Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye)

Ogunda Iwori, es el Odu de Ifá numero 139. Este signo este lleno de profundidad, nos revela lecciones sobre la fuerza, la honestidad y las consecuencias de nuestras acciones, abarcando desde la salud y economía hasta aspectos religiosos y relaciones personales, guiándonos hacia una vida de integridad y equilibrio.

Indice

Tratado del Oddun de Ifa Ogunda Iwori

¿Qué nace en el odu de Ifa Ogunda Iwori?

La fuerza de la sangre en el ser humano.
El falso profeta.
La cirugía.
La ambición del río (Oshún).

¿De que habla el signo Ogunda Iwori?

Aquí: Le abrieron la barriga con un machete a Ogún.
Es donde Eshu hace mal, pero también hace bien.
Hay deudas con Ogún y Yemajá.
Es donde Orun le dio mujer a Orúnmila.
No se puede mirar el sol de frente.

El signo Ogunda Kuaneye señala:

Hay separación de matrimonio.
El mal no tiene cura.
El árbol que se poda retoña.
En Ogunda Iwori se creó el comercio y la ganancia con éxito.

Otros nombres del Oddun Ogunda Iwori:

Ogunda Kuaneye.
Ogunda Wori.

Análisis y Reflexión del signo de Ifa Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye)

El signo de Ifá Ogunda Iwori, también conocido como Ogunda Kuaneye, encierra profundas enseñanzas y advertencias que son vitales para el entendimiento y la práctica de la vida según los principios yorubas. Este Odu, marcado por eventos significativos y revelaciones, nos guía a través de un camino de reflexión y acción consciente en diversas áreas de nuestra existencia.

Ogunda Iwori habla de la dualidad de la existencia, la constante lucha entre la construcción y la destrucción, simbolizada en la narrativa de cómo Ogún con su machete abre camino a través de la adversidad. Este signo revela la importancia de la fuerza interior y la determinación, así como las consecuencias de nuestros actos, tanto positivos como negativos. La presencia de la trampa y la mentira, junto con la figura del falso profeta, nos advierte sobre los peligros de la deshonestidad y la manipulación, tanto de nosotros mismos como de otros.

Aspectos Económicos:

En el ámbito económico, Ogunda Iwori es un llamado a la prudencia y a la consideración ética. El nacimiento del comercio y la ganancia con éxito bajo este Odu sugiere que, aunque las oportunidades para prosperar materialmente están presentes, deben abordarse con integridad y respeto por los demás. La ambición desmedida, especialmente cuando se inspira en el deseo de dominar o engañar, solo conduce a la ruina.

Salud:

Este Odu pone un énfasis particular en la salud, advirtiendo sobre la necesidad de atención médica y cuidado preventivo. La referencia a la cirugía y a procedimientos médicos específicos, como la histerectomía, subraya la importancia de la vigilancia y el cuidado del cuerpo. Las enfermedades mencionadas, desde tumores y quistes hasta problemas relacionados con la sangre, nos recuerdan la conexión entre nuestro bienestar físico y las elecciones de vida que hacemos.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Ogunda Iwori enfatiza la devoción y el respeto hacia las deidades, especialmente hacia Ogún y Yemayá, con quienes se tienen deudas que deben ser saldadas a través de ofrendas y rituales específicos. La prohibición de mirar directamente al sol refleja el respeto por las fuerzas de la naturaleza y el universo, una metáfora de la humildad y la limitación humana ante lo divino. Este Odu también nos recuerda la importancia de la protección espiritual y el equilibrio que debe mantenerse para evitar las trampas de Eshu cuando no se actúa con rectitud.

Relaciones Personales (Amor):

En el plano del amor y las relaciones personales, Ogunda Iwori advierte sobre las complicaciones que pueden surgir de la promiscuidad y la falta de compromiso. La separación matrimonial y los conflictos familiares destacados en este signo sugieren que la armonía en las relaciones requiere trabajo, comprensión y, sobre todo, respeto mutuo. La metáfora del árbol que se poda y retoña habla de la resiliencia y la capacidad de renovación en las relaciones, recordándonos que incluso después de los conflictos, hay espacio para el crecimiento y la reconciliación.

Ogunda Iwori nos enseña que la verdadera fuerza reside en la integridad, la honestidad y el respeto por lo sagrado. Nos advierte contra la tentación de tomar atajos éticamente dudosos en busca de éxito o ganancia material. En cambio, nos invita a enfrentar nuestros desafíos con valentía, a cuidar de nuestra salud como un tesoro precioso, a honrar nuestras deudas espirituales y a tratar nuestras relaciones personales con el cuidado y el respeto que merecen. En última instancia, Ogunda Kuaneye es un recordatorio de que nuestras acciones y decisiones tienen consecuencias profundas, tanto para nosotros mismos como para el mundo que nos rodea.

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Recomendaciones de Ifa por el Signo Ogunda Kuaneye:

Fortalecer la Salud: Dada la importancia de la cirugía y la presencia de tumores o quistes, se recomienda prestar especial atención a la salud, realizando chequeos médicos regulares y atendiendo prontamente cualquier síntoma o anomalía.
Cuidado con las Influencias Externas: Evitar a personas que actúan como falsos profetas y pueden desviar de un camino ético y moral. Mantenerse crítico y reflexivo ante los consejos y guías espirituales.
Mantener Deudas Espirituales Saladas: Es crucial saldar cualquier deuda pendiente con Ogún y Yemajá a través de ofrendas y rituales específicos, asegurando su protección y bendiciones en la vida.
Protección Espiritual: Utilizar el tambor o güiro para Elegba como una forma de comunicación y ofrenda, buscando su guía para evitar trampas y obstáculos en el camino.
Rogación de Cabeza: En momentos de adversidad o al enfrentarse a este Odu, realizar una rogación de cabeza con ekó para limpiar energías negativas y buscar claridad espiritual.
Cuidado con la Exposición Solar: Evitar mirar directamente al sol para proteger la vista, simbolizando también la necesidad de no buscar respuestas o soluciones en lugares que pueden resultar dañinos.
Promover la Armonía Familiar: Trabajar en la comunicación y el entendimiento dentro del matrimonio para evitar conflictos que puedan llevar a la separación.

Prohibiciones del Odu Ogunda Iwori:

Evitar el Consumo de Carne de Cerdo: Por las fatales consecuencias para la salud mencionadas en este Odu, especialmente para los hijos de Yemayá.
No Entregar Fotografías Personales: Para evitar que sean utilizadas en prácticas de brujería en contra de la persona.
Prohibido Ignorar las Advertencias de Osanyin: Al recoger hierbas para ceremonias, siempre pedir permiso a Osanyin y dejar el derecho correspondiente en el monte.
Evitar Dependencias Económicas: Tener cuidado de no buscar vivir a expensas de otra persona o permitir que la situación se invierta.
No Participar en Conflictos o Revueltas: Para prevenir situaciones donde la integridad física pueda estar en riesgo.

Refranes del Signo de Ifa Ogunda Iwori:

El sueño de un perro, nunca llega a nada.
Árbol que se poda, retoña.
Un mayor que quiere aprender Ifá, no tiene que comer coco.
Quien sabe saludar, sabe calumniar.
Quien no construye una casa no vive o duerme en el árbol.
Quien no ara el ñame, no tiene que comer el lodo.
Un viejo que no aprenda Ifá, no tiene que comer nueces de kolá envejecidas

«Árbol que se poda, retoña» es una oda a la resiliencia y la capacidad de superación. Este refrán nos habla de la naturaleza cíclica de la vida y de nuestra innata habilidad para recuperarnos y florecer tras las adversidades. Al igual que un árbol podado que vuelve a brotar con más fuerza, este dicho nos invita a ver los desafíos como oportunidades para el crecimiento personal y la renovación. Nos alienta a abrazar los cambios y las dificultades con valentía, recordándonos que después de la tormenta no solo viene la calma, sino también la oportunidad de un nuevo comienzo lleno de posibilidades.

Codigo ético de Ifa del odu Ogunda Wori:

Lo que se sabe no se dice.

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Significado de Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye)

El Odu Ogunda Iwori, también conocido como Ogunda Kuaneye, se destaca por ser una representación poderosa de la intervención de Ogún con su machete, simbolizando la lucha contra las negatividades y la brujería. Este signo advierte sobre posibles tragedias tanto en el ámbito doméstico como en el laboral, marcando un llamado a la vigilancia y la protección espiritual. Subraya la relevancia de la salud, alertando sobre condiciones médicas que requieren atención y cuidado. La interacción con Elegba mediante ofrendas se resalta como esencial para navegar con éxito los desafíos presentados por este Odu.

En las relaciones, Ogunda Iwori enfatiza la importancia de la armonía y el entendimiento, señalando que las tensiones no resueltas pueden llevar a rupturas significativas. Asimismo, insta a la prudencia en las interacciones sociales para evitar situaciones de conflicto que podrían escalar a consecuencias más graves.

Ogunda Kuaneye en Ire (Bendición)

Cuando Ogunda Iwori se presenta en Ire, simboliza la superación de obstáculos mediante la fuerza de voluntad y la determinación. Este aspecto positivo sugiere que, a pesar de los retos, se puede alcanzar el éxito y la estabilidad. La clave reside en la alineación espiritual, la toma de decisiones consciente y la búsqueda de equilibrio en las relaciones personales, fomentando la resiliencia y la transformación personal como vías hacia la bendición.

Ogunda Kuaneye en Osogbo (Adversidad)

En su manifestación en Osogbo, Ogunda Iwori advierte sobre las consecuencias de acciones impulsivas o decisiones mal consideradas. La presencia de este Odu en un estado negativo puede indicar problemas de salud graves, como el cáncer, subrayando la necesidad de precaución y atención médica proactiva. Este signo también resalta las dificultades en las relaciones y la posibilidad de enfrentamientos y separaciones, lo que requiere un esfuerzo consciente para mantener la paz y el entendimiento en el hogar.

Para aquellos que experimentan Ogunda Iwori en Osogbo, se recomienda enfocarse en la restauración del equilibrio y la armonía tanto en el plano espiritual como en el personal. La realización de ofrendas específicas y la búsqueda de guía espiritual son fundamentales para mitigar las influencias negativas y encontrar caminos hacia la recuperación y la estabilidad.

En resumen, Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye) nos ofrece una profunda lección sobre el equilibrio entre la acción y la reflexión, la importancia de la salud y la armonía en las relaciones, y la necesidad de protección espiritual frente a las adversidades. Nos recuerda que, tanto en momentos de bendición como en tiempos de desafío, la sabiduría, la paciencia y la fe son nuestras mayores aliadas.

Explora la profundidad de Oggún, el Orisha del hierro y la guerra, a través de un artículo que ilumina su rol vital en la religión yoruba, incluyendo rituales y simbolismo.

Dice Ifa Ogunda Iwori:

Este Ifá «Ogunda Iwori» predice; que el Awó que tenga este Odu debe pedir permiso a Osanyin para recoger hierbas para cualquier ceremonia y dejar el derecho en el monte; ya que el personaje principal de este Odu cometió ese error con Osanyin.

Ifá le aconseja a esta persona que realice sacrificio. Le desea la buena fortuna de esposas. Él no debe arrastrar sus pies o tener miedo sobre asuntos de las mujeres. Ifá dice que él le ayudaría a ganar. Él debe sacrificar un machete.

Dice Ifa que procure no invadir la privacidad ni el espacio personal de los demás, ya que esto podría poner en riesgo su seguridad: Realice un ebbo para asegurar éxito y protección en todos los ámbitos de su vida. Se encuentra en medio de conflictos con varias personas y enfrenta numerosas oposiciones.

Si tiene previsto emprender un nuevo viaje o proyecto, es esencial realizar un ebbo para asegurar un camino lleno de alegría y éxito. Manténgase vigilante, pues sus adversarios están al acecho, y existe el riesgo de que intenten perjudicarlo mediante prácticas negativas.

Rezo del signo Ogunda Iwori Ifa:

OGUNDA IWORI OGUNDA ALAYE IWORI OLEFA KASHARE YERE ADIFAFUN
AKATAMPO TON LOSI YAUN EYELE LEBO IFA LODAFUN OLOKUN
KAFEREFUN SHANGO.

Suyere Oddun Ogunda Kuaneye:

OGUN KUELEO ARERE BAWOSHE, OSHUN DE OSHUN AYO EKIORI YEYEO

Ebbo (Rituales) del Odu Ogunda Iwori:

Ritual de Ogunda Kuaneye para Fortalecer el Matrimonio:

Para este ritual, se necesita una tijera, la cual se envolverá cuidadosamente en un papel que contenga los nombres completos de ambos cónyuges. Este paquete se amarrará con hilos que coincidan con los colores del collar del Orisha encargado de la obra. Colocarás este envoltorio sobre el Orisha, iluminando el espacio con velas específicas. Añade al paquete afoshé (polvo sagrado) de ambos géneros, rezando los Odus que favorecen la unión, y ofrece una jicotea en sacrificio. Al envolver la tijera, incorpora polvo de cabeza de jicotea y de zunzún, junto con objetos personales de los cónyuges, y consulta cuántos días debe reposar sobre el Orisha y los próximos pasos a seguir.

Trabajo de Ogunda Kuaneye para Protección del Hogar:

Necesitarás hilo negro y una tijera, a la cual se le atará un hueso en una de sus patas. Este conjunto se fijará detrás de la puerta de entrada, colgando del extremo de la tijera clavada en la pared, sirviendo como un guardián que protege el hogar de energías negativas y visitantes no deseados.

Ebbo de Ogunda Iwori para Alejar Enemigos:

Realiza un ebbo utilizando tres flechas, tres cocos y otros ingredientes seleccionados. A medianoche, lanza una flecha hacia la calle; repite el proceso a las dos de la madrugada con la segunda flecha y a las cuatro con la tercera. Cada uno de los tres cocos se colocará frente a Ogún en días consecutivos. El primer día, tras tocarte la cabeza con el coco, deshazte de él en una esquina. Repite el segundo día, tirando el coco en una esquina distante. El tercer coco se ofrece a Ogún como cierre del ritual.

Estos rituales, arraigados en la sabiduría ancestral de Ifá, se realizan buscando la armonía matrimonial, protección del hogar y liberación de adversidades, guiando a los fieles hacia un camino de equilibrio y paz.

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Pataki del signo de Ifa Ogunda Iwori: El falso profeta.

Ogunda Kuanaye

OGUN: OGUN
ADA: CON SU MACHETE
OKUA: DESTRUYO
ONI: AL SEÑOR
AYE: DE LA BRUJERIA

En este Pataki, Shango ejerce su gobierno sobre diversas tierras, y aunque su presencia era esporádica en una de ellas, esta mantenía su bienestar y paz. Un día, Elegba, disfrazado de babalawo y portando un muñeco, arribó a esta tierra provocando revuelo entre los habitantes para captar su atención.

Elegua proclamó ante la multitud reunida que Shango los había descuidado, criticando su ausencia como un acto de irrespeto hacia su leal pueblo. Prometió superar la atención que Shango les brindaba, ofreciendo como prueba una gran fiesta gratuita llena de música, baile y comida.

El pueblo, seducido por la promesa, se alineó con el desconocido. Sin embargo, al tercer día, tras haber disfrutado de las festividades, Elegba exigió un pago a cambio, lo que provocó descontento entre los aldeanos.

Entre ellos se encontraba un Awó sordo y mudo, fiel a Shango, quien se apresuró a comunicarle la situación mediante señas. Shango, al enterarse, acudió de inmediato a confrontar a Elegba. A su llegada, Elegba le ofreció una reverencia completa (MoForibale), y Shango le recordó la responsabilidad de sus actos: mientras que el engaño y el daño habían sido sembrados, Elegba también debía obrar para el bien de la gente. «TO IBAN ESHU», evidenciando que incluso en las acciones de los astutos, debe haber un balance entre el perjuicio y la benevolencia.

Explicación y Moraleja:

La historia nos enseña que las apariencias pueden ser engañosas y que debemos ser cautelosos con quienes prometen más de lo que pueden ofrecer, especialmente cuando se aprovechan de la ausencia o la lejanía de un líder o protector. También resalta el valor de la integridad y la honestidad, demostrando que, aunque alguien pueda intentar desviarnos con promesas vacías y espectáculos llamativos, la lealtad y la verdad prevalecerán. La presencia de un individuo aparentemente menos capaz (el Awó sordo y mudo) como el portador de la verdad, subraya que la sabiduría y la valentía pueden manifestarse de maneras inesperadas. Finalmente, la admonición de Shango a Elegba nos recuerda que en cada acción negativa hay una oportunidad para redimirse haciendo el bien, enfatizando el equilibrio entre el bien y el mal en nuestras interacciones.

Ogunda Kuaneye – Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒGÚNDÁ ÌWÒRÌ

Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ònà mésàán ní n be tó wo inú ara
Imú méjì ni
Etí méjì
Enu, òkan
Ojú méjì
Méje ní n be lódò orí
Níbi à á tíí tò
Ojú kan ni
Ibi táàá tíí su
Ojú kan
Ònà mésèèsán tó wo inú ara nùu
Ibìkankan ò bàjé nínúu mésèèsán tóun n lò láyé?
Òún gbádùun gbogbo è?
Wón ní kó rúbo
Ó rúbo tán
Ayé bá ye é
Nnkankan ò bàjé lára è
Ó pé láyé
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní bèé làwon Babaláwo tòún wí
Ògúndá ni ò lápó
Ìwòrì ni ò lófà
Àgbàrá ni ò lámònà
Awo Ilé ló díá fún Alágbàlákin
Wón ní ó rúbo ònà mésèèsán tó wo inú ara è
Kòkòóòkan ó mó se dí
Ó gbébo nbè ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ní lárùúségun
Àrúségun láà bá ni lésè oba Òrìsà.

Ifá dice que la vida complacerá a esta persona. Ifá no permitirá ninguna enfermedad que afecte los nueve orificios que proporcionan entrada en el cuerpo. Él viviría su vida alegremente.

Es Ògúndá que no tiene ninguna Mochila
Ìwòrì no tiene ninguna flecha
El escurrimiento de agua no tiene rumbo
El sacerdote de la casa de Alágbàlákin hizo adivinación para Alágbàlákin
Le aconsejaron que realizara sacrificio por los 9 orificios que proporcionan la entrada en su cuerpo
De manera que ninguno fuese bloqueado
Hay nueve vías que proporcionan entrada al cuerpo
Dos orificios nasales
Dos orejas
Una boca
Dos ojos
Hay siete aperturas con la cabeza
La apertura de dónde nosotros orinamos
Es una apertura
La apertura de dónde nosotros defecamos
Es otra apertura
Esos son los 9 orificios que proporcionan la entrada en el cuerpo
Que ninguno de ellos se pongan malos
Que él disfrute de todos ellos al máximo
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Él terminó de hacer el sacrificio
La vida lo complació
Ninguno de los órganos fue afectado por nada
Él tuvo larga vida
Él empezó a bailar y regocijarse
Él estaba alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Es Ògúndá que no tiene ninguna Mochila
Ìwòrì no tiene ninguna flecha
El escurrimiento de agua no tiene rumbo
El sacerdote de la casa de Alágbàlákin hizo adivinación para Alágbàlákin
Le aconsejaron que realizara sacrificio por los 9 orificios que proporcionan la entrada en su cuerpo
De manera que ninguno fuese bloqueado
Él oyó hablar del sacrificio y lo realizó
Ofreciendo sacrificios
Y dando su parte a Èsù
Venga y encuéntresenos victorioso
Uno se encuentra victorioso a los pies del rey de los Òrìsà.