Obara Ka (Òbàrà Ìká)

Obara Ka

Obara Ka es el oddun de Ifa numero 116 en el Orden Jerárquico de Ifa. Este signo nos recomienda la realización del sacrificio para poder salir airosos de las dificultades temporales que puedan presentarse en nuestro camino. Para obtener la fortuna, Ifá le aconseja ofrecer sacrificio con huevos de gallina, cerdo, y hojas de ñame.

Descripción General del Odu Obara Ika

Obara Ka es un Odu que enseña lecciones sobre la lealtad, el respeto y la prudencia. Las personas bajo su influencia deben ser especialmente cuidadosas en sus relaciones y decisiones, tanto en lo personal como en lo económico. La traición y la deslealtad son temas recurrentes en este signo, y Ifá nos recuerda la importancia de actuar con sabiduría y respeto para evitar consecuencias negativas.

Nombres o Alias:

  • Obara Ka.
  • Obara Kasika.
  • Òbàrà Ìká.

¿Qué nace en el Odu Obara Ka?

  • Obaloke los Ogue de tarro de carnero.
  • Que la hierba la consagre el Babalawo.
  • Que se escupa la hierba por el Awó para que tenga el ashé de OLOFIN y ORUNMILA.
  • Que Orúnmila determine la hierba secreta de la madrina o padrino de Osha.
  • Nacen: Los Polos Terrenales.
  • Aquí: Señala que la presencia de Igba-Odu en la consagración de un Alawo, no puede faltar.
  • Eshu Elegua estaba bravo pues no lo querían considerar ni oír.
  • Obara Kasiká reveló a la gente lo que les iba a pasar y creó un desastre, y su padre Shangó lo castigó.
  • Osha Abuken subió a la mata de Yagruma para salvarse.
  • Es donde la gente habla malo de los Babalawos.
  • Marca traición del ahijado hacia el padrino y de los hijos a los padres.
  • Que los hombres siempre buscan el auxilio de Ifá.
  • La persona traiciona la confianza depositada.
  • El Ebó de este Odu siempre lleva carne de res y cerdo.
  • Hay que tener cuidado con líos pasionales.
  • Las apariencias engañan.
  • Las Hierbas son: Yagruma, yaya, algodón, meloncillo y flor de agua.
  • Orúnmila le entregó el poder de la tiza y la cascarilla a los Hechiceros para que hicieran sus trazados.
  • Faltaba la virtud de Osanyin e Ifá a las hierbas para las consagraciones.

Recomendaciones:

  • Realizar sacrificios: Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, la persona debe hacer sacrificios como ofrecer una gallina, un gallo, o un chivo para conseguir protección, resolver problemas o obtener un buen marido.
  • Consultar a Ifá: Es imprescindible la presencia de Igba-Odu (Olofin) para efectuar una ceremonia de consagración de Ifá.
  • Cuidarse de líos pasionales: Moderar la forma de hablar para que los enemigos no escuchen y evitar así problemas.
  • Tratar mejor al cónyuge: Sacarla a pasear, no dejar de dormir con ella, ya que es legal y lo quiere.
  • Cuidar las pertenencias de Eguns: Evitar trastornos derivados de guardar pertenencias de Eguns.
  • Tener certeza en las decisiones: Estar bien seguro de las decisiones para evitar consecuencias graves, como la pérdida de la vida.
  • Servir a Ifá con una chiva: Hacerlo para evitar ser penalizado por una ofensa desconocida.
  • Escuchar el sonido de la guerra: No involucrarse en ella, ya que no afectará.
  • Proteger la prosperidad: Ofrecer un chivo a Eshu para evitar la pérdida de prosperidad.

Prohibiciones:

  • No divulgar conocimientos indebidos: Obara Kasiká fue castigado por su padre Shangó por revelar lo que no debía, causando un desastre.
  • No burlarse de nadie: Ifá advierte que no se debe burlar de nadie, especialmente cuando este Odu aparece en Igbodu.
  • Evitar la traición: La traición de la confianza depositada en uno por parte de otros es recurrente en este Odu.

Análisis y Consejos del Odu Obara Ika

Obara Ka es un Odu que enfatiza la importancia de la fidelidad y el respeto en todas las relaciones, ya sean familiares, religiosas o sociales. Este signo revela un desafío constante para aquellos regidos por él: la traición y la falta de consideración. Al igual que Eshu en este Odu, quien deformó la Tierra en respuesta a no ser escuchado, las personas bajo la influencia de Obara Ka pueden sentirse frustradas cuando no son valoradas, lo que puede llevar a decisiones impulsivas y consecuencias adversas. Este Odu nos enseña que la traición y la falta de lealtad, ya sea de hijos hacia padres o de ahijados hacia padrinos, son temas recurrentes que deben ser abordados con sabiduría y prudencia.

Aspectos Económicos:

En el ámbito económico, Obara Ka advierte sobre la necesidad de ser cauteloso con las decisiones financieras. Las personas bajo este Odu pueden encontrarse en situaciones donde las apariencias engañan, lo que puede llevar a inversiones o asociaciones equivocadas. Ifá aconseja asegurarse de que cualquier decisión financiera esté bien fundamentada y ser extremadamente cuidadoso con quienes se confía dinero o negocios. Las traiciones pueden ser devastadoras, y este signo señala que es crucial mantener la discreción en los asuntos económicos para evitar ser perjudicado.

Salud y Bienestar

Obara Ka pone un fuerte énfasis en la importancia de cuidar la salud emocional y física. El estrés y las tensiones derivadas de traiciones o problemas personales pueden manifestarse en dolores físicos, particularmente en la cabeza y en la espalda. Además, este Odu advierte sobre posibles complicaciones relacionadas con los órganos internos, especialmente si la persona guarda resentimientos o no maneja adecuadamente el estrés. Ifá recomienda mantener una dieta equilibrada y evitar actividades que puedan llevar a esfuerzos físicos excesivos, como levantar objetos pesados, para prevenir problemas mayores.

Aspectos Religiosos:

En términos religiosos, Obara Ka subraya la necesidad de respeto hacia los mayores y los sacerdotes. Este Odu destaca la importancia de la presencia de Igba-Odu en las ceremonias de consagración de Ifá, lo que simboliza la necesidad de seguir las tradiciones y honrar las jerarquías establecidas. Las personas regidas por Obara Ka deben ser especialmente cuidadosas en sus interacciones con los Orishas y sus mayores, ya que cualquier falta de respeto o desobediencia puede resultar en castigos severos, como se ejemplifica en la historia de Obara Kasiká y su castigo por parte de Shangó.

Relaciones Personales (Amor):

En el ámbito de las relaciones personales, Obara Ka es un signo que alerta sobre la posibilidad de conflictos y traiciones en el amor. Ifá aconseja ser transparente y leal en las relaciones románticas para evitar malentendidos y desconfianza. Este Odu también recomienda evitar involucrarse en relaciones pasionales descontroladas, ya que pueden llevar a problemas graves. Además, es importante tratar bien a la pareja, evitando comportamientos que puedan generar resentimientos o alejamientos. La armonía en el hogar y la fidelidad son claves para mantener relaciones saludables bajo la influencia de Obara Ka.

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Refranes de Obara Ika:

  • Las apariencias engañan.
  • En la tierra no hay justicia divina.
  • La maldición llegó, cuando negué la comida.
  • Solo el Awó, puedo darle el ashé a la hierba.
  • Fue mi hijo el que indicó la rebelión, y todos lo siguieron.
  • Sin la presencia de Olofin, no hay consagración de Awó.
  • Oigo el ruido de la guerra, pero no me afectará.

«En la tierra no hay justicia divina» refleja la cruda realidad de la vida terrenal, donde las acciones humanas no siempre reciben su merecida retribución. Nos recuerda que en este mundo, la justicia divina no se manifiesta automáticamente, y muchas veces, la rectitud y el bien pueden no ser recompensados como esperaríamos.

Código ético de Ifá del odu Obara Ka:

«El Awó no se envanece para que Olofin no lo maldiga» subraya la importancia de la humildad en aquellos que poseen sabiduría y poder espiritual. El orgullo y la vanidad pueden atraer la ira divina, pues Olofin valora la modestia y el respeto. Mantenerse humilde es clave para evitar caer en desgracia.

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Significado del signo de Ifa Obara Ka

Las personas regidas por este Odu pueden experimentar dificultades temporales debido a nuevas experiencias emocionales o espirituales. Aquí también nace el Ogue de tarro de carnero llamado Obaloke, que deben tener tanto los Awó Obara Kasiká como los Oni Shangó. Estos dos tarros se cargan con la misma preparación.

Este Odu predice para las mujeres un posible estado de embarazo en el presente o futuro cercano, y advierte sobre la posibilidad de ser calumniado injustamente. Asimismo, señala que los hombres siempre necesitarán el auxilio de Ifá para salir adelante, pero a menudo pagarán a los Babalawos con traiciones y desprecios, y eventualmente hablarán mal de ellos. Finalmente, este Odu nos recuerda que las apariencias engañan, y lo que la persona piensa no siempre es lo que realmente es.

En este Odu, Orúnmila concedió a los hechiceros el poder de la tiza (yeso) o la cascarilla para realizar sus trazos. La hierba asociada a este Odu es la Yagruma (baiyekú), y el Ebó de este signo siempre debe incluir carne de res y de cerdo.

En el Palacio Divino, los humanos solicitaban su destino, aunque desconocían los resultados, los inconvenientes y otros problemas que enfrentarían. Obara Kasiká, con la facultad otorgada por Olofin, sabía lo que les ocurriría a cada uno. Sin embargo, en lugar de guardar silencio, reveló esta información, causando un desastre.

Eshu, enojado porque no lo consideraban ni escuchaban, decidió deformar la Tierra, creando los Polos y achatando lo que antes era redondo. Obara Kasiká también determinó las hierbas para el lavatorio de Ifá y del Santo, estableciendo el orden de uso, y definió las hierbas fundamentales para cada madrina de Santo, otorgándoles el ashé de Olofin y de Ifá antes de cualquier consagración.

Dice Ifa Obara Ika:

Usted debe realizar Ebó porque se avecinan conflictos en los que podría ser difamado por alguien que es mentiroso y ladrón. Aunque esa persona intentará perjudicarlo, al final será deshonrada y lo llamarán a usted nuevamente.

Una mujer, que le pidió ayuda y a quien negó por falta de recursos, fue escuchada por otra persona. A pesar de esto, Ogún y Orúnmila le traerán buena fortuna en el camino. Su mujer está angustiada, mientras usted planea viajar a un lugar desconocido donde enfrentará peligros. Le están haciendo una guerra que es más grande que usted; para superarla, debe hacer Ebó.

Además, hay una mujer enferma o embarazada en quien confía, pero que se encuentra entre sus enemigos. Debe resolver la tragedia en su hogar, ya que, de no hacerlo, corre el riesgo de enfermar, morir o ser encarcelado por un escándalo.

Rezo del Odu Obara Kasika:

OBARA IKA ORUNMILA ADIFAYOKO KANFUN OYUORO EKU LEBO KERUEYA
EBO KURE OYUORO ORUGBO AIKORDIE ELEBO EYELE LEBO

Suyere (canto) de Obara Ka:

EWE FIN EWA FA
OMO ALAWO KIKATE

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Ebó (Obras) de Obara Ka

Para la estabilidad matrimonial:

  • Un pescado fresco
  • Un anzuelo con pita
  • Un palo del tamaño del interesado
  • Dos gallos
  • 16 calabazas
  • Una lengua de res
  • Jutía y pescado ahumado
  • Manteca de corojo
  • Mucho dinero

Instrucciones: Ata la pita al palo por una punta, y en la otra punta amarra el anzuelo, colocando este en la boca del pescado. Realiza el Ebó. Después, asa el pescado y redúcelo a polvo.

  • Para hombres: Mezcla el polvo con talco para uso personal.
  • Para mujeres: Mezcla el polvo con polvos faciales para uso personal.

Para quitar de encima los malos ojos:

  • 9 pedazos de jutía asada
  • 9 akara bibo

Instrucciones: Unta los ingredientes con manteca de corojo y colócalos encima del techo de la casa.

Patakies (historias) del signo Obara Ka:

El Niño Abandonado y el Perdón del Rey

Cuando era solo un niño, Obara-Ika desarrolló una enfermedad que afectó todo su cuerpo. Su madre, cansada de los engorrosos cuidados que la enfermedad requería, decidió un día abandonarlo. Tomó a sus otros dos hijos y dejó a Obara-Ika solo en la casa, incapaz de valerse por sí mismo. Desesperado, comenzó a vagar de pueblo en pueblo buscando a su madre, pero en cada lugar le decían que una mujer con dos niños acababa de irse.

Finalmente, Obara-Ika llegó al patio de la casa de un Rey y se ocultó en una cueva cercana. Todos los días, revisaba el basurero del palacio, buscando restos de comida para sobrevivir. Un día, un carpintero lo vio desde lo alto de una palma y alertó al Rey. La guardia real lo capturó y lo llevó ante el Rey, donde Obara-Ika explicó cómo su madre lo había abandonado y cómo había sobrevivido alimentándose de los desechos.

Conmovido por su historia, el Rey ordenó a una de sus esposas que lo cuidara y alimentara. Con el tiempo, Obara-Ika creció y se convirtió en un sacerdote de Ifá. El Rey, al darse cuenta de su sabiduría, le permitió practicar Ifismo junto a los sacerdotes más ancianos. Su habilidad como adivino pronto lo hizo famoso.

Un día, la madre de Obara-Ika fue llevada ante el Rey, acusada de asesinato. Fue juzgada y sentenciada a muerte. Al reconocer a su madre, Obara-Ika no pudo resistir la tentación de identificarse con ella. Pidió hablar en privado con el Rey y le reveló que la mujer condenada era su madre.

El Rey, sorprendido, le preguntó a la mujer cuántos hijos había tenido y qué había sido de ellos. Ella respondió que había tenido tres hijos: uno había muerto hace años y los otros dos habían seguido caminos separados. Obara-Ika, cuyo nombre original era Gbala, explicó al Rey que había cambiado su nombre a Boripe. Cuando el Rey mencionó este nombre a la madre, ella insistió en que Gbala había muerto. En ese momento, Obara-Ika se identificó como el hijo que había sido abandonado. La mujer, abrumada por la revelación, comenzó a llorar desconsoladamente.

Conmovido por la escena, el Rey decidió cambiar el veredicto y perdonó la vida de la mujer. Ordenó que una chiva y una gallina fueran sacrificadas en el lugar donde se iba a ejecutar la sentencia. La madre fue perdonada y se le permitió regresar a casa junto a su hijo.

Explicación: La historia de Obara-Ika nos enseña que el perdón y la compasión pueden transformar incluso las situaciones más dolorosas. A pesar del abandono y la injusticia que sufrió, Obara Ika eligió perdonar a su madre, mostrando que el amor y la misericordia tienen el poder de redimir y sanar las heridas más profundas.


Obara Ka Ifa Tradicional

Verso de Òbàrà Ìká

Gbogbo ohun táa bá n se
Ká má fàsejù kun
A díá fún Ode adèbìtì là
Èyí tí ó fodún méta dègbé agílíntí
Ó dègbè dègbé dègbé
Òun le là báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní yóó là
Wón ní nítòsíi rè náà lolà wá
Ngbà ó dí odún keta
Níbi tí gbé n de èbìtì
Ó bá kan agílíntí nlè
Agílíntí ní ìwo ode dákun mó pa òun
Kín lò n wáá kiri?
Odé ní òún n dègbé kiri kóun ó leè là ni
Agílíntí ló dáa
Bò sòkòtò e sílè
Odé bá bó sòkòtò è
Ó ní kó bó èwu è
Ó bó èwù
Ó ní kó sí fìlà è
Ó sí fìlà
Ode bá wà níhòhò goloto
Agílíntí ní lòó fa òtàkùn tééré un
Odé bá fa pàntí ìtàkùn
Bó ti fa pàntí òhún
Ló bá bára è nílùú obìnrin
Ìlú obìnrin tó sì lòó bá ara è yìí
Ìhòòhò ni gbogbo àwón wà nbè
Àwon ò sì lÓkùnrin
Ni ón pò lo jàrá
Wón bá fowó gbé e lárá jó
Odé ní ‘luulu lúùlù ni’
Àwon Obìrin ní kó fi lu àwon wò
Gbogbo eni ó bá ti fi lù léèkan
Oyún ni ón n ní
Bí ón tí n bímo okùnrin
Ni ón n bí omo obìnrin
Bó bá sì jí lójúmó
Iye tó wù ú ní ó se
Ngbà tí ón ríi pé òun nìkan làwón gbékè lé
Wón bá fún ode nílé
Wón fún un ní yàrá méta
Wón ní ‘iyàrá àkókó àti èèkejì’
‘Móo wò ó bó se wù ó’
‘Sùgbón èèketa un’
‘Mó wo inú è o’
Enu ibodè sì ni ilé è wà
Ilé rí rigindin bíí ààfin oba
Àwon Obìnrin bá kó ilé fún ode tán
Odé n jayé
Wón ó wà lórí ìkúnlè
Wón ó mó o gbé oúnje fún un
Ngbà ó di ijó kan
Ode bá ní ‘ká ti gbó’
‘Pé Obìnrin ní ó móo pàse fún èèyàn’
‘Pé kóun ó mó wo ibìkan’
‘Ibìkan ni kóun ó móo wò’
Nnkan táa bá n se
Ká má fàsejù kun
A díá fún ode adèbìtì là
Èyí tí ó fodún méta dègbè agílíntí
Ode adèbìtì là
Wón fún o léèwò
Èèwò mó mò yin
Wón fún o léèwò
Bóo bá e yín èèwò
Ó se e gbé
Wón fún o léèwò
Èèwò mó mò yin
Odé bá wo iyàrá ìketa
Bó ti wo inú è gìjà
Ló bá bá ara è níbi ó bó aso è sí lójó kìíní.

Ifá le desea la fortuna de riquezas a esta persona. Él debe intentar refrenar sus excesos. Si él no es excesivo en las acciones, él será adinerado. Una paloma madura es el sacrificio. Ifá le desea la buena fortuna de paz y amor de las personas. Él no debe desatender los tabús u obviar los consejos dados sobre todo a él por su esposa.

Todo lo que nosotros hacemos
Nosotros no debemos excedernos
Hicieron adivinación para el Cazador que cazaría en las mazmorras en busca de la riqueza
El que cazaría para un caimán durante tres años
Él había cazado y había ido por todos los bosques conocidos
Él se preguntó entonces cómo él podría hacer las riquezas
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Ellos le dijeron que él se haría rico finalmente
Y que su riqueza está al lado de él
En el tercer año
Cuando él estaba recogiendo la basura
Él se encontró un caimán que estaba en la tierra
El caimán le suplicó ‘Usted Cazador por favor no me mate” ‘,
El caimán le preguntó ¿’Qué está buscando usted realmente’?
Tristemente, el cazador contestó, ‘yo estoy cazando con el objetivo de hacerme rico’
El Caimán contestó ‘Está bien’,
El Caimán dijo ‘Quítese sus pantalones’
Temblorosamente el Cazador se quitó sus pantalones
‘También quítese su camisa’
El Cazador entonces estaba completamente desnudo
El Caimán continuó Vaya y lance que la soga, mientras apuntaba para lanzar la soga
El Cazador tiró la soga
En cuanto él jala la soga
Él se encontró con una ciudad poblada con mujeres
Y en la ciudad de mujeres dónde él se encontró
Todas las mujeres estaban completamente desnudas
No había ningún hombre entre ellas
Ellas eran tantas
Inmediatamente las mujeres lo vieron, ellas comenzaron a acariciarlos
Él dijo con éxtasis ‘Ése es a lo que nosotros llamamos el Pene’
Las mujeres lo desearon estar con él
Y aquéllas con las que él estuvo
Todas quedaron embarazadas
Como ellos estaba dando niños masculinos
Ellas también eran las hembras productivas
Una vez él se despertó
Él seguía estando con ellas, tantas cuanto él deseaba
Cuando las mujeres comprendieron que él era el único una vez más entre ellas
Ellos le dieron una casa al Cazador
Y la casa tenía, tres cuartos
Las mujeres le instruyeron ‘Estos dos primeros cuartos ‘,
‘Usted podrá entrar cuantas veces guste’
‘Pero el tercero’
‘Nunca vaya a acercarse’
Entretanto, su casa simplemente estaba en la frontera a las afueras del pueblo
Su casa estaba como el palacio de un Rey
Él estaba disfrutando de la vida
Las mujeres se arrodillarían
Y le darían comida para que comieran en sus rodillas
En un día fatal
¿El cazador empezó a preguntarse ‘qué tipo de rareza es esto’?
‘¿Que un grupo de mujeres estén instruyéndome’?
‘¿Restringiéndome de andar en algunas áreas de la casa’?
‘¿Y diciéndome que no entrara en un cuarto en específico’?
‘¿Y desnudándome desde otro’?
Cualquier cosa que nosotros hagamos
Nosotros no debemos excedernos
Hicieron adivinación para el Cazador el que cazaría las mazmorras en busca de la riqueza
El que cazaría para un caimán durante tres años
Usted barrendero
A usted se le dio un tabú
Nunca lo desatienda
A usted se le dio un tabú
Si usted alguna vez lo desatiende
Usted sufrirá las consecuencias
A usted se le dio un tabú
Nunca lo desatienda
El Cazador entró en el tercer cuarto
Saltó dentro de la tierra con un ruido ensordecedor
El mismo llegó al sitio donde se había quitado sus ropas en el principio con sus ropas aún en el suelo.

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1 comentario en “Obara Ka”

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