Oshe Trupon (Òsé Òtúrúpòn)

Oshe Trupon (Òsé Òtúrúpòn) ocupa el lugar número 234 en el Orden Señorial de Ifá. Este Odu nos advierte con una poderosa metáfora: «El que cree engañar a Dios se está engañando a sí mismo.» Este principio nos recuerda que las acciones deshonestas no solo faltan al respeto a las divinidades, sino que también nos llevan a un autoengaño destructivo, porque la verdad siempre prevalece.

Análisis General del Odu Oshe Otrupon

Oshe Trupon sugiere una tendencia hacia el liderazgo fuerte y a veces autoritario, siendo particularmente efectivo en situaciones que requieren una toma de decisiones firme. Sin embargo, este Odu advierte sobre el peligro de ser dominado por el deseo de control y poder, que puede llevar a conflictos y pérdidas financieras, especialmente en negociaciones o transacciones que requieren delicadeza y equidad. La presencia dominante en el comercio de esclavos y la estrategia agresiva indican que, aunque se pueda alcanzar el éxito económico, este podría no ser sostenible o ético.

Aspectos de Salud:

En términos de salud, Oshe Trupon alerta sobre problemas relacionados con la dieta y el estrés físico. Las recomendaciones incluyen moderar el consumo de alimentos picantes y pesados, que pueden exacerbar condiciones como las hemorroides. Además, se sugiere evitar levantar cargas excesivas, ya que esto podría llevar a accidentes o agravar problemas de salud existentes.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Oshe Trupon ofrece lecciones sobre la humildad y el respeto. El sacrificio y las ofrendas a deidades como Shangó y Eshu-Elegba son cruciales para mantener la armonía espiritual y asegurar la protección divina. El Odu también resalta la importancia de reconocer y respetar a los ancestros y espíritus guardianes, lo que puede facilitar la guía espiritual y el apoyo en tiempos de necesidad.

Relaciones Personales (Amor):

En el plano personal y amoroso, este Odu advierte sobre las complicaciones en las relaciones íntimas y familiares. La intensidad emocional de Oshe Trupon puede llevar a conflictos y desafíos en las relaciones matrimoniales y familiares. Es crucial para las personas regidas por este Odu trabajar conscientemente en la comunicación y la empatía para mantener relaciones saludables y evitar el drama innecesario.

Descripción y Características:

Nombres o Alias:

Òsé Òtúrúpòn.
Oshe Trupon.
Oshe Otrupon.

¿Qué nace en el signo Oshe Trupon?

Que no se le da nada de religión. No será el padrino, dice Orula.
Que Baba Asho enseñó a los hombres el arte de ponerse ropas.
La talla en madera, la carpintería.
El Osun pequeño de Oyá.
El Garrotero (guapo o matón, que presta o da por cambios ventajosos).
En el signo Oshe Otrupon habla el gran poder de Shangó, guerrero invencible.
Se pasa un bochorno que le sirve de bien.
No se maldice, porque lo que pide sucede y lo culpan.
Se le da unyen a los Ibeyis.
Ogún se llama Oguedai. (Se le pone una locomotora)
Al cesto lleno de agujeros, no se le saldrá el agua, habla de problemas renales.

Oshe Otrupon señala:

El esclavo vendió su pueblo.
Solo da, si tiene ganancia.
El barco se escora (inclina) y se hunde con todos sus tripulantes.
El mayor no consideraba al ahijado.
La niña desobediente se la llevó el río.
Ogbe Sa es el enemigo de Oshe Trupon.
El ahijado le roba los propios ahijados al Padrino.
Los eweses son: la hierba de la sangre, el ají picante y la hierba mora.

¿De qué habla el signo Oshe Trupon?

En Oshe Trupon, habla el Garrote, por estrangulación al reo.
Habla el tráfico de esclavos de África hacia el Caribe.
Habla el Loro burlón y vil.
Si la madre es muerta, su sombra está detrás del hijo.
Se habla de relaciones matrimoniales difíciles, aunque existan hijos.
Oshe Otrupon habla de erupciones cutáneas, granos, llagas, úlceras, herpes, sarna, etc., hemorroides. Se hinchan los pies.

Recomendaciones:

Poner ashé y otí en el contén para alejar el Egun Buruku.
Regular el uso del ají picante, el jamón y la hierba Mora para prevenir hemorroides.
Lavar los pies a su mujer una noche y actuar como su criado para atraer suerte.
Darle un ratón a Elegba.
Darle de comer a Shangó e invitar a mucha gente para que los asuntos marchen bien.

Prohibiciones:

No dar nada de religión a quien Orunmila indica que no se le debe dar.
No permitir que los niños toquen la lerí (cabeza).
No cargar cosas pesadas o llevar más de lo que se puede, para evitar accidentes graves.
Evitar la ingestión de bebidas alcohólicas.

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Significado del Odu Oshe Otrupon

Oshe Trupon es un Odu conocido por su naturaleza agresiva, indolente y desobediente. Actúa solo en busca de beneficio personal y es conocido por ser un garrotero, un negociante de esclavos temido y ambicioso, que solo concede favores si obtiene algo a cambio. Esta actitud expansionista y su tendencia a burlarse de los males ajenos le han conferido una reputación de crueldad.

En la vida, Oshe Trupon no tiene razón ni siquiera ante los muertos, como se evidencia en una disputa con un Egun que tenía la razón sobre él. Además, este Odu no es confiable en asuntos religiosos: si alguien busca recibir algo religioso bajo este signo, Orunmila advierte que Oshe Trupon no debe ser el padrino, pues podría terminar apropiándose incluso de los ahijados del padrino.

Su comportamiento temerario le lleva a situaciones extremas. Por ejemplo, tras la muerte de un hermano y movido por el deseo de venganza, entra en guerra y, a pesar de contratar a expertos, termina perdiendo. Su vida amorosa también es turbulenta; por amor a una mujer, está dispuesto a perder todos sus valores.

En el comercio, tanto vendedores como compradores buscan aprovecharse, participando en intercambios que raramente son beneficiosos. Su firmeza en sus propias opiniones lo hace escéptico y poco creyente en los demás.

La vida de aquellos influenciados por Oshe Trupon puede ser extremadamente dura, a menudo comparada con la de un mendigo. No obstante, figuras como Orunmila y Eshu-Elegba están allí para ayudar a salir de estas profundas adversidades.

El riesgo de accidentes es constante para ellos, siendo particularmente vulnerables a accidentes de tránsito tanto por vehículos automotores como por locomotoras. Además, se recomienda evitar la carga de objetos pesados para no sufrir consecuencias fatales.

Finalmente, es importante destacar que Osun, un Orisha de gran relevancia, juega un papel crucial en la vida de aquellos regidos por este Odu.

Refranes de Oshe Trupon:

El que crea engañar a Dios, se engaña a si mismo.
Por traidor, dejó en ruina a su tribu natal.
Dos caracoles, nunca pelean.
Los favores lo pueden llevar a la ruina.
No puede con la carga que lleva encima.
La pérdida de uno, es también la del otro.
No se burle del mal de nadie, pues el suyo viene detrás.
Ogun cobra por trabajar.

El refrán «La pérdida de uno, es también la del otro» refleja la interconexión de nuestras vidas y acciones. Subraya cómo las consecuencias de nuestras decisiones y pérdidas afectan no solo a nosotros mismos sino también a quienes nos rodean, recordándonos la responsabilidad compartida en las relaciones humanas.

Código ético de Ifa:

El Awó no debe ser adicto a las bebidas alcohólicas para que no hable lo que no debe.

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Dice Ifa odu Oshe Trupon

Para mejorar su suerte, refresque su corazón y su cabeza, evitando consumir alimentos picantes. Es fundamental cuidar de Oshun, quien lo acompaña. Si es mujer, considere vivir con Babalawos. Preste atención a las tensiones con su pareja, aunque estas situaciones suelen resolverse. Cumpla las promesas hechas a los Santos y mantenga la calma en su hogar, agradeciendo siempre a Oshun y a Orunmila. Al cruzar un río, es importante saludarlo y evitar conflictos para no enfrentar peores consecuencias. Sea cauteloso con la salud de su cónyuge y cuídese de posibles caídas y accidentes en transportes. No preste su ropa y evite ser manipulado o utilizado por otros.

Enfrente las dificultades económicas con integridad, sin ceder a la tentación de traicionar sus principios. Si mantiene su honor, la felicidad final será su recompensa. No maldiga y si es una mujer (Obiní), busque tener hijos solo con un hombre que realmente la haga feliz, ya que su matrimonio podría no prosperar de otra manera. Aunque pueda sentirse menospreciado por su pareja, esto podría beneficiarlo a largo plazo, ya que puede llegar alguien más adecuado a su vida, preferiblemente un Babalawo.

Tome precauciones contra incendios en su hogar y evite actuar de manera precipitada o compartir detalles de su vida privada, ya que los chismes pueden llevar a conflictos mayores. Realice Ebo para protegerse contra daños graves, tanto para usted como para otros.

Rezo del Odu Oshe Trupon:

Ikabagun Mayalayala Aun Yagunlo Olowo Tule Adifafun Piti Aretinlo Leyo Tinshe Arema Boga Ounko Lebo Ologun Kante, Eyele, Akuko Lebo Kaferefun Shango Eshu Ati Orunla Oshe Trupon Ire Ni Ifa Wi Lodafun Eshu.

Patakie: La Astucia de Beko Bense

Había una vez un famoso guerrero llamado Ngema Eshugo, quien tras matar a un jefe de la tribu vecina, incitó la ira del hermano del difunto. Este, en su afán de venganza, formó una alianza con guerreros de diversas tribus para atacar al pueblo Osumo. Entre los reclutados estaba el temido Ekang Ngomo y otros guerreros de renombre.

Mientras tanto, en Osumo, el guerrero Beko Bense prometió enfrentar solo la invasión. Beko Bense, conocido por su destreza y los secretos mágicos que poseía, realizó demostraciones asombrosas para convencer a su pueblo de su capacidad. En una casa vigilada, consumió un enorme banquete sin dejar rastro. Además, realizó un acto de magia con un cesto lleno de agua que, a pesar de sus agujeros, no derramaba el líquido, con el que luego fortaleció a sus compatriotas.

El día de la invasión, Beko Bense utilizó una fibra de plátano para demostrar su precisión al lanzar su lanza, cortándola en dos partes iguales desde una gran distancia. Esta hazaña consolidó la fe de su pueblo en él. Cuando los invasores intentaron entrar al poblado a través de un estrecho pasadizo, Beko Bense los derrotó uno a uno con su lanza, replicando la precisión mostrada anteriormente. Al verse superados, los invasores intentaron quemar el poblado, pero Beko Bense, utilizando el agua del cesto mágico, apagó las llamas y salvó a su gente.

Explicación: Esta historia resalta cómo la astucia y la preparación pueden ser más efectivas que la fuerza bruta. Beko Bense, a través de su ingenio y habilidades mágicas, logró defender a su pueblo sin necesidad de un ejército.

Oshe Otrupon Ifa Tradicional

ÒSÉ ÒTÚRÚPÒN

Dìgan dìgan
Awo Òro ló díá fún Òro
Níjó ti Òro ní fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Dìgángán dìgángán
Awo Osàn ló díá fún Osàn
Osàn ní fomi ojúú sògbéré omo ní bíbí
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Wón ní kí àwon méjèèjì ó fí aso pupa rúbo ntorí ìgbèyìn
Ebo omo ni wón rú
Won ò rúbo ìgbèyìn
Ngbà òro bá sì so
Ti ò bá tíì pón
Won ò níí n omo è
Bí Osàn náà bá so béè
Won ò níí n omo è
Níjó ti ón bá fi aso pupa bò ó
Ojó náà ni wón n nnkan
Àwon èèyàn ó bàá móo pé
Òro yìí ti pón
Wón bá n ká omo wóón je
Òro yìí ti pón
Osàn yí ti pón
Wón bá n ká omo wóón je
Wón làwon ò pé kée rúbo
Wón ní Dìgan dìgan
Awo Òro ló díá fún Òro
Òro n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Dìgángán dìgángán
Awo Osàn ló díá fún Osàn
Osàn n fomi ojú´ju sògbérè omo ní bíbí
Won ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Wón ní wón ó rúbo kí wón ó le bímo
Wón tún ní kí wón ó rúbo káyé ó mó baà fojú sí omo won lára
Ebo kí wón ó bímo ni wón rú
Wón pawo lékèé
Won pèsù lólè
Wón wòrun yànyàànyàn bí eni ti ò níí kú láyé
Wón bá kotí ògbonhìn sébo
Wón ò rúbo káyé ó mó fojú sómoo won lára
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wo Ifá Awó kì bí ti n se
Àì rúbo
Àì tù èèrù
E wo Ifá Awó kì bí ti n se

Esta persona deberá ofrecer un pedazo de tela roja para que sus hijos puedan vivir mucho tiempo. Él está destinado a tener dos mujeres y muchos hijos. Las dos mujeres también deberán hacer el sacrificio con telas rojas. Se le aconseja a no desatenderlos para prevenir el ataque de las brujas.

Dìgan Dìgan.
Es el Babaláwo de la Ciruela fue quien hizo adivinación para la Ciruela
Durante el día que la Ciruela lloraba debido porque no tenía hijos
Ellos dijeron que ella tendría muchos hijos
Pero debería realizar el sacrificio para poder tener hijos
Dìgángán Dìgángán.
Es el Babaláwo de la Naranja fue quien hizo adivinación para la Naranja.
La Naranja lloraba debido a que no tenía hijos.
Se le dijo que ella tendría muchos hijos
Pero debería realizar el sacrificio para poder tener muchos niños, ellos dijeron
Le dijeron a ambas que debían sacrificar una tela roja contra el tiempo de la madurez de sus hijos
Pero ellos ofrecieron el sacrificio solamente para tener hijos
Ellos no realizaron el sacrificio para el tiempo
Cuando La Ciruela germina
Si esta no madura
Nadie verá a sus hijos
Si la Naranja germina de la misma forma
Nadie notaría a sus hijos
Un día sus hijos estaban cubiertos con tela roja
Ese fue el día que ellos experimentarían la maldad del ser humano
El Hombre comenzó a decir
‘Esta Ciruela está madura’
‘Esta Naranja está madura’
El Hombre comenzó a arrancar a sus hijos para comérselos
Y así fue que ellos le recordaron a ellas de la advertencia que le habían dado
Ellos dijeron Dìgan dìgan
Es el Babaláwo de la Ciruela fue quien hizo adivinación para La Ciruela
Durante el día que la Ciruela lloraba debido a que no tenía hijos
Ellos dijeron que ella tendría muchos hijos
Pero debería realizar el sacrificio para poder tener niños.
Dìgángán Dìgángán
Es el Babaláwo de la Naranja que fue quien hizo adivinación para la Naranja
La Naranja lloraba debido a que no tenía hijos
Se le dijo que ella tendría muchos niños.
Pero debería realizar el sacrificio para poder tener muchos niños, ellos dijeron
Y también que ofrecieran sacrificio de modo que el hombre no se interesara en sus hijos
Pero ellas ofrecieron el sacrificio solamente para tener hijos
Ellas dijeron que el Babaláwo es un mentiroso.
Ellas se refieren a Èsù como un ladrón
Ellas miraron al cielo con desprecio como si ellos nunca morirían.
Ellas se hicieron las sordas a la advertencia del sacrificio.
Ellas se rehusaron hacer el sacrificio que evitaría el interés humano hacia sus hijos
Ofreciendo sacrificios.
Y dando su porción a Èsù.
Mire que la predicción de Ifá del otro día cantado por los Babaláwo sucedió
Rehusarse a la advertencia del sacrificio
Rehusándose a dar su parte a Èsù.
Vean que el verso de Ifá cantado por los Babaláwos que demostró ser verdadero.