le vuelva la suerte. Hay que cuidarse de situaciones en la calle. Si ve a alguien con una cosa que a usted le llame la atención, nunca piense ni diga: «Yo debía tenerlo también».
Aquí se tienen disgustos con otra persona, debe de hacer las paces, que por ahí le vienen tres suertes.
La única defensa que tiene los hijos de este Odu es hacer o recibir Ifá.
En este Odu se pierde la Fe en los Santos. Nacieron los poderes de las distintas hierbas para evitar las brujerías en su puerta.
También se prepara un Inshé-Osanyin que sirve para alejar todas las brujerías.
Si le sale este Odu para una mujer, se le debe decir que reciba a OLOKUN, que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de los casos perder la salud para siempre. Tiene que recibir Ikofafun y hacer Santo. Aquí solo ORUNMILA la puede salvar de sus problemas.
Aquí hay que cuidarse de las trampas y darle gracias a los sueños, a OBATALA y ORUNMILA.
En Osa Kana habla Obon y Ayao que fueron los que le pidieron a OYA que perdonara a los hijos de la tierra Takua.
Aquí habla OBATALA IYA MONKUO: es un OBATALA hermana de OKE y es el OBATALA de Osa Kana y acompaña a todos los hijos de este signo de Ifa y a todos los hijos de OBATALA. es compañera de AGBALA, que es el otro fundamento de los hijos de OBATALA. Estos dos fundamentos viven enterrados al pie de una mata de Peregún en el patio de la casa. Comen ocho palomas al pie de la mata de peregún. Las palomas son blancas.

Significado del Oddun Osa Kana (9-1):

Este Odu habla de que la persona deberá sacrificar a fin de evitar percances y asegurar tranquilidad.

La persona es muy sensible a los cambios externos.

Este Odu «Osa Kana» es malo para el Awó y su familia. Explica que al Awó lo botarán sino lo han hecho ya de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentre.

Es un Ifá de conocimiento pero a su vez, es un Ifá de segundo plano. No es un Ifá de brillo.

Aquí ESHU es el que descompone las cosas. Nacieron los telares, la rueda de hilar y la máquina de coser. En Odi Ka OSHUN puso a la araña a tejer y en Osa Kana pasó al telar mecánico, como tipo de tejido primitivo.

Este Ifá determina que todo está mal hecho. No se come carne de cerdo. La persona come más con los ojos que con la boca.

No se puede ser roñoso. No se le puede poner Adimú a los Santos. No se puede ser avaricioso.

Se le da comida a OYA y después se le manda para el cementerio. Aquí OGUN se fue para el monte para no matar a YEMAJÁ.

Si es hombre: Tiene dos mujeres, una muere por soberbia y nunca lo dejará tranquilo. La difunta tiene hambre y era hija de SHANGO o de OYA. Hay que darle de comer para que lo ayude y ruegue por usted.

El dueño de este Odu debe de estar haciendo muchas ceremonias a OYA y dedicarse a trabajar con los muertos.

Cuando este Ifá viene en Untefá (consagración de un Alawo), el padrino y el ahijado tienen que jurarse en ORUN para evitar pérdidas.

El Ebó de este Ifá lleva un cuchillo de ácana o júcaro. El Iyefá del Ebó se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con cuentas de SHANGO y de OYA y se pone de por vida en la batea de SHANGO.

El dueño de este Odu (Osa Okana) aparte del collar de ORUNMILA debe de tener un collar con ocho cuentas verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de OYA en cada tramo. El collar debe llegarle a su persona. Vivirá con ORUNMILA y lo usará sólo cuando esté plantado.

OSA KANA por su carácter tempestuoso tiene problemas con su Madre, por lo que vive con inestabilidad. Hay que recibir a ODUDUWA y respetar mucho a OYA.

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Osa Kana en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒKÀNRÀN

Igi nlá lo ya dínà
La e bùgbé
A díá fún Tèèrètè
Tí ò lódì enìkan nnú
Gbogbo aráyé ló ní tie nínú pitipiti
Tèèrè ò lódì eníkan nnú
Gbogbo wón bá n bínúu rè
Wón ní kó rúbo
À á séé mo Tèèrè?
N làá pe Erè
Tèèrè bá rúbo
Wón ní ngbà tó o bá yò wón
Ó ó rií n tójúu wón ó kàn
Bí ón bá tí n lo lójú Erè
Wón ó bàá ká aso sókè
Wón ó mo telè gínngín ginngin
Tèèrè ó bàá yò wón
Won a subú lulè
Ní wá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Igi nlá lo ya dínà
La e bùgbé
A díá fún Tèèrètè
Tí ò lódì enìkan nnú
Gbogbo aráyé ló ní tie nínú pitipiti
Kín ní n pa won tí wón n kú beere?
Tèèrè
N ní n pa wón làwon n kú beere
Tèèrè.

Ifá dice a cualquiera que se atreva a guerrear contra esta persona simplemente morirá prematuramente. Él debe
realizar sacrificio pero se le aconseja a no ser una persona detestable. Pero quien lo odie, sufrirá las consecuencias.

Es debido a un árbol grande que cayó a un lado del camino
Que hizo que nos desviaramos al monte
Hizo adivinación para Tèèrè
Aquel que no tenía malícia alguna
Pero al que todos despreciaban
Tèèrè no le gusrada rencor a nadie
Sin embargo, todos eramos malos con él
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Cómo nosotros sabemos quien es Tèèrè
Es el alías del “Barro Viscoso”
Tèèrè realizó el sacrificio
Ellos le aseguraron a Tèèrè ‘Cuando ellos se resbalen’
‘Usted verá lo mucho que sufrirán por ellos haberlo odiado’,
Siempre que ellos caminen en el barro viscoso
Ellos sostendrán sus ropas
Y caminarán prudentemente
Tèèrè hará que ellos se resbalen
Para que caígan de un solo golpe
Él comenzó a bailar y a regocijarse
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente lo que sus Babaláwos habían dicho
Es debido a un árbol grande que cayó a un lado del camino
Que hizo que nos desviaramos al monte
Hizo adivinación para Tèèrè
Aquel que no tenía malícia alguna
Pero al que todos, todavia desprecian
¿Qué es lo que está matando a todos ellos?
Tèèrè
Fue lo que estaba matándolos
Tèèrè.

Pataki del signo de Ifa Osa Kana:

LA TARDANZA DE OGUN.

Historia.

En este camino OYA le iba a dar de comer a los Santos y mandó a buscar a OGUN para que él fuera el que le sacrificara, ese día OGUN estaba borracho, pues le habían regalado una botella de aguardiente y él solo se la tomó, y por esta razón se tardó en llegar.

OYA ante la tardanza de OGUN se desesperó y llamó a SHANGO para que le matara. SHANGO por hacerle el favor a OYA mató, pero los Santos no quedaron conformes, pues nadie se comió la comida y comenzaron a quejarse.
Ante tanto escándalo, llegó a oído de OLOFIN que ordenó repetir las obra cuando OGUN llegara.

NOTA: Hay que tener paciencia, pues hay muchos contratiempos en su camino.

SE ADIVINO PARA EL ANTILOPE.

Osa Kana fue el Odu que se le adivinó al Antílope: a éste se le dijo: que debía sacrificar para evitar la muerte, ante los insultos que había recibidos.

Sacrifico: un grupo de dardos, arco y flecha, 1 gallo y 2000 cauries.

El antílope oyó y no sacrificó. El decía que sus cuernos eran suficiente para garantizar su inmunidad con los insultos.

Ellos dijeron que sus enemigos le podían enviar desde lejos el problema. El respondió que sólo dependía de sus cuernos.
NOTA: La persona puede sufrir un ataque al corazón.