Ofun Iroso

ofun iroso

En el odu Ofun Iroso nace:

  • El maquillaje de los ojos.
  • Las marcas rituales en el rostro.
  • La Traqueotomía.
  • Que es tabú para el adivino o hechicero come­ter adulterio con la esposa de su cliente.
  • Que no se puede recibir OLOFIN sin tener ODU­DUWA.
  • Aquí para comer ORUNMILA se le echa Osun a los Adelé.
  • AWO ALAWOBANA, que son los que tienen los secretos de ODUDUWA y de OLOFIN.
  • El desahogo de las penas.
  • La persona no tiene ilusiones para vivir.
  • La Confesión.
  • La falta de memoria y desgaste de las neuro­nas.
  • La Epilepsia con sus tipos primordiales, la Genuina o Ideopática y la Sintomática (foca­les).

El signo de Ifa Ofun Biroso Señala:

  • Los padres se separan de los hijos y esposa.
  • Los Ancestros se comunican en sueño con la persona.
  • Ofun Iroso señala que para atefar Ifá y que ORUNMILA hable por él, hay que golpearlo.
  • Falsificar el mensaje de Ifá para protegerse.
  • Los amigos no acceden a los consejos de Ifá.
  • OYA bendice la Tierra y todo se da en abun­dancia.
  • La candela le tenía envidia y mala voluntad al algodón por lo blanco que era y por lo que OBATALA lo quería.
  • Los eweses son Orosun de la tierra y Zapote.

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Recomendaciones del signo Ofun Iroso:

  • Se echa omi en la casa y en el EBBO.
  • Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar y secar el corazón.
  • Analizar con cuidado y actuar rápidamente en procesos febriles agudos y procesos inflamatorios de fosas nasales y oídos.
  • Cuidarse de operación en embarazos.
  • Cuidado con la candela y líquidos inflamables.
  • Por Ofun Iroso, se debe tener cuidado pues alguien no actúa bien.
  • Cuidado, la fiesta a que asista pues puede haber candela, reyerta y todo se destruye.
  • Cuidarse una pierna.
  • Se deben analizar si existen genes convulsionantes positivos y la pesada carga neuropática hereditaria que los persigue.

Refranes de Ofun Iroso:

  • El que juega con candela, se quema.
  • Cada uno tiene asignado su destino.
  • El orgullo con humillación se paga.
  • Se salva si es obediente.
  • Se halló caminando a lo largo del camino.
  • La candela y el papel viven frente a frente pero nunca se visitan.
  • Con el agua se apaga la candela y así apaga a sus enemigos.
  • El camino de la vida se termina inesperadamente a causa de los demás.
  • Se falsifica a Ifá.

Prohibiciones de Ofun Iroso:

  • El alcohol con todo rigor en todas sus for­mas por su incidencia en la epilepsia.
  • Estar cerca de la candela o liquidos infamables.
  • No se puede ser orgulloso y tratar con desprecio a los demas.

Ofun Biroso Ifa de:

  • Angustia, pena y sufrimiento callado.
  • Pérdida de todo y de situación.

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Dice Ifa odu Ofun Biroso:

Usted tiene una gran fusión en su cabeza, a usted. la muerte siempre lo está persiguiendo; evite alterar sus costumbres, revise sus blumers, son rosados y están rotos. Cuide bien las mujeres que tiene, no salte más de aquí para allá. Ud. puede quedarse impotente. Sus negocios andan a medias, cuídese de disputas y querellas. Tiene problemas de salud, no coja aires bruscos o de hacer disparates acabado de levantarse o de bañarse. Cumpla la promesa que tiene con OSHUN para que arregle su matrimonio. Aléjese de las personas comprometidas. Debe recibir a OBATALA. Atiéndase la vista. Evite el orgullo y valorice a los demás. Cuidado con la candela en su casa. Usted, todo lo deja atrás. Usted tenía una obiní que se vestía de rosado y desde que se separó de ella no tiene vitalidad. Usted ha perdido el camino y no tiene ilusiones para vivir. La persona debe hacer EBBO a la carrera, no bote la candela en cualquier lugar. Un amigo puede vivir con su esposa. La esposa de la persona enferma lo está engañando con el adivino. Debe tener cuidado al lugar que va, por un mal espíritu enviado por los enemigos de la persona enferma. Quiera mucho a YEMAYA, que está preocupada por salvarlo a Ud. y su familia. La mujer tiene la cabeza muy dura y tiene que hacerle algo a Eshu, Usted habla de todos y hasta de si misma y por eso la pueden matar. Usted tiene un amigo y ambos tienen que hacer EBBO porque si uno lo hace y el otro no, uno estará muy bien y el otro muy mal (Eyelé meyi al EBBO). Usted está pobre y tiene tres cosas que lo tienen confundido, dele gracias a SHANGO y a OBATALA. No piense más lo que va a hacer. Evite las penas, desahógese.

Rezo del Odu Ofun Iroso:

Osha gerere awo alawo bana adifafun olofin efo elebo, ori, akuko, eyele lebo, ofun iroson boyu osha gere adifafun alawo bana lori efu orubo kaferefun oduduwa awo erun okon lodafun obatala kaferefun osun loyu awo lenu oni lenu awo ni kaferefun orunmila ikin adifafun olosun korieyeye a efun soyu sokun ifa ni kaferefun oduduwa, ifa ni kaferefun olofin.

Ebbo de Ofun Iroso:

Obras para la tierra infertil

Un pollo a ELEGBARA y dos gallinas para OYA (lim­piarse con ellas y después llevárselas a OYA a su casa, pero por la parte de afuera).

 

Ofun Iroso habla:

Cuidarse las vías aerodigestivas superiores y vientre aventado, inhalaciones de gases irritantes, tumores de laringe y órganos vecinos, así como heridas y trauma­tismos maxilofaciales e inflamaciones de la laringe.

En Ofun Iroso prohíbe el alcohol con todo rigor en todas sus for­mas por su incidencia en la epilepsia.

Se deben analizar si existen genes convulsionantes positivos y la pesada carga neuropática hereditaria que los persigue.

Analizar con cuidado y actuar rápidamente en procesos febriles agudos y procesos inflamatorios de fosas nasa­les y oídos. Cuidarse el cerebro.

La persona se cree Rey y por el orgullo trata con des­precio a los demás.

La mujer alienta al hombre y lo aconseja a seguir ade­lante.

Los hombres no respetan a su esposa y viven pendientes y enamorados de las vecinas, sin percatarse que hay una más fuerte que él, que lo lleva a la destrucción propia y la de su hogar.

Hay faltas con OSHUN y hay que darle de comer.

No debe ser insistente con sus amistades e inclusive con sus familiares. Tiene que tener cuidado con persona a quien le puede brindar su casa.

Cuidado con la candela y líquidos inflamables.

Lo pueden enjuiciar por lo mismo que se predicó y prescribió.

Se debe tener cuidado pues alguien no actúa bien.

Se envían malos espíritus por los enemigos de la perso­na.

YEWA.- Virgen de Monserrat, Nuestra Señora de los Desamparados.

Debe tener cuidado de las mujeres que vistan de rosado, tiene la sombra de Yewá encima y es una antena de transmisión de eggun. Usar Zalgazo, espanta muerto, yagruma, caimito, Mar Pacífico para espantar eggun.

Se pasa un bochorno por relaciones con obiní.

 

Hierbas (Ewe) del Odu Ofun Iroso:

  • Zalgazo.
  • Espanta muerto.
  • Yagruma.
  • Caimito.
  • Mar Pacífico.

Significado del Signo de Ifa Ofun Iroso (10-4)

Cuidado, la fiesta a que asista pues puede haber cande­la, reyerta y todo se destruye.

Deben conocer los secretos de ODUDUWA, pues nada les saldrá bien.

Se debe preparar Inshé de Ozain para que los ancestros se comuniquen con la persona y les enseñen los caminos de la vida.

Los Awoses tienen que estudiar y aprender los secretos de Ifá a gran velocidad.

El hijo dormido golpea a la madre sin querer y se impo­ne un castigo por ello, por eso se atefa golpeando a ORUNMILA.

El eggun de este Ifá se llama OLUYARE.

En Ofun Iroso se falsifica Ifá. Ifá del papel que sirve para lo bueno y lo malo (problemas con propiedades y títulos).

Se echa omi en la casa y en el EBBO.

Señala pérdida de todo y de situación.

OSHUN enseñó a los hombres a sembrar.

Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar y secar el corazón.

El signo Ofun Biroso marca angustia, pena y sufrimiento callado.

El camino de la vida se termina inesperadamente a causa de los demás.

No tiene ilusiones para vivir.

La persona, si no tiene Corona, tiene que hacer Santo.

Cuidarse de operación en embarazos.

Cuidarse una pierna.

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Patakie del signo Ofun Biroso:

LA TIERRA INFERTIL QUE ORUNMILA MANDO A SEMBRAR CALABAZAS.

Había cuatro amigos, que sembraban un pequeño terreno y se pusieron de acuerdo en sembrar maíz y así lo hi­cieron. Los cuatro trabajaron duro, pero pasó el tiempo y lo que dio el maíz fue maloja. Pero seguían empecina­dos en sembrar maíz y así lo hicieron y el resultado fue el mismo.

Al tercer año pasó lo mismo hasta que uno de los cua­tro, que tenía muchos hijos, se puso a implorar a OLO­FIN y a TODOS LOS SANTOS para que ese terreno le diera una buena cosecha. Pero ELEGBARA, que estaba cerca, oyó esa imploración y fue donde estaba el hombre y le pre­guntó que le pasaba, contestándole el hombre. Y ELEGBA­RA le dijo: Vamos a donde está ORUNMILA.

Y fueron a casa de ORUNMILA y éste, después de oír al hombre, le dijo: Bueno, no siembre más maíz, siembra calabaza y coja esta semilla. El hombre se fue para donde estaban sus amigos y estos no accedieron a hacer lo que ORUNMILA había dicho.

Y el hombre, molesto, tiró la semilla que ORUNMILA le había dado. Al poco tiempo, un hermoso calabazar, con grandes y bellas calabazas había en el lugar. Pasó OSHUN y se quedó maravillada de las calabazas y les dijo: «Uds. venden esas calabazas?». Y ellos dijeron: No la vendemos. 

«Y que quieren Uds. por ellas?»- preguntó OSHUN. Y ellos dijeron: Una gracia, para que esta tierra produz­ca maíz. Entonces ella dijo: «Eso es fácil, lo que Uds. no saben sembrarlo». Y les enseñó a sembrarlo. Entonces vino SHANGO y dijo: «Que hermosas calabazas, Uds. las venden?». Y ellos dijeron que no, que lo que querían era que se le diera el maíz.

Entonces SHANGO les dijo que esa tierra lo que daba era ñame, y lo sembraron igual que el maíz. Vino San Lázaro y dijo: «Qué calabazas más lindas, Uds. las venden?». Y ellos dijeron: Lo que queremos es que esta tierra produzca. Y entonces San Lázaro les dijo: «Siembren frijoles». Y los sembraron.

Vino OYA: «Qué hojas de calabaza más grandes y yo que tengo tanto calor por el Sol». Y ellos le dijeron lo mismo, donde OYA los mandó a sembrar árboles y les bendijo la tierra y todo se dio en abundancia.

Eshu del Odu Ofun iroso

Eshu no identificado 

Ofun Iroso Ifa Tradicional

ÒFÚN ÌROSÙN

Àsèsè ràn Oòrùn
Níí faraá jàjà lára ògiri
A díá fún Òfún
Èyí tí n lo rèé gbé Olósùn níyàwó
Wón ní kó rúbo
Nígbà tí Òfún ó fèé aya
Olósùn ló fé
Wón ní kí wón ó rúbo omo
Wón bá rúbo
Olósùn ò wáá mò pé aso Osùn lóùn ó wàá
Tí òun í fi móo bo àwon omo òun
Bílè bá ti sú
Àwon omo ò bá jé kí won ó sùn
Wón bá to Òrúnmìlà lo
Gba àwon dákuùn!
Òrúnmìlà ní kí wón ó tójú aso Osùn
Kí wón ó móo fi àwon omo lára
Òrúnmìlà ní gbogbo iree yín pò
Ifá pé bí aso yìí ò bá wón won
Gbogbo ará Ilé eléyìun ò níí fé rere kù
Ni ón bá se béè
Ni ón n fi aso Osùn bo àwon omo lára
Ni ón bá n sùn
Iré bá n wo ilée won
N ni wón wá n jó ni wón n yò
Wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Àsèsè ràn Oòrùn
Níí faraá jàjà lára ògiri
A díá fún Òfún
Èyí tí n lo rèé gbé Olósùn níyàwó
Ebo n wón ní ó se
Ó wáá gbébo nbè
Ó rúbo
Àsé Òfún Olósùn ló gbóge
Laà fi tètè sùn?
Laà fi tètè wo?
Àsé Òfún Olósùn ló gbóge
A wáá gbébo nígbà yí ò
A rúbo
Òfún Olósùn won ò gbòge mó.

Ifá nos exhorta a ofrecer sacrificio para uno de nuestros hijos. El niño pudo haber nacido o está en camino. Él o ella son Elégbé, un bebé de los consortes ancestrales. Los padres deberán siempre usar una tela roja para cubrirlo o arroparlo mientras duerme, especialmente por las noches. Bolas de camwood y un rollo de tela blanca es el sacrificio.

Tan pronto brilla el sol
Este quemará a un costado
Fue quien hizo adivinación para Òfún
El que iba a tomar a Olósùn como esposa
Él fue aconsejado ofrecer sacrificio
Cuando Òfún tenía una mujer para casarse
El se casó con Olósùn
Ellos fueron aconsejados a ofrecer sacrificio
Y ellos lo hicieron
Olósùn no sabía que ella tenía que buscar una tela roja
Y usarla para cubrir a su hijo
Una vez que llegó la noche
El hijo no dejaba que ellos durmieran
Por lo que fueron a casa de Òrúnmìlà
Y ellos lloraban, ‘Ayúdenos’
Òrúnmìlà les aconsejó que buscaran una tela roja
Y la usara siempre para cubrir a su hijo por la noche
‘Sus fortunas serán muchas’ Òrúnmìlà dijo
Dice Ifá que si ese niño es cubierto con tela roja
Todas las personas que vivan en esa casa no tendrán escasez de fortunas
Ellos hicieron tal cual como se les instruyó
Ellos cubrieron al niño con una tela roja
Y ellos después pudieron dormir bien
Las fortunas comenzaron a entrar a su casa
Y ellos comenzaron a bailar y estaban felices
Ellos alababan a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente lo que sus Babaláwos habían dicho
Tan pronto brilla el sol
Este quemará a un costado
Fue quien hizo adivinación para Òfún
El que iba a tomar a Olósùn como esposa
Ellos fueron aconsejados a ofrecer sacrificio
Ellos escucharon acerca del sacrificio
Y lo hicieron
Entonces fue Òfún Olósùn que llevó a Oge
Esta es la razón por la que no pudo dormir
Es la razón de nuestras pesadillas
Entonces fue Òfún Olósùn que llevó a Oge
Nosotros escuchamos acerca del sacrificio
Y lo hizo
Òfún Olósùn no llevará más nunca a Oge.

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