Odi Ka: Significado, Recomendaciones, Patakies y mas

Odi Ka (Òdí Ìká) es uno de los signos más misteriosos del Corpus de Ifá. En este odu nace la espiritualidad de Tenta Orun y la tradición de que los Iyawo deben vestir de blanco. Este es el Odu número 71 en el Orden Señorial. Ifá aconseja a las personas regidas por este signo ofrecer sacrificios para alcanzar una larga vida y recibir la ayuda de Orunmila para vencer a sus enemigos.

Análisis y Consejos del Odu Odi Ka

Odi Ka es un Odu que nos habla de la necesidad de tener una guía constante en nuestras vidas. Las personas regidas por este signo enfrentan desafíos significativos y potenciales traiciones, tanto en el ámbito personal como en el profesional. Este signo advierte sobre las severas consecuencias de las malas acciones y el impacto de la inmoralidad. La transformación es un tema central en Odi Ka, indicando que incluso aquellos que han cometido errores graves tienen la oportunidad de redimirse. Sin embargo, también es un signo de advertencia: aquellos que no aprenden de sus errores pueden enfrentar destrucción y caos en sus vidas.

«El que aplaude los actos de un malvado, es de su propia calaña.» Òdí Ìká nos enseña que al aprobar o alabar las acciones de alguien malvado, uno se convierte en cómplice de su maldad. La verdadera naturaleza de una persona se revela a través de lo que tolera y celebra en los demás, mostrando su propia falta de integridad y valores morales

Aspectos Económicos

En el ámbito económico, Odi Ka señala la importancia de la integridad y la honestidad. Las personas bajo este Odu deben tener especial cuidado en sus negocios y mantener sus secretos personales bien guardados para evitar traiciones. Este signo también indica la necesidad de hacer sacrificios y ofrecer tributos a Ifá para asegurar la estabilidad financiera. La falta de atención a estas recomendaciones puede llevar a la miseria y la indigencia. Odi Ka enseña que el éxito económico se alcanza mediante la perseverancia y el respeto a las tradiciones espirituales.

«Para vivir en paz, es más necesario esconder el mérito que los defectos» Òdí Ìká habla de la importancia de la humildad en las interacciones económicas. Al ocultar nuestros logros y evitar la ostentación, podemos prevenir la envidia y el resentimiento en el entorno profesional. La modestia facilita relaciones más armoniosas y colaborativas, esenciales para el éxito económico y la estabilidad en los negocios.

Salud

En términos de salud, Odi Ka destaca la importancia de evitar el estrés y la tensión, ya que pueden llevar a la pérdida de la razón. Se deben tomar precauciones adicionales para evitar accidentes tanto en el hogar como en la calle. Las personas regidas por este Odu deben ser particularmente cuidadosas con su bienestar mental y físico, evitando actividades que puedan causar daño o poner en riesgo su integridad. Además, es fundamental no descuidar la alimentación espiritual, realizando los sacrificios y ofrendas adecuados para mantener la salud y el equilibrio.

Aspectos Religiosos

Odi Ka es un Odu profundamente espiritual que enfatiza la importancia de los rituales y las ceremonias. Este signo nos recuerda la importancia de rogar la cabeza a los hombres y de realizar sacrificios específicos para apaciguar a los orishas y mantener la armonía. También nos enseña la historia de Yemayá, quien salvó a su pueblo de la corrupción y el mal gobierno, resaltando la necesidad de liderazgo moral y ético. Este Odu también indica que se debe dar tambor a Yemayá y ofrecer tributos a Obatalá para recibir bendiciones y protección.

Ifá dice que debe darle de comer a Esu Odara y pedirle que le traiga mucha riqueza. Ifá dice que Esu proporciona la riqueza que usted necesita. Ifá dice que debe alimentar a Eshu con dos babosas y, si no consigue las babosas, debe usar dos jicoteas pequeñas.

Relaciones Personales (Amor)

En las relaciones personales, Odi Ka aconseja evitar la inmoralidad y ser fieles a los valores éticos. La persona regida por este signo puede enfrentar desafíos significativos en sus relaciones, incluidos problemas con los hijos y conflictos familiares. Es esencial que estas personas busquen guía y apoyo para navegar las dificultades en sus relaciones. La falta de respeto y consideración puede llevar al abandono y a la ruptura de la armonía familiar. Este Odu también destaca la importancia de evitar hábitos destructivos como el alcoholismo, que pueden deteriorar las relaciones y llevar a la pérdida de todo lo valioso.

Descripción General del Odu Òdí Ìká

Nombres o Alias:

Òdí Ìká.
Odi Ka.
Idi Eka.

¿Qué nace en Odi Ka?

La presentación de los iyawos al tambor.
La razón por la cual los que hacen Osha o Ifá deben vestir de blanco durante un año completo.
La transformación del ladrón.
Oduduwa, al pie de la ceiba.
Tente Orun.
La explicación de por qué el murciélago duerme con la cabeza hacia abajo.
Dar de comer a los 16 odu mayores.
Okumambo, la defensa de Shango.
El juramento de los hijos de Osha-Ifá en Orun.
Por primera vez se le rogó la cabeza a los hombres.
Cuando se ve este odu, se debe ir al mar con un bastón a las 6 de la tarde y rogarle a Olokun.

¿De qué habla el signo Odi Ka?

Yemayá salvó a su pueblo de los malos ejemplos y el desgobierno de Oshun.
Odi Ka marca pérdida de la razón.
Es un Ifá de antifaz.
Ifá está pidiendo comida, su cabeza, los santos y su madre (si es difunta).
Se le da tambor a Yemayá.
Este odu predice que es destructivo, por lo que no se puede poner en la cabeza de ningún awo.
Cuando sale este odu en atefa, se retira.
Habla Ifá de inmoralidades.

Señala:

Se dice que Odi Ka fue el rey de los misterios.
Siempre se necesita una persona que lo guíe.
No se puede comer conejo.
Orishaoko maldijo a Odi Ka.

Recomendaciones de Odi Ka:

Siempre estará haciendo paraldo.
Nunca le puede faltar a Oduduwa y Olofin para poder vivir.
Cuando sale Odi Ka en atefa, el awo tiene que cocinar mucho oshinshin a Orunmila y al awo hay que entregarle Oduduwa a la carrera.
El awo Odi Ka debe rogarse la cabeza con un pescado fresco que tenga la lengua grande y agua de mar. Después, con esa lengua se monta un inshe-osanyin.

Prohibiciones:

El awo que tenga este Ifá, nunca le podrá dar Orishaoko a nadie.
No se puede comer conejo (Ejoro).
No puede darse a la bebida.
En una ceremonia de consagración de un awo, Odi Ka no deberá marcar su odu en la cabeza del awo, deberá marcar Ejiogbe u Ogbe Tua.
Si la persona se descuida llega a la miseria.

También puede que te interese: Todo sobre el Odu Ika Di

Refranes del Odu Odi Ka:

El que aplaude los actos de un malvado, es de su propia calaña.
Para vivir en paz, es más necesario esconder el mérito que los defectos.
El vampiro Abita, se acuesta boca abajo, su hijo el murciélago, se acuesta boca abajo, pero si usted se acuesta boca abajo, su estómago le ahogará el cuello.
Yo soy el Rey del misterio.
Si tu mujer se vuelve enemiga, tu vida se tornará amarga.
Oduduwa y Odu se revelan solo a los ojos del elegido.

«Si tu mujer se vuelve enemiga, tu vida se tornará amarga.» Este refrán nos advierte sobre la importancia de mantener la armonía y el respeto en la relación conyugal. La paz y la felicidad en el hogar dependen de una relación saludable; cuando esta se deteriora, toda la vida se ve afectada por el conflicto y la amargura.

Código ético de Ifa del odu Odi Ka:

En la tierra no hay justicia divina.

Òdí Ìká nos recuerda que la justicia perfecta no siempre se encuentra en el mundo terrenal. Las injusticias y desequilibrios son comunes, y debemos aceptar que no todo será equitativo. Esto nos impulsa a buscar la paz interior y la comprensión más allá de lo material.

También puede que te interese: Odu de Ifa Ogunda Masa

Significado del Odu Odi Ka

Este odu (Odi Ka) habla del murciélago y los poderes que obtuvo de Abita y Tente Orun, como la maldición de Olofin de sólo salir a la calle de noche, pues de día le afectaba porque chocaba con sus enemigos. Odi Ka es el rey de los misterios, representado por el murciélago, un animal misterioso. También nació aquí el por qué el murciélago duerme con la cabeza hacia la tierra, ya sea en cuevas, en casas o en las copas de los árboles frondosos.

Este odu es destructivo. Cuando aparece en un atefa, debe retirarse (borrarse) y no volver a escribirse en el tablero; al borrarlo se reza porque Odi Ka marca verdaderamente la perdición. El awo Odi Ka debe tener mucho cuidado al rogarse la cabeza con pargo, pues quien lo haga debe realizar obras para no morir en el término de un año.

Odi Ka fue el primero en la tierra en rogarle la cabeza a los hombres. El primero fue a Baba Ejiogbe, el segundo a Ogbe Tua, el tercero a Ogunda Fun y el cuarto a Osala Fobeyo.

En este odu nació Obatala Orishaye, muy poco conocido en Cuba. Este Obatala también habla en Baba Otura Meji y es una figura femenina.

Cuando Odi Ka fue a bañarse al mar, vio una cabeza que surgió hacia la superficie y la cogió; era Oduduwa. Entonces oyó otra voz que le dijo: «Oiga, a mí no me deje aquí, que con esa estoy yo». Y emergió otra cabeza, que era la de Odu. Odi Ka fue el único que pudo ver la cabeza de Oduduwa y Odu. Este signo de Ifá representa el odu Isalaye de Oduduwa.

Òdí Ìká es un Ifá que revela inmoralidades y transformaciones profundas. Aquí nació Tente Orun y Oduduwa, figuras clave en la cosmología yoruba. Este odu también nos explica la importancia de la presentación de los iyawo al tambor y la razón por la cual deben vestir de blanco durante un año completo, simbolizando pureza y dedicación.

Odi Ka indica que la casa del awo Odi Ka debe ser gobernada por una mujer. Mientras esta mujer se ocupe del awo, todo irá bien; pero si falta el respeto y la consideración, ella lo abandonará, lo que traerá problemas a la casa.

Este signo de Ifá también prohíbe el consumo de conejo (Ejoro), ya que en este odu, el conejo se hizo rey del hueco (joro joro) y todos, incluso Iku (la muerte), deben respetarlo. Además, Odi Ka habla maferefun Yemaya, destacando cómo Yemaya salvó a su pueblo de los malos ejemplos y el desgobierno de Oshun.

Odi Ka es conocido como un Ifá de antifaz, simbolizando ocultación y engaño, y es donde nace la transformación del ladrón. Este odu indica que se entra y se sale de la trampa, sugiriendo situaciones de engaño y redención. Además, predice accidentes tanto en la casa como en la calle, advirtiendo sobre la necesidad de precaución.

Finalmente, se debe dar tambor a Yemaya para apaciguar y honrar a esta deidad, asegurando su protección y bendiciones.

Dice Ifa en el signo Odi Ka:

Cuando Odi Ka aparece en la adivinación, se le dirá a la persona que su vida no está estabilizada y que debería hacer sacrificios para lograr estabilidad.
Si este odu aparece en el igbodu, la persona está destinada a ser ofendida y condenada al ostracismo por todos. Sin embargo, no debe preocuparse en exceso si realiza los sacrificios necesarios.
En la adivinación, se le recomienda agasajar a Eshu debido a una tentativa de reunión o agrupación en la que estará involucrado.
Si se descuida, llegará a la indigencia. Necesita alguien que lo guíe para poder llegar a ser algo en la vida. Le falta el respeto y no tiene consideración hacia su mujer; si ella se vuelve su enemiga, todo le irá mal. Este odu explica que la persona no puede darse a la bebida, pues se alcoholizará y lo perderá todo.
Òdí Ìká advierte de severos castigos por malas acciones y de una posible traición en negocios o en secretos personales.
Este signo de Ifá habla de problemas con los hijos, incluso hijos que no ha reconocido y por tanto no llevan su apellido. Hay hijos que pueden nacer con defectos, tanto físicos como cerebrales.
Cuando sale este odu, Ifá está pidiendo comida, se le dan 2 gallinas negras, se ruega la cabeza, se le da comida a Osha y la madre si es difunta.
Odi Ka también predice accidentes en la casa y en la calle.

Rezo del Odu Odi Ika:

ODI KA OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORUN OBA NIFA
TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE ADIFAFUN EGUN OYOGBA ORUN MAFEREFUN
SHANGO ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.

Suyere (Canto):

OBA KERELE OBA KERELE
OYU KERELE OBA KERELE
EGUN KERELE OBA KERELE
ODUDUWA KERELE OBA KERELE.

Verso de Òdí Ìká

El que se levanta temprano para hacer el sacrificio del destino,
hicieron adivinación para Agunyon Ní Yangede,
que iba llorando por hijos en la ciudad de Ikurun.
Le dijeron que hiciera sacrificio y obedeció.
Estoy dando las gracias a Odiya Iká
cuando me levanto por la mañana después de haber hecho el sacrificio a Ori.

Ifá dice que hay bendiciones para que usted tenga hijos, aunque hasta este momento no los haya podido tener. Ifá dice que usted debe ofrecer sacrificio y ser agradecido con su sacerdote por la guía espiritual que le brinda para resolver sus problemas. Òdí Ìká dice que debe reconocer que ha estado buscando tener o hacer algo sin éxito porque no se ha puesto bajo la disposición de Olodumare y de su Ori para que le guíen.

Ebbo (Obras) del Odu Odi Ika

Sacrificios:

Gallo indio a Obatala Orishaye.
Jicotea y 2 codornices a Shango, junto a una palma real a las doce del día, notificándole con obi omi tutu.
Paloma blanca a Oke.

Preparación:

Tomar un pedacito de la cresta y las barbas del gallo.
Tomar el corazón de la paloma de Oke.
Tomar la cabeza de la jicotea.
Tomar el corazón y las cabezas de las codornices de Shango.

Ingredientes adicionales:

3 hojas de hierba shayo.
Una vaina de pica pica.
6 palos fuertes.
Pimienta de guinea.
Un pedazo de piedra de imán.
Un pedazo de odu-ara (piedra de rayo).
Hierba sacu sacu.
Obí.
Kolá.
Cabeza y corazón de murciélago.
Plumas de tiñosa.
Azufre.

Finalización:

Consultar si con esto es suficiente (otan).

Obra Secreta del Odu Odi Ka

Preparación de la Cazuela:
- Tomar una cazuela de barro y pintarla por fuera con blanco y rojo.
- En el fondo interior, pintar el odu Odi Ka.
- Colocar dentro de la cazuela un coco seco, manteca de cacao, miel de abejas, cascarilla y manteca de corojo.
Limpieza del Interesado:
- Arrodillar al interesado.
- Utilizar un pollito (jio jio) y una paloma para limpiar bien a la persona, llamando a todos los eguns (muertos).
- Recitar el odu Odi Ka y rezar a Oduduwa.
Paraldo:
- Realizar un paraldo con una guinea, usando telas blancas, negras y rojas.
- Dar obi omi tutu.
Baño Ritual (Omiero):
- El awo y la persona deben bañarse con omiero de las siguientes hierbas: espanta muerto, algarrobo, albahaca morada, sargazo, álamo, ceiba, marpacífico y granada.
Preparación de la Ceniza:
- Colocar ceniza en el suelo.
- Agregar: jutía y pescado ahumado, manteca de cacao, cascarilla, maíz tostado, miel de abejas y aguardiente.
- Llamar a todos los muertos (gbogbo Egun) y dar sangre de un pichón de paloma, rezando el odu Odi Ka.

También puede que te interese: Signo de Ifa Odi Meji

Patakies (historias) del signo de Ifa Odi Ka:

El pacto de Orun y Orunmila

Obatala Baba Orishaye tenía 16 hijos pequeños que vivían en una casa en la loma. Él tenía un ratón grande que los alimentaba, pero el ratón estaba cansado de servir a Obatala y fue a casa de Orunmila para consultar su destino. Le salió el odu Odi Ka, y Orunmila le indicó que debía hacer ebo si quería liberarse de la esclavitud de Obatala. El ratón hizo el ebo y Obatala no pudo utilizarlo más.

A partir de ese día, los hijos de Obatala empezaron a pasar hambre, lo que lo tenía afligido. Un día, Orun lo vio y le preguntó qué le pasaba. Obatala le contó todo lo que sucedía con sus hijos. Orun, viendo una oportunidad, le propuso un pacto a Obatala: «Tú no salgas de noche y yo te traeré todo para ti y para tus hijos.» Obatala aceptó.

Sin embargo, Eshu, que quería atrapar a Orun, fue a ver a Obatala con 7 mazorcas de maíz blanco para hacerle awado iña (maíz tostado). Con esto lo engatusó y lo convenció de ir a casa de Orunmila, donde este le hizo osode y le vio este Ifá. Orunmila le rogó la cabeza y le dijo que durante 8 días no saliera de día a la calle (porque el pacto con Orun era que Obatala saliera de día con un traje y por la noche saliera Orun con el mismo traje, para que todos creyeran que era Obatala). Pero al rogarse la cabeza y decirle Orunmila que no saliera, Orun no podía hacer nada. Orun se dio cuenta de que Obatala lo estaba engañando y que todo era por causa de Eshu.

Entonces, Orun llamó a Iku (la muerte) y salió a la calle junto con Fefe Iku, donde cantaban:

«Afefe Iku Mowa lona gbogbo omode Afefe Iku lona»

En represalia, intentaron destruir la casa de Obatala. Al no poder hacerlo, comenzaron a destruir las demás casas. Los hijos de Obatala fueron por la calle y mataron a 15 de ellos por andar en la calle, quedando uno gravemente herido.

Obatala, viendo esto, volvió a casa de Orunmila, quien nuevamente le vio el odu Odi Ka, le hizo ebo y le mandó a poner el caracol y la trampa en la orilla de la playa para atrapar a Orun. Al ver esto, Orun salió corriendo hacia el mar, pero allí Eshu lo esperaba y lo atrapó. Orunmila lo redujo a la obediencia y se hizo el pacto entre Orun y Orunmila para jurar a todos sus hijos y Oshas por el poder de Odi Ka. Todo esto se originó por la rebelión del ratón en el mundo.

Explicación: La historia del pacto entre Orun y Orunmila nos enseña la importancia de la lealtad y la honestidad en nuestras acciones. Obatala, al ser tentado y engañado por Eshu, rompió su pacto y sufrió las consecuencias. Asimismo, el ratón, al liberarse de su esclavitud, desencadenó una serie de eventos que llevaron a un caos. Esto nos recuerda que nuestras acciones tienen repercusiones y que debemos ser cuidadosos con las decisiones que tomamos y con quiénes nos aliamos. La justicia y el equilibrio se restauran cuando se actúa con integridad y respeto hacia los pactos establecidos.

Odi Ika Ifa Tradicional

Adivino para la madre de Ikumakpayi

Idi-Eka era un popular jugador de Ayo en la flor de su vida. Su habilidad en el juego era tan reconocida que incluso la muerte se enteró y le envió un mensaje diciendo que jugaría Ayo con él. La tradición dictaba que cualquiera que perdiera ante la muerte en el juego tendría que ir al cielo. Idi-Eka esperó a la muerte durante tres años, pero ella no apareció.

Después de esos tres años, la muerte finalmente fue a buscarlo. Sin embargo, Idi-Eka ya estaba demasiado viejo para jugar y no podía ver las semillas del juego. Cuando la muerte llegó, Idi-Eka llamó a su hijo, Ikumakpayi, para que jugara en su lugar. La muerte venció a Ikumakpayi, pero su madre, una vidente esotérica, había previsto esta derrota. Por ello, fue a consultar a Orúnmila, quien le aconsejó ofrecer un chivo a Esu. Ella hizo el sacrificio.

Después de derrotar a Ikumakpayi, la muerte se preparaba para llevárselo al cielo cuando Esu intervino para burlarse de ella. Le dijo que había venido al mundo para jugar Ayo con un anciano, pero terminó jugando con un adolescente. Esu la provocó, cuestionando qué orgullo podía sentir la muerte por haber derrotado y querer llevarse a un joven en lugar de un hombre. La muerte agradeció la ironía y, en honor al nombre del joven, que le había otorgado inmunidad sobre la muerte, se marchó sola y regresó al cielo con las manos vacías.

Explicación:

La historia del adivino para la madre de Ikumakpayi nos enseña la importancia de la sabiduría y la previsión. La madre de Ikumakpayi, al prever la derrota de su hijo, tomó medidas para protegerlo mediante la consulta a Orúnmila y el sacrificio a Esu. También resalta el poder del ingenio y la intervención divina en la protección de los seres queridos. La muerte, al reconocer la ironía de su situación, se retiró, mostrando que incluso las fuerzas más temibles pueden ser desarmadas por la astucia y la previsión.

Verso del Odu de Ifa Odi Ka

Indinká Kákáká, el sacerdote de la calabaza,
hicieron adivinación para la calabaza
cuando ésta iba en viaje de adivinación para la ciudad de Igodo.
Le dijeron que hiciera sacrificio y obedeció.
Peregrinos de Ìpó, peregrinos de Òfà.
No dentro de mucho tiempo, la calabaza suele decir que se había hecho el sacrificio.
Vengan a vernos rodeados de muchas bendiciones.
De Indinká Kákáká, Indinká.

Ifá dice que hay bendiciones de riqueza. Ifá dice que el dinero no se queda en sus manos y se le va rápido. Ifá dice que hay gente que piensa mucho para gastar su dinero en su negocio o en relación a usted. Ifá dice que debe hacer sacrificio para que utilice bien su dinero y no se le vaya de las manos.