Osa Ojuani (Osa Loni)

Osa Ojuani (Osa Loni), es el Odu número 157 del orden señorial de Ifá, en el se refleja la diversidad y belleza del arcoíris bajo el dominio de Oshumare y nos lleva a reflexionar sobre nuestras interacciones y el entorno que nos rodea.

Descripción General del Odu Osa Ojuani

Nombres o Alias:

Osa Ojuani.
Osa Juani
Osa Owonrin
Osa Loni.

¿Qué nace en el odu de Ifá Osa Ojuani?

La electricidad. La enseñó Oroiña.
La explotación del hombre por el hombre.
El Arcoíris. Oshumare.
La intriga e intranquilidad en la Tierra.
La alteración de los nervios.
La Cosmonáutica y los Ríos.

¿De qué habla el signo de Ifá Osa Ojuani?

Se le da de comer a toda la orilla de la ciudad.
Se echa el Ebó a que flote en el mar.
La gente quiso coger la tierra a Ifé.
Prescribe ruptura entre ahijado y padrino.
Osa Ojuani habla de problemas entre compadres.
A Obatalá, por no querer ofrendar sal, le salió la joroba.
Aquí: La persona tiene la boca dura.
Habla de mujer mulata planchada y sin busto.
No se obtiene la felicidad hasta que no se separa de la familia.
Hay deuda con Azojuano (San Lázaro).

¿Qué marca el signo de Ifá Osa Loni?

Shangó, con la ayuda de Oyá, pudo vencer a Ogún y llegar ante Olofin, y este le dio el ashé del comercio.
Ogún quiere ver el interior del ser humano.
El carnero fue a la guerra y regresó preso.

Análisis e Interpretación del Odu Osa Ojuani

Osa Ojuani es un Odu que predice la posibilidad de enfrentar situaciones abruptas que requieren una salida rápida para evitar vergüenzas o consecuencias mayores. Es un llamado a estar preparados para los cambios desagradables, especialmente en las relaciones personales. Este signo señala una dualidad entre la mortandad y las grandes bendiciones, especialmente de los más jóvenes o los menos afortunados, recordándonos que en los momentos más oscuros pueden surgir las mayores oportunidades de crecimiento y bendición.

Aspectos Económicos:

En el ámbito laboral, Osa Ojuani habla de la explotación y la esclavitud moderna, donde el esfuerzo no es proporcional a la recompensa recibida. Este signo advierte sobre la importancia de reconocer el valor de nuestro trabajo y buscar entornos donde este sea justamente apreciado. La electricidad y la cosmonáutica simbolizan la innovación y la exploración de nuevos horizontes, invitando a buscar alternativas creativas para superar las limitaciones económicas.

Salud:

Este Odu advierte sobre la alteración de los nervios y el estrés, sugiriendo la necesidad de cuidar nuestro equilibrio emocional y físico. La referencia a enfermedades provocadas por insectos y el ahogo, vómitos y fatigas nos recuerda la importancia de prestar atención a los pequeños detalles y cuidar nuestro entorno para prevenir impactos negativos en nuestra salud.

Aspectos Religiosos:

Osa Ojuani resalta la importancia de los sacrificios y las ofrendas adecuadas para evitar la adversidad. La ruptura entre padrinos y ahijados, así como los problemas entre compadres, simboliza la necesidad de respeto y cuidado en las relaciones religiosas y espirituales. Este Odu nos llama a atender y respetar a las deidades, especialmente a Shango, Eshu, y Azojuano, para mantener el equilibrio y la armonía en nuestra vida espiritual.

Relaciones Personales (Amor):

En el amor, Osa Ojuani advierte sobre los cambios desagradables y la posibilidad de enfrentar situaciones que pongan a prueba las relaciones. La enseñanza aquí es la necesidad de comunicación y comprensión para superar los obstáculos. Este Odu también sugiere que el verdadero amor y la felicidad vienen con la aceptación y el respeto mutuo, lejos de las ataduras y las restricciones familiares o sociales.

Puedes leer: Oshumare, el Orisha del Arcoíris

Refranes del Signo de Ifa Osa Ojuani:

Cuando usted vea al caído, no le de con la mano sino con el pié.
Mire su casa antes que la ajena.
El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca.
Fracasa por hablador.
Cuando se sale corriendo de un problema, no se cae en bochorno.
Si frente al fuerte te vieras, afróntalo con valentía, más vale gallardía, que vivir bajo sus pies.

«El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca» nos recuerda la importancia de la precaución y la integridad en nuestras acciones y decisiones. Así como la manteca puede manchar el blanco puro, nuestras decisiones pueden afectar nuestra pureza y percepción. Este refrán enseña a mantenerse vigilante y puro frente a las tentaciones y riesgos.

Código ético de Ifa del odu Osa Juani:

El Awó no permite que sus impulsos lo arrastren.

También puede Interesarte: Tratado del Oddun Ifa: Osa Meyi.

Dice Ifa en el Odu Osa Ojuani:

Saldar deuda con Azojunao (San Lázaro) para evitar contratiempos y enfermedades.
Ofrecer una misa a un difunto que lo requiere, mejorando así la conexión espiritual.
Alimentar la cabeza pronto para prevenir enfermedades y fortalecer el espíritu.
Atender a los enfermos en casa; uno mejorará, pero el otro puede empeorar sin el adecuado Ebó.
Realizar Ebó antes de aceptar invitaciones a lugares nuevos para asegurar el éxito y evitar malas consecuencias.
Evitar saltar hoyos y ser cauteloso con la puerta de casa, preservando la armonía y evitando atrasos.
Reconocer que el descontento de Oshun puede deberse a acciones propias, y no a maldiciones externas.
Evitar la exposición a vientos adversos, especialmente cerca de la puerta de casa, para no atraer energías negativas.
Ser consciente de la alimentación y bebida, así como cuidar a los hijos de correr demasiado o exponerse excesivamente al sol para evitar asfixias.
Apreciar que si se recibe dinero, será una prueba de Olofin para observar cómo se gestiona.

Recomendaciones del signo de Ifá Osa Juani:

Por Osa Loni no se le da gallo a Shango, se le dan guineas. Aquí no se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o religiosa.
Hay que tener cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Ifá kaferefun Oke.
Por este signo, Osa Ojuani, hay que cuidar la puerta y jurarse en Osanyin.
Hay que cuidar mucho y atender a Eshu y ponerle el collar de Obatala.
Aquí la persona tiene una hijastra y dice que es su hija; cuídela mucho porque ella es quien le proporciona su suerte. El día que se vaya de su casa o lado, perderá la suerte.
Hay que tener cuidado con un hijo que no esté entre mucha gente porque se puede asfixiar. No le deje correr mucho bajo el sol.
Aquí se dice que se tienen deseos de tener dinero. Olofin se lo va a proporcionar, para ver qué cosa usted hace con el mismo.
En la casa hay un enfermo desde hace tiempo y se pondrá bien dentro de pocos días, pero otro familiar se enfermará y, si no corren rápido, puede morir.
Usted tiene deudas con Azojuano (San Lázaro).
No se pueden brincar huecos; cuide la puerta de su casa porque sus enemigos le quieren echar algo malo.
Oshun está brava en este Odu y trae mucho atraso a la persona.
Aquí hay que mirar primero su casa que la ajena. Si este Odu viene
Osa Ojuani en Ire: Un Egun lo/a favorece. Si viene Osobo: Un Egun lo/a perturba.
Aquí se le da de comer a toda la orilla de la ciudad o pueblo.
Se le pone lámpara a Olofin.
Cuando un Awó ve este Odu, le pone ewo (ñame crudo machacado con miel de abejas, jutía y pescado ahumado) a Orunmila. También se le da un pollito a Eshu y se manda relleno a la manigua.
Aquí se le pone a Ogun dos muñecas de madera con el apodo de su mujer escrita en las mismas.

Significado del Oddun Osa Ojuani (9-11):

Este Odu de Ifá, Osa Ojuani, predice que se debe actuar rápidamente para evitar caer en vergüenzas significativas. Indica cambios desfavorables en las relaciones y alerta sobre la posible mortandad de Babalawos cuando este signo emerge como Odu Toyale en el año, sugiriendo la realización de sacrificios.

Se destacan las bendiciones provenientes de los más jóvenes o menos poderosos y se introduce el concepto de esclavitud laboral, donde el individuo es explotado y mal remunerado, marcando el origen de la explotación del hombre por el hombre. Este Odu también menciona la posibilidad de rupturas entre padrinos y ahijados dentro de la religión, así como conflictos entre compadres y comadres, reflejando la lucha por el poder y la influencia en la tierra de Ifé.

La Cosmonáutica y la creación del Océano Universal y los ríos se originan aquí, con Dada-Juero siendo el primero en viajar por todo el planeta. Este signo es dominado por Shango, Eshu y Azojuano, y se recomienda ofrecer un gallo a Eshu, utilizando las plumas de la cola para realizar una limpieza simbólica.

El nacimiento de la electricidad, enseñado por Oroina, y la aparición del Arcoíris, regido por Oshumare, son eventos significativos de este Odu. Oshumare es visto como una deidad del Arcoíris, simbolizando bendiciones, movilidad, permanencia y riqueza. Se describe como andrógino y vinculado a varios Orishas, incluyendo Yemaya y Shango, y se le ofrecen guanajo y pato de Florida como sacrificios.

También puede Interesarte: Signo de Ifa Iwori Bosaso

Rezo del signo Osa Ojuani Ifa:

OSA LONI OSA BEBEO OJUANI ONI EGUN OSA NI KUELE NI OYE AWO
BEBENIYE, BEBENIYE IFA OMO ONI SAHNGO AWO ONI OJUANI OGUN
IFA OMO ALARA.

Suyere Osa Loni:

FEFELEKUN EGUN IKU OGUN AYANILE.

Obras del Odu Osa Juani:

Inshe para Awó Osa Loni:

El Awó toma el tablero, esparce Iyefá, recita este Odu y sopla hacia la calle.

Limpieza Kofisari:

Se utiliza hierba bleo blanco, pimienta de guinea, manteca de cacao, corojo, aceite y cascarilla. Se toman dos cocos secos, se limpian bien y se decoran con puntos hechos de cascarilla. Luego, se ruedan por toda la casa y a medianoche se lanzan a la calle, procurando que caigan lejos del hogar.

Para el Awó Osa Ojuani:

El Awó debe limpiarse con un jio-jio que después ofrecerá a Eshu. Este se rellena con jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y cacao, cascarilla, y se lleva al monte.

También puede Interesarte: Tratado del signo de Ifa Ojuani Meyi

Pataki del signo de Ifa Osa Ojuani:

En la tierra de Osa Ojuani, vivía un Awó llamado Beboniye Ifá, quien trabajaba con Egun y tenía la entrada de la población obstruida. Awo Beboniye mantenía a Elegba entretenido, ofreciéndole pollón y aguardiente cada noche, lo que hacía que Elegba se quedara dormido. Beboniye y la población iban a la entrada de la ciudad con su prenda, cantando y rogando a Elegba, que permanecía dormido.

Olofin, preocupado por la ausencia de noticias de Elegua, envió a Shango y Osa Juani en su búsqueda. Tras un Osode, Beboniye descubrió que debía cambiar la ofrenda a Elegua. Shango, determinado a encontrar a Elegbara, utilizó azufre y manteca de corojo para llamar su atención. Elegua, al reconocer a Shango, se unió a él, y juntos confrontaron a Awo Beboniye. Olofin, al llegar, se enteró de lo sucedido y, tras el perdón a Beboniye, Shango realizó un ritual para liberar a la población de la sombra que la cubría. Gracias a este acto, Beboniye prosperó y pudo beneficiar a su pueblo.

Explicación: La historia enseña la importancia de la vigilancia espiritual y la responsabilidad de guiar correctamente a la comunidad. Demuestra que, a pesar de los desvíos, la redención es posible a través de la intervención y guía de fuerzas superiores, llevando prosperidad y bienestar colectivo.

Osa Ojuani en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒWÓNRÍN

Isé nìse ìtójú
Òwò síse nìbéèrè
Bí ón bá n gbóndo lójò
Omi a móo ta sí on lójú
Omi a móo ta sí on lénu
A díá fún Onílèfun Tèté
Omo Akéja wúrúkú borí ntorí omo
Won ní kí Onílèfun ó rúbo
Ó bá rúbo
Ayé ye é
Okàan è balè
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Isé nìse ìtójú
Òwò síse nìbéèrè
Bí ón bá n gbóndo lójò
Omi a móo ta sí on lójú
Omi a móo ta sí on lénu
A díá fún Onílèfun Tèté
Omo Akéja wúrúkú borí ntorí omo
Ebo n wón ní ó se
Ó sì gbébo nbè
Ó rúbo
E jé á rodò nílèfun
Ìlèfun mòmò nilé owó
E jé á rodò nílèfun.

Ifá dice que la vida de esta persona será placentera y sus planes no serán estropeados. Ifá le aconseja ser comprometido con sus responsabilidades y ser obediente a ellos.

Cuidar es una responsabilidad con sus obligaciones
Comerciar es un acto cuestionable
Cuando ellos desaguan los ríos bajo la lluvia
El agua salpicará sus caras
El agua salpicará en sus bocas
Hicieron adivinación para Onílèfun Tèté
El descendiente de Akéja wúrúkú borí ntorí omo
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Él lo hizo
Y la vida lo complació
Él tenía descanso mental
Él empezó a bailar y a regocijarse
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que sus Babaláwos habían dicho la verdad
Cuidar es una responsabilidad con sus obligaciones
Comerciar es un acto cuestionable
Cuando ellos drenan los ríos en la lluvia
El agua salpicará sus caras
El agua salpicará en sus bocas
Hicieron adivinación para Onílèfun Tèté
El descendiente de Akéja wúrúkú borí ntorí omo
Le aconsejaron cuidar de la tierra y realizar el sacrificio
Él oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
Permítanos ir al río en Ìlèfun
Ìlèfun es la casa del dinero
Permítanos ir al río en Ìlèfun.