Otrupon Di

Otrupon Di

¿Que nace en el odu de Ifa Otrupon Di?

  • Cuando se ve el Odun, se le da eyelé a la tierra y se pisa la sangre, mentando 2 Awoses muertos y el propio.
  • La mesa se quedó puesta.
  • La palabra de ORULA nunca cae en el piso.
  • No decir lo que ve, ni transmitir secretos.
  • Que la gente miran a ELA como malvado por equivocados, por eso no adivinan.
  • Que ESHU BI proporcionó el Puerco espín para la desgracia.
  • Hacer EBO antes de 7 días para que no muera.
  • Que subir al Cielo es ser agraciado según ORUNMILA.
  • Que aquel que es llamado del Cielo tiene que responder a la llamada.
  • El rechazo de subir al Cielo para la reencarnación.
  • ODUDUWA aconseja regresar al Cielo para reencarnar.
  • Que la avaricia le puede costar la vida o ir preso.

¿De que habla el signo Otrupon Di?

  • Existe resentimiento con un familiar.
  • No puede comer pescado, ni nada enlatado, ni animal cazado, ni maíz.
  • Aquí : Habla la muerte y la resurrección de ORULA.
  • Otrupon Di habla de operación, problemas de la garganta, hemorragias, impotencia.
  • El dinero que tiene guardado, repártalo para que le venga la suerte.
  • El cosechero de maíz no daba posibilidades a nadie a sembrar.
  • La persona está espiritualmente a la deriva y sufre por esto.
  • Habla el espíritu a la deriva por no reencarnar.

El signo Otrupon Odi señala:

  • Ifá plantea que ELA es el representante del Mundo.
  • La gente menosprecia y tratan de reirse de ORULA.
  • OLOFIN hacia el amor con una jóven doncella.
  • El EGGUN hace vida con la persona.
  • YEMAYA chantajea a OLOFIN de decir lo que vió.
  • Si no hace EBO pierde el alma al morir.
  • YEMAYA guapea el Sol que lleva en sus herramientas.
  • Los Eweses son: Garguesa, Sacu Sacu, maíz.

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Recomendaciones y Consejos del signo Otrupon Di:

Otrupon Di señala que alguien muere para que Ud. viva.

Por no hacer lo que señala el Santo, la persona pierde.

No se come pescado en 7 días.

Evite estar en fiestas porque puede perjudicarse.

No usar armas blancas, ni de fuego, ponérsela a OGGUN.

El Aleyo está sumido en si mismo y sufriendo a causa de ésto.

La persona está a la deriva y necesita otra persona que renueve su espíritu.

La persona pierde el alma si no realiza los sacrificios que describe ORULA.

Lo vigilan para desmoralizarlo.

Refranes del Odu de Ifa Otrupon Di:

  • La mesa se quedó puesta.
  • La palabra de ORULA nunca cae en el piso.
  • Alguien muere para que Ud. viva.
  • La avaricia le puede costar la vida o ir preso.
  • Debajo del Sol no hay nada oculto.
  • Aquel que es llamado del Cielo, tiene que responder a la llamada.
  • La madre nunca llama a su hijo para hacerlo sufrir (cuando lo llaman del Cielo).
  • La gente titubea, no quiere ir al Cielo.

Dice Ifa Otrupon Di:

En su casa o un lugar donde fue a comer, la mesa se quedó puesta y no se pudo comer y si quiere salvarse tiene que hacer EBO antes de 9 días, no puede comer animales cazados hasta que no pasen 7 días y revise todo antes de ingerir sus alimentos. Ud. no cree en los Santos, se burla de ORULA y dice que este no representa a la Humanidad, pues tiene otra creencia, por eso Ud. no adivina, ni acierta en nada. Ud. abandonó la mujer y ahora le pesa. Ruéguese la cabeza, que el Angel de su Guarda no está contento con Ud. Tenga cuidado que lo están observando. Cuídese la garganta y de
una operación. No use armas blancas, ni de fuego. Debe recibir ODUDUWA.

Rezo del Odu Baba Otrupon Odi:

OTRUPON DI KAYEUN NINSHA WE EYE NI KANLE OMO ADIFAFUN EYIOKO ARERE ADDIE
LEBO ADIFAFUN ORUNMILA OUNKO ADDIE ENI ABO OWO LEBO OTRUPON
DI IFA KAYE LENI SHANGO AYE NI OKINI A EYE ASIA OYOKO ABEBOADDIE
EBETA OWO.

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Significado del Signo de Ifa Otrupon Di

Es un Ifá de chantaje.

ELA siempre desciende del Cielo para bendecir a la persona.

En OTRUPON DI se descarta que ORULA es un buen representante del mundo y por decir lo contrario de lo que es ORULA, no adivinan.

Se enamora de otra religión que se aparta de la regla Osha-Ifá.

Se vive con personas que le están prohibido.

La cabeza la tiene caliente y debe rogársela, su Angel de la Guarda no está contento.

El Ifá no habla, al dudar de ORUNMILA.

Código ético de Ifa del odu Otrupon Di:

El Awó comparte sus conocimientos; no los esconde.

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Pataki del signo de Ifa Otrupon Di:

La palabra de ORULA nunca cae en el piso

Había un cazador, el cual pertenecía a una religión la cual no era Ifá y un día fue a mirarse a casa de ORUNMILA y éste, al verle este Ifá, le dice que para poder seguir cazando tenía que hacer EBO y le marcó los ingredientes del mismo. Pero el cazador se dijo que él no tenía que hacer EBO y se fue de caza al otro día y logró coger un puerco espín y enseguida reunió a sus amigos y familiares e hizo un gran banquete.

Este hombre vivía enamorado de su religión y odiaba a ORUNLA y a todos sus seguidores y, para menospreciarlos y reirse de él y de Ifá, mandó un emisario a casa de ORUNLA y le mandó una invitación para el banquete.

Pero ORUNLA le mandó a decir: «Si bien es cierto que tú has cazado una enorme pieza, también es cierto que nadie la ha comido» y le dijo al emisario que él no iría y que le hiciera llegar su recado.

Este hombre le había dicho a sus invitados lo que ORUNLA le había dicho en el Osode y que él no creía en nada de lo que le había dicho. Entonces, reunidos todos a la mesa y en su puesto, él se sentó a la cabecera de la misma como de costumbre y mandó a sentar a sus invitados. Como él era quien presidía la mesa, fue el primero en servirse.

Cogió un pedazo de carne y empezó a comer y resultó que cuando dió la primera mordida se hizo una herida en la boca, por la cual empezó a manar abundante sangre y no había con que contenerla, al extremo de que se desangró y murió.

Todos los invitados tomaron tremendo susto de aquello y nadie pudo comer y la mesa se quedó puesta, tal como ORUNLA lo había pronosticado.

Otrupon Di Ifa Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÚPÒN ÒDÍ

Òtúrúpòndí eyé bà
Òtúrúpòndí eyé fò
A díá fún on lóde Ègùn
A bù fún on lóde Èyò
Níjóo wón n fojú sògbérè ire gbogbo
Wón ní àwon ará òde Ègùn àti àwon ará òde Èyò ó rúbo
Ifá pé wón ó jo gbayì láyé
Owó sì ni wón n wá lode Ègùn
Omo ní n je wón níyà lode Èyò
Ayé ye wón
Gbogbo ire tí wón n wá ni wón rí
Ayé ye wón tán ni wón n jó ni wón n yò
Wón n yin àwon Aláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òtúrúpòndí eyé bà
Òtúrúpòndí eyé fò
A díá fún on lóde Ègùn
A bù fún on lóde Èyò
Níjóo wón n fojú sògbérè ire gbogbo
Wón ní wón ó sá káalè wón ó jàre
Ebo ni wón ó se
Wón wáá gbébo nbè
Wón rúbo
Ègùn n lówó o
Èyò n bímo
Awo rere lÒtúrúpòndí.

Ifá desea que esta persona esté bien. Doce Ifá que el construirá una casa cerca de un río. Ifá le aconseja ofrecer sacrificio para la riqueza. Ifá se refiere a dos personas. Ellos serán conocidos mundialmente.

Òtúrúpòndí, el pájaro se posa
Òtúrúpòndí, el pájaro vuela lejos
Fueron los que consultaron a los ciudadanos de Ègùn
También consultaron a los ciudadanos de Èyò
El día que lloraban por causa de todas las cosas buenas
Ellos aconsejaron al pueblo de Ègùn y Èyò ofrecer sacrificio
Ifá dijo que ellos serían reconocidos mundialmente
Por lo que ellos estaban buscando la riqueza en la ciudad de Ègùn
Mientras en la ciudad Èyò buscaban era hijos
La vida los complació
Ellos tienen ahora todas las buenas fortunas que estaban buscando
La vida los complació y comenzaron a bailar y estaban felices
Ellos estaban alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente lo que sus Babaláwos habían dicho
Òtúrúpòndí, el pájaro se posa
Òtúrúpòndí, el pájaro vuela lejos
Fueron los que consultaron a los ciudadanos de Ègùn
Tambien consultaron a los ciudadanos de Èyò
El día que lloraban por causa de todas las cosas buenas
A ellos les aconsejaron que cuidaran de la tierra
Y ofrecieran sacrificio
Ellos escucharon acerca del sacrificio
Y lo hicieron
Tribu de Ègùn tienen riqueza
Tribu Èyò tienen hijos
Òtúrúpòndí es un buen sacerdote.

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