Ofun Yemilo (Ofun Oyekun)

Ofun Yemilo es la unión de los Odu mayores Ofun y Oyeku, presagia prosperidad para el consultado. Sin embargo, para que esta prosperidad se materialice, se requiere la realización de sacrificios específicos y la organización de una celebración en honor a Ifá.

Indice

Descripción general del Odu de Ifa Ofun Oyekun

En el Odun Ofun Yemilo (Ofun Oyekun), nos adentramos en un signo de Ifá que ilumina el camino hacia la comprensión profunda de nuestras responsabilidades espirituales y terrenales. Este signo revela las prácticas y rituales esenciales para honrar el ciclo de la vida y la muerte, así como la importancia de la solidaridad familiar y la correcta veneración de las deidades.

Nombres o Apodos

Ofun Oyekun.
Ofun Yemilo.
Ofun Yekun.
Ofun Yeku.

¿Qué nace en el Odu de Ifá Ofun Yemilo?

La despedida del Obá y las ceremonias respectivas que se deben realizar.
El motivo por el cual las otá de las Oshas y Orishas se llevan al río tras el fallecimiento del dueño.
La situación donde Ikú busca a una persona pero termina llevándose a otra.
La importancia de ayudar a los hermanos.
La práctica de que el Awó realice Ebbo antes de hacerlo al Aleyo para evitar cambios de cabeza.
La imposibilidad de que un Rey se corone sin Oba Kolaba en el trono de Alafin.
Los eweses relevantes aquí son el maní, la pata de gallina, el zazafrás, la salvia, y el mango macho.

¿De que habla el signo de Ifa Ofun Yemilo?

Se aconseja que el awó realice un ebbo a la mujer, seguido de uno propio y luego ofikale trupon con ella para solucionar problemas sexuales.
Se destaca la práctica de dormir una vez a la semana con Orunmila en la estera.
Se hace énfasis en la despedida y las ceremonias necesarias antes de la consagración de un nuevo obá.
Ofun Yemilo a menudo se encuentra preocupado por su virilidad y su libertinaje sexual.
Se menciona la destrucción física de Ofun Yekun debido a que la obiní le mamú okó.
Ofun Yemilo debe recibir a Ozain para solucionar su flojedad natural; a la mujer le atrae mamú okó y ofikale trupon por idí.
Se sugiere que al dueño de este Ifá, «Ofun Yemilo», se le ha consagrado un orisha incorrectamente.

Ofun Yeku señala:

Las personas regidas por este Odu suelen enfrentar problemas de impotencia. Para superar esta condición, es esencial recibir a Ozain.

Explora el misterioso mundo de Ozain, el Orisha de la naturaleza, las hierbas y la medicina. Sumérgete en su sabiduría ancestral y descubre cómo su presencia vital influye en la salud y la espiritualidad.

Análisis e Interpretación del Signo Ofun Yemilo (Oyeku):

Ofun Yemilo advierte sobre la importancia de la despedida del Obá con ceremonias apropiadas, marcando la transición y el respeto hacia los roles espirituales. Resalta la práctica de llevar las otá de las Oshas y Orishas al río tras el fallecimiento del dueño, un acto de retorno y liberación.

Aspectos Económicos

Este Odu enfatiza la necesidad de apoyar económicamente a los hermanos, incluso cuando estos no contribuyan laboralmente, como una vía para obtener las bendiciones maternas, ya sea en vida o tras su muerte. Resalta la importancia de realizar Ebo, no solo para el consultante sino también para el Awó, como medio para prevenir el intercambio de destinos adversos.

Salud

Ofun Yemilo aborda la salud desde una perspectiva de equilibrio y autocuidado, mencionando el riesgo de lesiones en las piernas o pies y la tendencia a enfrentar problemas sexuales o de desenfreno. La recomendación de recibir a Ozain sugiere la búsqueda de fortaleza y purificación a través del conocimiento herbal y espiritual.

Aspectos Religiosos

La relación con lo divino en Ofun Yemilo es compleja, señalando una tendencia a la curiosidad o al escepticismo hacia las prácticas religiosas. La entrega de guerreros y la necesidad de mantener un óbi seco resaltan la importancia de la protección espiritual constante. El conflicto entre Shango y Elegua por la persona indica una lucha interna o externa significativa que requiere atención y resolución.

Relaciones Personales

El signo sugiere desafíos en las relaciones personales, especialmente en el ámbito del amor y la sexualidad. La referencia a la Obiní en Ofun Yemilo con el Obo Iná sugiere pasiones intensas que pueden llevar a conflictos o malentendidos si no se manejan con cuidado y respeto mutuo.

Ofun Yemilo es un llamado a la conciencia, al respeto por las tradiciones y al cuidado de las relaciones familiares y espirituales. Nos enseña sobre la importancia de la preparación y el respeto en las transiciones de la vida, la necesidad de apoyo mutuo y la búsqueda de equilibrio entre el deseo y la responsabilidad. Este Odu nos recuerda que la prosperidad y la suerte son el resultado de escuchar y honrar las voces de nuestros ancestros y deidades, así como de mantener una conducta ética y espiritualmente alineada.

Descubre el poder y la pasión de Shango, el Orisha del trueno, la justicia y la danza. Explora cómo su energía dinámica impregna la existencia diaria y su culto enriquece la práctica religiosa.

Recomendaciones del signo de Ifa Ofun Yemilo:

Especializarse en la atención y culto a Eggun, profundizando en las prácticas y rituales que honran a los ancestros para garantizar la armonía espiritual y la conexión con el más allá.
Recibir Oba Kolaba, lo cual es fundamental para aquellos que buscan una conexión más profunda con su espiritualidad y desean reforzar su posición y protección dentro del ámbito religioso.
Recibir guerreros, un paso crucial para fortalecer la protección personal contra las adversidades y para asegurar la guía y el apoyo de las deidades en los desafíos de la vida.
Apoyar económicamente a los familiares, especialmente a los hermanos, para mantener los lazos familiares fuertes y atraer bendiciones maternas.
Practicar Ebo tanto para el Awó como para el consultante antes de cualquier otra obra, evitando así intercambios de destino adversos.
Buscar conocimiento y purificación a través de Ozain, para fortalecer la salud y resolver problemas de desenfreno sexual.
Mantener protección espiritual constante, portando siempre una bola de efún consagrada y prestando atención a los guerreros recibidos.
Escuchar y honrar las voces de los ancestros y deidades, como medio para alcanzar la suerte y la prosperidad.
Cuidar la salud física, prestando especial atención a posibles lesiones en piernas o pies.

Prohibiciones de Ofun Yemilo (Oyekun):

Confeccionar ropas de saco de yute para su uso, debido a las posibles implicaciones negativas en la salud y la suerte.
Descuidar el apoyo a los hermanos de sangre, ya que esto podría afectar negativamente la recepción de bendiciones.
Ignorar las prácticas religiosas y espirituales, como el desinterés en el Santo o realizar obras por simple curiosidad sin seguimiento adecuado.
Desatender los mensajes de la madre (viva o fallecida), ya que estos pueden ser claves para la prosperidad y el bienestar.
Negligenciar el autocuidado y el equilibrio sexual, lo cual podría llevar a problemas en las relaciones personales y la salud.

Estas recomendaciones y prohibiciones subrayan la importancia de la dedicación espiritual, el cuidado de las relaciones familiares y personales, y la salud, así como la protección y purificación espiritual como pilares fundamentales para los regidos por Ofun Yemilo.

Refranes del signo Ofun Yemilo:

Tanto bien como hagas, así será la recompensa.
No le hagas daño a otro, porque se perjudica.
Ocúpese de Ud. antes que de los demás.
Primero Dios, después los Santos.
Pagan justos por pecadores.
Nunca trates de hacer lo que te está prohibido, porque te pierdes.

El refrán «Tanto bien como hagas, así será la recompensa» enfatiza la importancia de nuestras acciones y su impacto en el futuro. Sugiere que la bondad y las buenas obras no solo benefician a otros, sino que también nos preparan para recibir bendiciones similares. Este principio resalta la ley de causa y efecto en nuestras vidas, recordándonos que la generosidad y la integridad nos conducen a una vida plena y enriquecedora.

Código ético de Ifa del Signo Ofun Yekun

El exceso sexual produce la destrucción física del Awó.

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Significado del signo Ofun Yemilo:

Ifá señala que este signo augura bienestar para la persona concernida, anticipando un intercambio de ayuda mutua que resultará beneficioso, independientemente de quién sea el beneficiario o el benefactor. Se subraya la importancia del sacrificio como medio para asegurar este bienestar. La tradición ancestral de esta familia debe continuar para evitar la perturbación de los espíritus ancestrales.

El poseedor de Ofun Yemilo debe llevar siempre consigo una bola de efún, consagrada en el tablero de Ifá, aplicándola en su rostro y manos para eludir a Ikú, la muerte, que lo acecha.

Shangó y Elegua disputan la protección de esta persona, cada uno deseando ser su orisha tutelar.

Ofun Yemilo tiene hermanos que rehúyen el trabajo; sin embargo, es esencial que los apoye económicamente para ganarse la bendición de su madre, esté esta viva o haya pasado al mundo espiritual. Se debe ofrecer una gallina a Eggun en honor a su madre, y si ella vive, se consulta cuál Eggun femenino recibirá la ofrenda.

Este signo advierte sobre posibles lesiones en las piernas o pies, siendo común que las personas con discapacidad sean enemigas de Ofun Yemilo.

A menudo, quienes nacen bajo este signo pueden mostrar escepticismo hacia las prácticas religiosas, acudiendo a consultas más por curiosidad o necesidad puntual que por fe. Posteriormente, podrían mostrarse reacios a seguir las recomendaciones espirituales.

Si se reciben guerreros, se debe también consagrar un coco seco, el cual se lava y se usa en rituales junto a estos guerreros, manteniéndolo siempre cerca de ellos como símbolo de protección y conexión espiritual.

Dice Ifa odu Ofun Yemilo (Oyekun)

Debe atender una prenda que ha dejado abandonada y ser cauto si planea visitar un lugar donde puedan encontrarse sus enemigos; vístase de blanco para protegerse, ya que su mente está inquieta.

Una dolencia que padece solo puede ser aliviada por Orunmila. Es imperativo recibirlo, y si es mujer, debe obtener Ikofafun y unirse en matrimonio con un Awó. Realice una misa en honor a un familiar difunto. Su impotencia, originada por excesos sexuales, requiere atención. Evite prácticas sexuales riesgosas que podrían ser su ruina.

La falta de apoyo de su pareja afecta negativamente su fortuna y prosperidad. Su familia enfrenta dificultades, especialmente sus hermanos; bríndeles su apoyo. Su inclinación hacia el placer excesivo necesita moderación. A las mujeres les atrae seducir, pero debe ejercer cautela en sus interacciones.

Rezo del Oddun Ofun Yemilo Ifa:

Ofun yemilo kunuku abanikunlo inle olofin akalambo abigui olorun ninshawo inle olofin tente tera abi apolo maferefun obatala ati eshu.

Ebbo de Ofun Yeku 10-2 para la impotencia:

Un gallo rojo
Un pollo cresta de gallo
Ewé tomodé (hierba específica)
Dos gallinas
Canela
Pescado ahumado y jutía ahumada
Aceite de palma
Maíz tostado
Cabeza de pescado
Aguardiente
Miel
Una jicotea
Abundante dinero

Es importante ofrecer la jicotea a Ozain como parte del ritual.

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Patakies (Historias) del signo Ofun Oyekun:

Ikú, Ozain, Olofin y Ofun Yemilo se sentaron a la mesa

En la tierra de Kumakú vivía un Awó llamado Ofun Yemiló, reconocido por su profundo conocimiento de los secretos de Egungun y experto en preparar honras fúnebres. Su reputación era tal que, tras la muerte de Akambi, hijo de Oduduwa y Obá de la tierra, Ofun Yemiló fue convocado para realizar una gran ceremonia. Antes de partir, realizó un Osode, viendo su signo, y realizó un Paraldo, ofreciendo una Ayapá a Ozain para que lo acompañase.

Al llegar al palacio, donde todo estaba adornado con ashó dundun, encontraron una mesa con nueve asientos y platos, presidida por Ikú Alashona, vestido de negro, y Olofin, resplandeciente. Su llegada fue anunciada por Ashikuelú, el portero sombrío, quien cantó un suyere en su honor. Olofin e Ikú se levantaron en señal de respeto, y tras los saludos, comenzaron las ceremonias en honor a Akambi Egungun. Al finalizar, todos juntos arrojaron los elementos ceremoniales al joro joro, sellándolo con efún.

Olofin e Ikú se retiraron, y Ofun Yemiló junto a Ozain prepararon la carroza para llevar el cadáver de Akambi al río, junto a un Erupin chiquito, enviándolo a Ode para permitir la elección de un nuevo Obá en Kumakú.

Explicación: La historia nos enseña el valor del respeto y la cooperación entre los vivos y los muertos, así como la importancia de seguir las tradiciones y rituales con honor y dignidad. Demuestra cómo el respeto mutuo y el cumplimiento de las prácticas espirituales aseguran el equilibrio y el orden social, permitiendo que la comunidad avance y designe nuevos líderes.

Ofun Yeku, su Iyaré (madre) Mayekun Fun, Osain y Olofin

En el camino de Ofun Yeku, su madre Mayeku Fun, junto a Ozain y Olofin, se narra la historia de una familia enfrentando dificultades en Mawalodofun. Mayeku Fun, desesperada por la situación de sus hijos, especialmente Ofun Yeku, quien solía jugar en el fango y comerse la comida de sus hermanos, buscaba una solución sin recurrir a la violencia. Observando la prosperidad de sus vecinos, se sumió en la desesperación y el llanto.

Olofin, testigo de su sufrimiento, la transformó mientras ella cantaba una plegaria de esperanza. Ozain, atraído por la canción, creó un viento que recogió limayas, las envolvió en hojas y las esparció en el fango, cantando un canto de transformación y promesa. Al llegar a Mayeku Fun, le ofreció las limayas como símbolo de ayuda futura, a pesar de que estas caían al fango debido a la abundancia.

Al presenciar esto, Ofun Yeku se acercó, recogió las limayas bendecidas y, con la bendición de su madre, comenzó a ver cambios positivos. La prosperidad llegó a Ofun Yeku y sus hermanos, especialmente a aquellos que no trabajaban, evidenciando que el esfuerzo y la fe en la guía espiritual pueden transformar la adversidad en bienestar.

Explicación: La historia nos enseña sobre la importancia de la perseverancia, la fe y la intervención divina en los momentos más difíciles. Destaca que, a veces, la solución a nuestros problemas puede venir de formas inesperadas y que la bendición y el reconocimiento de las deidades pueden cambiar nuestro destino hacia la prosperidad. Enseña también el valor de recordar y agradecer a aquellos que nos ayudan en tiempos de necesidad.

Òfún Yemilo Ifa Tradicional

ÒFÚN ÒYÈKÚ

Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo
Wón ló di fèèrè i tìmó
Òrúnmìlà ló dùn jojo
Emi náà ló dùn jojo
Ifá ló dùn bíi kínni?
Wón ló dùn bí àmú omo eran
Òrúnmìlà lámùú omo eran ò tí dùn tó áráárá
Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo
Mo ló di fèèrè i tìmó
Òrúnmìlà ló dùn jojo
Emi náà ló dùn jojo
Ifá ló dùn bíi kínni?
Mo ló dùn bí àmú omo eku
Ifá lámùú omo eku ò tí dùn tó áráárá
Ifá wí ó ló di mómó jojo
Mo ló di fèèrè i tìmó
Òrúnmìlà ló dùn jojo
Emi náà ló dùn jojo
Ifá ló dùn bíi kínni?
Wón ló dùn bí àmú omo eja
Ifá lámùú omo eja ò tí dùn tó áráárá
Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo
Wón ló di fèèrè i tìmo
Òrúnmìlà ló dùn jojo
Emi náà ló dùn jojo
Ifá ló dùn bíi kínni?
Wón ló dùn bí àmú omo eye
Òrúnmìlà lámùú omo eye ò tí dùn tó áráárá
Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo
Mo ló di fèèrè i tìmó
Òrúnmìlà ló dùn jojo
Emi náà ló dùn jojo
Ifá ló dùn bíi kínni?
Mo ló dùn bí àmú omo eni
Ifá ni mo seun seun
Ifá pé àmú omo eni ló dùn
Ó lámùú omo eku ò tí dùn áráárá
Ó lámùú omo eja ò tí dùn áráárá
Àmú omo eye ò tí dùn áráárá
Àmú omo eranko ò tí dùn áráárá
Amú omo ènìyàn ò tí dùn
Àmú omo eni ló dùn ló jóyin lo
Omo ló ti dùn ló jóyin lo
Omo ló ti dùn
Omo ju àmú
Omo ló ti dùn ló jóyin lo.

Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio por un hijo benevolente. Sus cosas estarán bien. Òrúnmìlà dijo que está brillando

Yo dije que está a punto de amanecer
Òrúnmìlà dijo está muy dulce
Yo también dije que está muy dulce
¿Esto está tan dulce como qué? Preguntó Òrúnmìlà
Ellos dijeron que esto está tan dulce como la leche que está en el pecho de un animal
Ifá dijo que el pecho de un animal no es tan dulce
Ifá dijo que está brillando
Yo dije que está a punto de amanecer
Òrúnmìlà dijo que está muy dulce
Yo también dije que está muy dulce
¿Esto está tan dulce como qué? Preguntó Òrúnmìlà
Ellos dijeron que esto está tan dulce como la leche que está en el pecho de una rata
Ifá dijo que el pecho de una rata no es tan dulce
Òrúnmìlà dijo que está brillando
Yo dije que está a punto de amanecer
Òrúnmìlà dijo está muy dulce
Yo también dije que está muy dulce
¿Esto está tan dulce como qué? Preguntó Òrúnmìlà
Ellos dijeron que esto está tan dulce como la leche que está en el pecho de un pez
Ifá dijo que el pecho de un pez no es tan dulce
Òrúnmìlà dijo que está brillando
Yo dije que está a punto de amanecer
Òrúnmìlà dijo está muy dulce
Yo también dije que es muy dulce
¿Esto está tan dulce como qué? Preguntó Òrúnmìlà
Ellos dijeron que esto está tan dulce como la leche que está en el pecho de un pájaro
Ifá dijo que el pecho de un pájaro no es tan dulce
Òrúnmìlà dijo que está brillando
Yo dije que está a punto de amanecer
Òrúnmìlà dijo esto está tan dulce
Yo también dije que es muy dulce
¿Esto es tan dulce como qué? Ifá preguntó
Yo dije que es tan dulce como la leche proveniente del pecho de un bebé
Gracias, muchas gracias, Ifá dijo
Dijo Ifá que el pecho de un bebé es más dulce
Él dijo que el pecho del hijo de la rata no es tan dulce
El pecho del hijo del pez no es tan dulce
Él dijo que el pecho de un pájaro no es tan dulce
El pecho del bebé de un animal no es tan dulce
Pero el pecho del hijo de un Hombre es el único que es tan dulce
El pecho del hijo del hombre es tan dulce como la miel
El hijo es tan dulce como la miel
El hijo es el único que es tan dulce
El hijo es más grande que la dulzura del pecho
El hijo es tan dulce como la miel.

Eshu del Signo Ofun Yemilo (Ofun Yekun): Eshu Jakima

Eshu Jakima, es una figura prominente entre los grandes Bokonos de Dahomey, desempeñando un papel crucial como guardián de las moradas de los Awoses. Este Eshu específico, caracterizado por su figura de muñeco con dos cuerpos unidos, se encarga no solo de regular el acceso a la casa, sino también de protegerla de las energías adversas y rastrear a enemigos y espíritus malignos.

Para su consagración, se perfora por la cabeza (lerí) y se le incorporan diversos elementos para su carga, incluyendo:

Cabezas de diferentes animales como el perro, la cotorra, el gallo, el ganso, el buitre, la paloma, el gavilán y el pájaro carpintero.
Una selección de palos sagrados, cada uno con propiedades específicas dentro de la tradición Yoruba, y hierbas sagradas con fines protectores y de limpieza.
Ingredientes adicionales como metales preciosos, raíces de árboles sagrados, y tierras recogidas de lugares con significado espiritual, junto con ofrendas de animales y elementos naturales.

Una vez completada la carga, se procede a alimentar la figura con siete pollos pequeños, distribuyendo luego partes de estos en lugares estratégicos como la entrada del cementerio, la orilla del mar, las puertas de la casa, las cuatro esquinas de un cruce, la orilla de un río, la entrada de una cárcel y en el monte. Este proceso no solo consagra la figura sino que también extiende su protección a estos puntos clave.

El muñeco, tallado desnudo, se finaliza con cemento, consolidando así su forma y función. Eshu Jakima se convierte en un poderoso aliado para los practicantes, ofreciendo guardia y protección contra adversidades y energías negativas, asegurando la seguridad y la pureza del hogar y sus habitantes.