Otros nombres del Odu Ofun Otrupon:
- Ofun Batrupon.
- Ofun Din Din.
Nace en el odu Ofun Batrupon:
- Los distintos idiomas y dialectos.
- Habla la Torre de Babel.
- Ofun batrupon es el padre de las lenguas.
- Olofin da las tres gracias y las retira por codicia oculta del que la recibe.
- Habla la flojedad del akukó y del kuekueye.
- El Mamey traicionó a Shangó.
¿De que habla el signo Ofun Otrupon?
- La familia tiene tradición religiosa.
- Yemayá come akukó y Olokun patos grandes y fuertes.
- Habla el Corán, libro sagrado o Biblia de los musulmanes.
- El cuchillo perdió el filo; con temple lo mantiene.
- Habla la piedra de añil.
- Los eweses son: añil, canutillo, frescura, escoba amarga y albahaca morada.
Recomendaciones del signo de Ifa Ofun Otrupon:
- Múdese de donde vive.
- No debe dar Ikofá, awofakán y hacerle Ifá a nadie y de hacerlo, tiene que ser con la mano no original.
- Hacer algo con la piedra de añil para evitar problemas en la casa.
- No sentarse en silla de hierro.
- Hay deudas con los Santos, hacer ceremonia para que lo oigan en el Cielo.
- Cuidado donde coma y beba, le pueden echar Oggú.
- No sea avaricioso.
- Trate de continuar lo que empezó.
Prohibiciones del Oddun Ofun Otrupon:
No se es avaricioso.
No se puede portar armas de fuego.
Refranes de Ofun Otrupon:
- La Casualidad no existe.
- Por codicia oculta, pierde la Gracia.
- Cada uno tendrá su ashé, según su comportamiento.
- Alborota su casa el codicioso, mas el que aborrece las dádivas vivirá.
Código ético de Ifa del Signo Ofun Oturupon:
El Awó se hará entender para lograr sus propósitos.
Puedes Leer: Signo De Ifa Ofun Meji
Dice Ifa odu Ofun Otrupon
Que Ud. está peleando con otra persona y que puede haber levantamiento de manos y corra la sangre. Ud. habla mal de los Santos y su Angel de la Guarda está bravo. Su esposo está trabajado por otra mujer en un anillo; haga Ebbó con una etú, sáquele un muslo. Múdese de donde vive; en su casa todos hablan mucho y no se entienden, pues no logran ponerse de acuerdo para vivir en armonía. Existe liberalismo sexual y Ud. es sabio en el arte de los Placeres y de la Voluptuosidad. Cuidado donde coma y beba, le pueden echar Oggú. Su naturaleza está floja; no sea avaricioso, que Olofin le retira la
suerte. Ud. padece del vientre y muy específico de vómitos. Trate de continuar lo que empezó. La obiní quiere hacer las paces, pero es para castigarle, pues quiere castigarle la desvergüenza. Cuidado donde vaya a comer le den un Aura Tiñosa. Le van a comprar una cosa en un peso y se la venderán en cien. Puede quedarse muerto de repente por un mal que padece.
Rezo del Odu de Ifa Ofun Otrupon:
APORODE IFA MONAIRE OLODUN BAFUN AGBALODE FOCUN BATRUPON
BLIGUADE ELIGUADE PEBEYE MODOCUN INTORI ARUN EYE OPO MOBADIRE INTORI
ARUN LERI MODOCUNYE OFO OYAIRE YEMAJA IYAMI BADE BAYOUN DUMBAYE
WADE ILE OLOKUN MAYO OUMBO IRE ASHEGUN OTA COLEÑADIO.
Ebo de Ofun Batrupon:
Ebbó para obiní: Akukó, 2 eyelé, añil de piedra.
Ebbó para okuní: 2 kuekueye, akukó, eyelé, opolopo owó.
Ebbó: 2 kuekueye y el camisón que trae puesto..
Descripción del odu Ofun otrupon
Cuando se ve este Ifá, el Awó soplará aire hacia arriba y hacia los lados.
En la Torre de Babel, Olofin separó a los hombres por su desobediencia; los hace en clanes por medio de la expresión oral y escrita y abandonaron la construcción de la Torre, porque no se entendían.
Ofun Otrupon es un Ifá de atentados. No usar armas de ningún tipo, para que no la use contra nadie.
La persona es codiciosa y no lo da a comprender, no le gusta trabajar, la gente lo cree bobo y es un gran habilidoso, aunque pasaba trabajos por olvidarse que era diablo.
Hay deudas con los Santos, hacer ceremonia para que lo oigan en el Cielo. Se habla mal de ellos.
Se padece del cerebro y del vientre.
Se envenenan las aguas que uno toma, los Santos toman represalias, especialmente Oggún y Oluwo popo.
Se tiene problemas en la realización del coito, los hombres están flojos.
Las gentes tumban o derrumban con sus manos su propio tesoro, el dinero los ciega y para conseguirlo son capaces de cualquier cosa. Por su avaricia, pierden la salud.
En atefá, hay que lavarle dos manos de Ifá y ponerlas en otra sopera para consultar y otros menesteres. La original sólo la utiliza para él.
No debe dar Ikofá, awofakán y hacerle Ifá a nadie y, de hacerlo, tiene que ser con la mano no original.
Se practican otras religiones de distinta índole, tienden al monoteísmo, con la existencia de un solo Dios sin trinidad, ni hijo de Dios. Confían en el Paraíso, Infierno y Purgatorio. Lo mismo cree en la Santa Biblia, que como en la Biblia de los musulmanes (El korán), en el cristianismo, judaísmo, paganismo árabe, que como en el Yorubá.
Se convierten en mercaderes de los Iquines de Ifá y de sus árboles, menospreciando el valor que encierran.
El Signo de Ifá Ofun Oturupon marca falta de unión y comprensión.
Hacer algo con la piedra de añil para evitar problemas en la casa.
No sentarse en sillas de hierro.
Cuidado en un convite o reunión de echar Oggú en lo que come o bebe.
Patakie del signo de Ifa Ofun otrupon:
Las necesidades de olowopopo y oggun
Una vez Oluwo Popo y Oggún estaban pasando muchas necesidades, pues se encontraban en un pueblo donde todo elmundo era rico y, por tal motivo, no carecían de nada y no necesitaban los servicios de ninguno de ellos dos.
Un día, conversando Oluwo Popo y Oggún, al preguntarse de ambas partes que cómo le iban las cosas, Oggún le dijo a Oluwo Popo que muy mal y Oluwo Popo le contestó de la misma forma, pues apenas ganaba para comer.
Oggún le propuso a Oluwo Popo marcharse de aquel pueblo, para ver si tenían mejor suerte en otro. Oluwo Popo le respondió que no, que si ellos se unían, él había encontrado la forma de vivir en aquel pueblo y le explicó lo que tenían que hacer: que Oggún enfermaría a las personas de aquel pueblo y él las curaba después. Oggún le preguntó que cómo él iba a enfermar a esas personas y Oluwo Popo lo llamó bruto, diciéndole: ¿Todas las personas de este pueblo no toman agua de un mismo lugar? Pues tú lo que tienes que hacer con los poderes que Olofin te dio es envenenar esas aguas. Y yo, con los poderes que Olofin me ha dado, curar a las gentes. Y de esta manera, nos podemos quedar y vivir bien en este pueblo.
Puedes Leer: Oddun de Ifa Otrupon Balofun
Ofun batrupon Ifa Tradicional
ÒFÚN ÒTÚRÚPÒN
Esè kan soso ni mo tì bògbé
Igba eké ni mo sá
A díá fún Sàngó
Tí ó móo fòjò sìn kári ayé
Ebo n wón ní ó se
Bó bá ti dí Ìgbà òjò
Sàngó ó bèrè síí ro òjò sínú oko
Àwon Ònyagbè wá n wò ó pé kín làwón ó móo se báyìí láti dúpé?
Wón ní eni tí n ro òjò fún yin un ni e móo sìn
Òun náà ni Sàngó
Bi àwon Àgbè ba sì kò
Tí wón láwon ò se bíi ti Sàngó mó
Òdá ó bàá dá
Òòrun ó rán kankan
Bóo làwón o wàá se?
Wón ó bàá tún bo Sàngó
Bí ón bá ti bo Sàngó tán
Òjò ó rò ni
Gbogbo àwon èèyàn nígbà náà
Wón bá di olùsìin Sàngó
Bó bá ti àsìkò òjò
Nnkan wón n dára
Wón n tà wón n rà
Wón n jó wón n yò
Wón bá n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwon wí
Esè kan soso ni mo tì bògbé
Igba eké ni mo sá
A díá fún Sàngó
Tí ó móo fòjò sìn kári ayé
Ebo n wón ní ó se
Ó sì gbébo nbè
Ó bá rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkesù
Kèè pé o
Ònà è jìn
E wáá bá ni ní jèbútú ire
Njé a ó sìn sìì sìn
A ó fOrí sìn bí omo eku
A ó sìn sììn sìn
A ó fOrí sìn bí omo eja
A ó sìn sììn sìn
A ó fOrí sìn bí omo eran.
Ifá aconseja que esta persona deba ser devota de Sàngó. Una vez que la persona sea devota de Sàngó, Sàngó le dispondrá favorablemente las recompensas a él.
Es con una sola pierna que yo entré al bosque
Y corté 200 maderos para techar
Fueron los que hicieron adivinación para Sàngó
El que usaría la lluvia como un significado de devoción para el mundo entero
Él fue aconsejado ofrecer sacrificio
Una vez que es temporada de lluvias
Sàngó haría llover tanto en las granjas como en las ciudades
Los agricultores entonces preguntaron que deberían hacer para pagarle a la persona que hizo eso por ellos
Ellos dijeron ‘La Deidad que hizo que la lluvia cayera sobre nosotros es a quien debemos reverenciar’
‘Esa Deidad es Sàngó’
Incidentalmente, los agricultores se negaron
Rehusándose a ofrecer sacrificios a Sàngó
Aparecerá la sequía
El sol será muy intenso
Ellos volvieron a preguntar ‘¿Qué debemos hacer nuevamente?’
Los Babaláwos les dijeron en la adivinación ‘Vayan y ofrezcan sacrificio a Sàngó’
La lluvia deberá caer
Todas las personas se congregaron en esos días
Y todos se convirtieron en devotos de Sàngó
Una vez que llegó la temporada de lluvias
Los productos de su granja estarían muy bien
Ellos venderían y comprarían
Ellos estaban bailando y estaban felices
Ellos estaban alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Es con una sola pierna que yo entré al bosque
Y corté 200 maderos para techar
Fueron los que hicieron adivinación para Sàngó
El que usaría la lluvia como un significado de devoción para el mundo entero
Él fue aconsejado ofrecer sacrificio
Él escuchó acerca del sacrificio
Y lo hizo
Ofreciendo sacrificios
Y dando su porción a Èsù
No es tarde
En el menor plazo posible de tiempo
Venga y véanos con buenas noticias
Desde ese entonces nos dedicaremos a la devoción completamente
Nosotros usaremos nuestra cabeza como significado de devoción como hace el hijo de la rata
Desde ese entonces nos dedicaremos a la devoción completamente
Nosotros usaremos nuestra cabeza como significado de devoción como hace el hijo del pez
Desde ese entonces nos dedicaremos a la devoción completamente
Nosotros usaremos nuestra cabeza como significado de devoción como hace el hijo del animal.