Otrupon She

Otrupon She, es la combinación de los Odu mayores, Otrupon y Oshe, habla sobre el camino hacia la sabiduría y el equilibrio, enfatizando el sacrificio por la familia y la humanidad, advierte sobre la importancia de la prudencia y la preparación ante los desafíos de la vida.

Descripción general del Odu de Ifa Otrupon She:

En el signo de Ifá Otrupon She, se revelan profundos conocimientos y advertencias sobre el equilibrio entre dar y recibir, la importancia de la limpieza espiritual y física, y la necesidad de vivir con prudencia y responsabilidad. Este Odu nos enseña sobre la importancia de la familia, la comunidad, y la responsabilidad personal en la contribución al bienestar colectivo.

¿Qué nace en el odú de Ifá Otrupon She?

Poner alcancía al pie de Orunmila.
Fregar shilekún ilé con agua de lluvia, ori y efún (Olofin da el iré).
El sacrificio por la familia, por el bien de la humanidad.
Hacer 3 agboranes de madera, de 3 tipos, según Iré u Osobo (por la familia).
El germen en las hortalizas.
La demanda por papeles, hay trampas.
Que Olofin advierte a Orunmila no malgastar owó por favores, Orunmila fue botarate.
Que Olofin advierte a Shango mala compostura de Oya con omó.
La Urna, Orunmila, Olofin y Olordumare.
Rogar a Olodumare para obtener un fin.

¿De qué habla el signo Otrupon She?

Que el árbol Pimienta tiene nuevos hijos y tendrán carencia porque la madre no se sacrifica.
Aquí: Se hace misa a la Iyaré muerta.
Habla el omó de Shango y Oya.
Se hace Paraldo con etú keke para quitar Eggun, que se le da a Oggun.
Por atropellar al hijo, Shango se separa de Oya.
Otrupon She habla del germen de las tierras Yesá y Moguá.
Surge la lucha encarnizada de dos tierras.
Orunmila, por hacer favores, se quedó sin owó.
Habla Oshalofun y Obanla.
Las enfermedades son: erupciones, estómago, fiebre tifoidea y piernas.

El signo Otrupon Oshe señala:

Uno mismo desbarata la casa, hay demandas, denuncia e interviene la justicia.
Se respeta comer hortalizas.
Tiene que recibir Iko’fa’fun o Awofakan.
El ebo siempre lleva agborán meta (matrimonio).
Shango bañó a su hijo con cedro, amansa guapo y Paramí.
Las enfermedades son: estómago, piernas, erupción, fiebre tifoidea.
Los eweses son: Cedro, Paramí, Aroma, Amansa Guapo y Ayúa.

Nombres o Apodos:

Otrupon Oshe
Otrupon She
Oturupon Ose

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Análisis y Reflexión del signo de Ifa Otrupon She

Aspectos Económicos:

Otrupon She advierte contra el derroche y la generosidad desmedida que puede llevar a la miseria. Subraya la importancia de la gestión prudente de los recursos, recordándonos que el equilibrio financiero se logra a través de la moderación y el discernimiento en nuestras acciones. La historia de Orula, que se encontró en apuros por ser demasiado generoso, nos recuerda que debemos encontrar un balance entre ayudar a los demás y mantener nuestra propia estabilidad económica.

Salud:

Este Odu enfatiza la necesidad de cuidar nuestro entorno físico y espiritual para prevenir enfermedades. Las recomendaciones de limpieza con omiero y las advertencias sobre las enfermedades como fiebre tifoidea, erupciones y problemas estomacales, nos instan a ser conscientes de lo que consumimos y de mantener la higiene en nuestro entorno.

Aspectos Religiosos:

Otrupon Oshe resalta la importancia de la limpieza espiritual y el respeto por las tradiciones y los rituales. La práctica de rituales como el paraldo y las misas para los ancestros fallecidos, además de la recomendación de recibir a IKOFAFUN o AWOFAKAN, subraya la necesidad de mantener una relación armoniosa con el mundo espiritual para asegurar protección y guía.

Relaciones Personales:

La narrativa sobre la separación de los padres por desacuerdos en la crianza de un hijo y el abandono personal advierte sobre las consecuencias de la falta de comunicación y el descuido en las relaciones personales. Este Odu nos enseña que la armonía en el hogar y en las relaciones amorosas se logra a través del respeto mutuo, la comprensión y el sacrificio compartido.

Metáforas y Referencias

La alcancía al pie de Orunmila simboliza la importancia de ahorrar y planificar para el futuro, reconociendo que la prosperidad futura depende de las acciones prudentes del presente.
Fregar el shilekún ilé con agua de lluvia, ori y efún sugiere la purificación y la preparación del hogar para recibir bendiciones, destacando que la limpieza física y espiritual atrae energías positivas.

Otrupon She nos enseña que la verdadera fortaleza reside en el equilibrio entre dar y conservar, en la importancia de mantener limpias tanto nuestras casas como nuestras almas, y en la responsabilidad que tenemos hacia nosotros mismos y hacia los demás. Nos recuerda que, aunque seamos generosos, debemos también cuidar de nosotros para no caer en la miseria. El respeto por las tradiciones, la importancia de la familia y la comunidad, y el cuidado de nuestra salud son pilares que nos ayudan a navegar las adversidades de la vida. Este Odu nos invita a reflexionar sobre nuestras acciones y sus consecuencias, impulsándonos hacia una vida de equilibrio, responsabilidad y armonía espiritual.

Recomendaciones:

Practicar la Moderación Financiera: Evitar el derroche y la generosidad excesiva que puede conducir a la miseria. Es vital equilibrar la ayuda a otros con la conservación de la propia estabilidad económica.
Realizar Limpieza Espiritual y Física: Utilizar omiero para la limpieza de la casa y el entorno inmediato, fomentando un ambiente saludable libre de energías negativas y patógenos.
Mantener la Tradición y los Rituales: Realizar rituales como el paraldo y las misas para los ancestros fallecidos, y considerar la recepción de IKOFAFUN o AWOFAKAN para fortalecer la conexión espiritual.
Cuidar las Relaciones Personales: Fomentar la comunicación, el respeto mutuo y la comprensión dentro de las relaciones familiares y amorosas para prevenir el abandono y las rupturas.
Atender Advertencias de Salud: Ser consciente de las señales del cuerpo y no ignorar los síntomas de posibles enfermedades. La prevención y la atención temprana son claves para el bienestar.
Respetar la Importancia de la Familia y la Comunidad: Valorar y participar activamente en el bienestar colectivo, reconociendo el papel fundamental que cada individuo juega dentro de su entorno.

Prohibiciones:

Evitar Abrir la Puerta de la Calle de Pronto: Esto puede estar relacionado con el cuidado frente a noticias o influencias externas inesperadas.
No Descuidar el Hogar y las Relaciones Personales: El abandono personal y la falta de atención pueden llevar a consecuencias negativas en la vida familiar y amorosa.
No Malgastar Recursos por Favores: Se advierte contra la generosidad imprudente que podría llevar a la propia ruina.
Prohibición de Consumir Alimentos Perjudiciales: Evitar la ingesta de comidas picantes, saladas, o cualquier otro alimento que pueda afectar negativamente la salud.
No Involucrarse en Situaciones Legales o Conflictos Desnecesarios: Se enfatiza la importancia de evitar acciones que puedan llevar a enfrentamientos judiciales o denuncias.
No Ignorar las Advertencias de Salud: Se hace hincapié en la necesidad de prestar atención a las enfermedades y de no ignorar los consejos médicos o espirituales para el cuidado personal.

El Odu Otrupon She nos insta a vivir una vida equilibrada, respetando las tradiciones y manteniendo una conexión saludable con nuestro entorno y seres queridos. La moderación, la limpieza, y el cuidado de las relaciones personales son fundamentales para evitar adversidades y atraer bendiciones a nuestra vida. Es crucial recordar que nuestras acciones tienen consecuencias y que, a través de la prudencia y el respeto por nosotros mismos y los demás, podemos navegar hacia un futuro próspero y armonioso.

Refranes del Odu de Ifa Otrupon She:

No seas botarate.
El mundo no es lo grato que se espera.
Una Nación vale según valen sus hijos.
Aquellos que se sacrifican tendrán una vida grata.

«Una Nación vale según valen sus hijos» refleja la trascendencia de la educación y los valores que inculcamos en las generaciones futuras. Este refrán subraya que el progreso y la fortaleza de una comunidad, una nación o cualquier colectivo dependen intrínsecamente de la integridad, el carácter y la sabiduría de sus miembros. Nos recuerda que cada individuo contribuye al legado y al destino colectivo, instándonos a fomentar el respeto, la responsabilidad y el amor por el bienestar común.

Código ético de Ifa del odu Otrupon Oshe:

El Awó debe cuidarse de expresar sus sentimientos.

Significado del Signo Otrupon Oshe

El Odu de Ifá Otrupon She se revela como un espejo de profundas enseñanzas y advertencias, donde la naturaleza y la sociedad se entrelazan en un mensaje de responsabilidad y previsión. En este signo, se nos cuenta que el árbol de Pimienta da a luz a nuevos retoños, los cuales enfrentarán privaciones debido a la falta de sacrificio y compromiso de la madre. Esta narrativa nos recuerda la importancia de la dedicación y el sacrificio personal en la nutrición y el cuidado de las próximas generaciones, asegurando su prosperidad y bienestar.

La lucha entre dos tierras señala los conflictos y las disputas que pueden surgir por la falta de entendimiento y armonía, instándonos a buscar la paz y el equilibrio mediante el diálogo y la comprensión mutua.

La necesidad de recibir IKOFAFUN o AWOFAKAN (Mano de Orula) subraya la importancia de la iniciación y el profundo compromiso con las prácticas espirituales, como medio para obtener guía y protección en la vida.

La creación de tres agboranes de madera simboliza la diversidad de caminos y soluciones ante los desafíos de la vida, resaltando la importancia de adaptarse y personalizar nuestras estrategias de acuerdo con nuestras circunstancias personales y espirituales.

El aviso sobre el germen en las hortalizas nos recuerda estar alertas a las amenazas ocultas que pueden comprometer nuestra salud y bienestar, instándonos a ser cuidadosos y preventivos en nuestros hábitos de consumo.

Por último, la advertencia sobre la demanda por papeles y las trampas subraya la necesidad de estar vigilantes ante las injusticias y las malas prácticas, recordándonos mantener la integridad y la honestidad en todos nuestros tratos.

Otrupon She, por lo tanto, nos invita a reflexionar sobre nuestras acciones y sus impactos en nuestro entorno, alentándonos a vivir con responsabilidad, sabiduría y un profundo respeto por la vida y sus múltiples expresiones.

Dice Ifa Otrupon She:

Se le advierte reconsiderar acciones pasadas antes de repetirlas, ya que lo que una vez funcionó, ahora podría resultar en consecuencias adversas. Manténgase alejado de conflictos legales y sea cauteloso con lo que consume; en particular, evite el mondongo para prevenir problemas estomacales. En cuanto a las relaciones familiares, escuche y respete las decisiones de sus seres queridos para preservar el vínculo familiar.

Si tiene pareja, esté atento a la posibilidad de un embarazo en su hogar. Desista de cualquier tentación de actuar deshonestamente, pues aunque la fortuna le sonríe, existe el riesgo de que le sea arrebatada. Un guía espiritual sugiere que busque introspección. Sea prudente y no repita errores anteriores; incluso una brisa leve puede traer rumores o sospechas infundadas de embarazo. Actúe con sabiduría y precaución en todos los aspectos de su vida.

«Aquellos que se sacrifican tendrán una vida grata» nos recuerda que las recompensas más significativas en la vida a menudo requieren sacrificio y dedicación. Este refrán enfatiza la importancia del trabajo arduo y la renuncia temporal a ciertas comodidades o deseos en pos de un objetivo mayor. Al igual que en el forjar del carácter a través de la adversidad, el sacrificio es una inversión en nuestro futuro. Nos enseña que, aunque el camino hacia la realización de nuestros sueños puede estar lleno de renuncias y desafíos, el resultado final es una existencia más plena y satisfactoria. La gratificación no viene de la complacencia o el camino fácil, sino del reconocimiento del esfuerzo personal y la superación de obstáculos. Aquellos dispuestos a pagar el precio del sacrificio encuentran no solo éxito, sino una profunda sensación de realización personal y felicidad duradera.

Rezo del Odu Baba Otrupon She:

OTRUPON SHE IFA OLA RODADE OWO OLA NITEPA ILE KE OLA NITEPA
LODAFUN LODA ORUNMALE TINLO EKU, AGARA, EYELE, ADIE BABA
KAFEREFUN OBANLA, OSHALOFUN, OSHUN.

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Pataki de Otrupon She: La urna, Orunmila, Olofin y Olodumare.

En tiempos antiguos, Orunmila (El Gran Adivino de Ifa) enfrentaba dificultades económicas debido a su tendencia a ser excesivamente generoso y a realizar favores sin medida. Observando su situación, Olofin, deseando auxiliarlo, convocó a Orunmila y a todos los Orishas para una gran ceremonia en honor de Olodumare. El evento congregó a una multitud, y justo en ese momento, un aguacero implacable comenzó a caer.

La lluvia era tan intensa que, pese a ser una ceremonia espiritual, los presentes comenzaron a sentir hambre y frío. Ante el deseo unánime de que la lluvia cesara para poder regresar a sus hogares, Olofin propuso que cada uno contribuyera con una ofrenda en una urna mientras rogaran a Olodumare por un clima más benigno.

Una vez la urna se llenó de ofrendas, la tormenta se disipó, permitiendo que todos retornaran a sus moradas. En la tranquilidad que siguió, Olofin entregó a Orunmila la urna repleta de dinero, instándolo a administrar ese tesoro sabiamente y a moderar su generosidad indiscriminada.

Explicación:

Esta historia nos enseña la importancia de encontrar un equilibrio entre la generosidad y la prudencia. Orunmila, a pesar de sus buenas intenciones, aprendió que la benevolencia sin límites puede llevar a la propia penuria. La intervención de Olofin simboliza la sabiduría divina que nos recuerda cuidar de nosotros mismos mientras cuidamos de los demás. La generosidad debe ir de la mano con la responsabilidad personal y la sostenibilidad. Al igual que Orunmila, se nos invita a ser conscientes de nuestras acciones y sus consecuencias, recordando que un corazón generoso también necesita ser guiado por la sabiduría y la autogestión.

Otrupon Oshe Ifa Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÚPÒN ÒSÉ

Òtúrúpònsé ni ò légán
Òkìtì mo gbeère jù
Abiamó bùrìn bùrìn
Abiamó korin hèé ò omoo re
A díá fún Onílé Owó
A díá fún Oníkáa Wùsì
A díá fún Ato Òfòrí
Tíí somo ìkéyìin won lénje lénje
Wón kí àwon métèèta ó rúbo
Wón láyé ó ye wón
Onílé Owó rúbo
Oníkáa Wùsì náà rúbo
Ato Òfòrí náà rúbo
Àwon métèètá bá là
Ayé ye wón
Ni won wá n jó ní wón n yò
Won n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òtúrúpònsé ni ò légán
Òkìtì mo gbeère jù
Abiamó bùrìn bùrìn
Abiamó korin hèé ò omoo re
A díá fún Onílé Owó
A díá fún Oníkáa Wùsì
A díá fún Ato Òfòrí
Tíí somo ìkéyìin won lénje lénje
Wón kí àwon métèèta ó sá káalè ó jàre
Ebo ni wón ó se
Onílé Owó gbébo
Ó rúbo
Oníkáa Wùsì gbébó
Ó rúbo
Ato Òfòrí gbébo nbè
Ó rúbo
Onílé owó relé è
Ó lo rèé lówó
Oníkáa Wùsì relée rè
Ó lo rèé Wùsì
Ato Òfòrí ló relé ebora tó lo rèé là.

Ifá está refiriéndose a tres personas en este verso. Los tres serán extremadamente ricos. Existe una riqueza que perteneces a sus ancestros, no deben permitir que se pierda. Deben esforzarse por proteger la herencia ancestral.

Òtúrúpònsé no tiene ningún Egán
Òkìtì mo gbeère jù
La madre lactante camina y camina
Ella cantó alto al oído de su hijo
Hizo adivinación para Onílé Owó
Tambien para Oníkáa Wùsi
Y para Ato Òfòrí
El último nacido de su familia
Ellos tres fueron aconsejados ofrecer sacrificio
Ellos aseguraron: La vida complacerá a todos,
Onílé Owó ofreció el sacrificio
Oníkáa Wùsi también hizo el sacrificio
Ato Òfòrí no dejó de hacerlo, él realizó el suyo también
Por lo que los tres se hicieron ricos
La vida los agradó
Ellos empezaron a bailar y estaban muy felices
Ellos estaban alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Òtúrúpònsé no tiene ningún Egán
Òkìtì mo gbeère jù
La madre lactante camina y camina
Ella cantó alto al oído de su hijo
Hizo adivinación para Onílé Owó
También para Oníkáa Wùsi
Y para Ato Òfòrí
El último nacido de su familia
Ellos tres fueron aconsejados que cuidaran de la tierra
Y ofrecieran sacrificio
Onílé Owó oyó hablar del sacrificio
Y lo realizó
Oníkáa Wùsi también oyó hablar del sacrificio
Él también lo realizó
Ato Òfòrí también oyó hablar del sacrificio
Y lo hizo
Onílé Owó fue a su casa
Él se convirtió en una persona rica
Oníkáa Wùsi salio para su casa
Él se cambió con un traje vistoso
Sin embargo Ato Òfòrí fue a la casa espiritual para hacerse sumamente rico.