Osa Iroso

Signo de Ifa Osa Iroso

¿Que nace en el odu de Ifa Osa Iroso?

  • Nació: Determinar el Ángel de la guarda de las personas por ORUNMILA.
  • Que ORUNMILA Y OSHUN coman gallinas negras juntos.
  • La infelicidad matrimonial.
  • Aquí: Se le ponen cuatro cascabeles a OSUN.
  • No se puede dejar las lozas sucias de un día para otro.
  • En Osa Roso fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estuvo enfermo y los bendijo.
  • A SHANGO se le pone harina con quimbombó, para prosperar.
  • Se le pone una muñeca bonita con trenzas a OYA para la salud.
  • A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca tetona).

¿De que habla el signo de Ifa Osa Iroso?

  • El Ebbó hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero.
  • YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo cubierto con guías de calabazas.
    Aquí: Se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ, OSHUN, SHANGO Y ESHU y después se le pone plaza a ORUNMILA Y OSHUN.
  • Hay que darle carnero a SHANGO para cubrir el camino.
  • La mujer padece de su interior a consecuencia de un aborto.
  • Hay un clavo enterrado o se lo pueden enterrar en la puerta de la casa.

¿Que marca el signo de Ifa Osa Roso?

  • SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLOFIN y éste le dio el ashé del comercio.
  • OGUN quiere ver el interior del ser humano.
  • El carnero fue a la guerra y regresó preso.

Refranes del Signo de Ifa Osa Iroso: 

  • Lo que se ofrece, constituye deuda.
  • Mire hacia delante y hacia atrás.
  • Lo que se escribe no se borra.
  • Cuando llega la paz, todo es un éxito.
  • Lo mismo vivirá en lo ancho que en lo estrecho, sólo deseo tener felicidad.

Código ético de Ifa del odu Osa Roso:

  • El Awó ayuda el necesitado desinteresadamente y perdona el enemigo que se arrepiente sinceramente.

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Dice Ifa en el Oddun Osa Iroso:

Que en la casa donde Ud. vive, hay una mujer que tiene prenda de mayombe. Cuide la puerta de la casa no vayan a ponerle un clavo enterrado o ya se lo han puesto. Tiene que estar viviendo muy estrecho. Si en su casa hay palomas deje que ensucien la casa, que ahí está su suerte.

A su mujer le gusta beber mucho y ella está embarazada, dígale que no siga bebiendo más porque puede parar en loca.- A su casa llegará una mujer para provocarlo, no le haga caso. No le levante la mano a nadie y con palos menos.-Ud. le debe a SHANGO por eso tiene los atrasos y cuando Ud. cumpla con él, compre billetes de la lotería.

En su casa hay una mujer que quiere estar con usted y esa mujer será una revolución, tenga cuidado no lo maten. Tape los agujeros que hay en su casa.- Ud. quiere ir a un punto lejos, le irá bien, también allá hay una mujer enferma, la enfermedad que tiene es de los huesos, tenga cuidado no se muera. Dele un carnero a SHANGO para que le abra los caminos.-Ud. tiene flojedad calambres en la pierna izquierda. A usted nada que le hagan le hará daño por que OLODUMARE lo acompaña.

Rezo del signo Osa Iroso Ifa:

ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI
YALODE OGUIODO OBATALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE KIKIRISO
KEDE TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO.

Suyere Osa Roso:

ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA.

Ebbo del Odu Osa Roso:

Obra con Oshun del signo de Ifa Osa Iroso:

Una calabaza chiquita, cintas de todos los colores. A la calabaza se le abre una tapita y se le sacan las tripas, se le echa canela en polvo, pedacitos de todas las cintas, miel de abejas, 4 huevos de gallina, grageas y se tapa. Se adorna con las cintas y se pone delante de OSHUN.

Se le da a OSHUN Obi Omi Tutu, dándole cuenta por que se hace la obra, por el problema que tiene la persona. Se le sacrifican 2 palomas y también se le echa sangre a la calabaza sobre la tapa. Cuando se termina de echarle las plumas, se encienden dos velas a OSHUN.

Se preguntan si las palomas se cocinan, si dice que no, al otro día se llevan al río. Si dice que sí, se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto día van para el río junto con la calabaza.

Para hacer el signo Osa Roso 9-4 fore:

Un Gallo directo a ESHU, 3 cazuelitas, (una con tripas de cerdo, otra con tripas de res, y la otra con tripas de chivo. Una de estas para Eshu, una para la esquina y la otra se pregunta.

Recomendaciones del Signo de Ifa Osa Roso:

  • EL Oddun Osa Iroso  dice que donde Ud. vive hay una persona, posiblemente una mujer, que tiene prenda de Mayombe, y puede ser su enemiga.
  • Aquí hay que cuidar la puerta de su casa, pues pueden enterrarle un clavo para hacerle daño.
  • Cuidado con sus enemigos.
  • Aquí dice ORUNMILA que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho, lo que hay es que adaptarse para ser feliz.
  • El signo OSA ROSO lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues esta acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho dice ORUNMILA que se agrande la casa.
  • Si en su casa hay una paloma, deje que ensucien la casa, que eso es suerte.
  • Aquí hay que tener cuidado con la mujer tome bebidas alcohólicas, pues puede volverse loca.
  • Si esta embarazada tiene que hacer Ebó.
  • La persona con el signo Osa Roso y va al campo deberá hacer Ebó, para que no tenga contratiempos.
  • Por el Odu Osa Iroso no se puede ser testarudo, no se puede maldecir, ni coger lo que no es suyo.
  • Aquí SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLODUMARE y éste le dio el Ashé del comercio.
  • En este Odu Hablan: OBATALA, SHANGO, ESHU, YEMAJÁ, OGUN, OLOFIN, OSHUN, ORUNMILA, OYA, OSHE YEMOLA, OSANYIN.

Significado del Oddun Osa Iroso (9-4):

Este Signo habla de paz y dinero, como de los ingredientes esenciales para el éxito y la prosperidad. La persona encara un cambio súbito en la vida de negocio y en el hogar.

Por este signo de Ifa «Osa Iroso» hay que darle un carnero a SHANGO para abrir los caminos.

Nació el determinar el Ángel de la Guarda de las personas con Ifá, porque OBATALA aspiraba a ser el dueño de todas las cabezas en la Tierra, y le hacía trampas a los otros Santos.

Por este Ifá se le ponen cascabeles a OSUN.

Awó OSA IROSO no puede dejar de un día para otro la loza sucia en su casa, para que la enfermedad (Arun) no coma y se quede en la casa. Esto es extensivo a todos los hijos de OBATALA independientemente del Odu que tenga.

Aquí fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estaba enfermo y él los bendijo.

A SHANGO se le pone harina con quimbombó, después se bota para la manigua. Esto es para prosperar.

Awó OSA ROSO le pone una muñeca bien bonita con trenzas a OYA para su salud. También cuando se le da una chiva a OYA se le pone una trenza de cintas de colores para la salud y después se hace Ebó con las trenzas. A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca tetona).

Cuando se haga Ebó por este Odu de Ifa, hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero.

Aquí YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo cubierto con las guías de la calabazas.

Aquí se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ, OSHUN, SHANGO, Y ESHU y después se le pone plaza a ORUNMILA y a OSHUN. Además a OSHUN se le echa fresco con abanico de yarey.

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Pataki del signo de Ifa Osa Iroso: 

LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.

En la tierra de ERU OBA, vivía una muchacha llamada OSHUN, que vivía con un hombre llamado SHANGO que era déspota con ella y la maltrataba mucho, al extremo que OSHUN siendo una mujer joven vivía en un gran sufrimiento que le había hecho cambiar en su forma de ser y la estaba acabando poco a poco.

OBATALA que era el padre de OSHUN un día fue a visitarla y se dio cuenta de lo que sucedía a su hija y le dijo: -¿Por qué tú no vas a donde está ORUNMILA para que él te arregle tu situación?. Ella le contestó: -Padre, si SHANGO me ve entrar en casa de ORUNMILA, va a pensar que fui en busca de algo para hacerle a él y entonces me va a abandonar, como ya ha
hecho en otras ocasiones.

OBATALA no le contestó nada, pero se fue preocupado. A los pocos días OSHUN se enfermó de cuidado, pero como SHANGO hacía varios días que no iba por la casa, no se enteró de nada.

Al enterarse OBATALA que su hija estaba enferma en cama, fue rápidamente para casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Odu, y mandó hacerle Ebó a la hija de OBATALA.

OBATALA consiguió lo que ORUNMILA había marcado y éste le hizo el Ebó a la hija de OBATALA, al terminar el Ebó, ORUNMILA le dijo a OBATALA:-Ahora le llevas a OSHUN el gallo y las gallinas y le dices que duerma toda la noche con las gallinas para que coja el calor de estas y a su vez estas cojan su calor, después las coge y las pones junto al gallo para que
haga cría.

Además, le dijo: Cuando SHANGO regrese a la casa, coges un plato con miel de abejas y se la das a comer y mientras éste come tú cantas:

“ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA».

Cuando llegó SHANGO así lo hizo OBATALA y SHANGO se fue embrujado con el canto y la danza hasta que le dijo a OSHUN:-Vamos hacer Ofikale Trupon, cosa que era necesaria para OSHUN. Después que terminaron, SHANGO le dijo:-«Siempre va a ser una mujer respetada por mí».

NOTA: Cuando se cogen las gallinas y se ponen a dormir con la persona, se le reza el rezo de este camino a OSHUN. Cuando se quiere endulzar a SHANGO, se cogen las piedras de OSHUN y se les echa bastante miel de forma que la miel caiga directamente de las piedras de OSHUN sobre las piedras de SHANGO y se canta el suyere que aparece arriba.

Osa Roso en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÌROSÙN

Òsá ni ò le sùn
Oorun ni ò kojú
A díá fún Etí
Èyí tí n lo rèé gba Monífonran Obìnrin Èfon
Obìnrin Èfon ni Monífonran
Etí bá gbà á lówó è
Ìwo Etí
‘Eni tóo gba obìin è yìí láyàa’!
‘Yóó móo wo ilé tòó wá à’
‘Gbogbo bóo ti lè se é’!
‘Ó le púpò’
Etí bá to Òrúnmìlà lo
Òrúnmìlà ní ìwo Etí
Sóó le rúbo?
Ó lóun ó rùú!
Ó ní rú òsùsù owó méjì
Kóo rú gìrìpá òrúko
Etí bá rú gbogbo è
Wón bá fún un ní òsùsù owò kan
Àwon Babaláwo je òkan lérù
Ngbà ó yá
Èfón bá dé
Ní n bò gaanran
Kó mú Etí lórí
Èsù ní o dáké ni?
‘Ó dé nùu’
‘Kù ú lósùsù owò ni ì’!
Ni ón fí n ju Èfon lálé tée dòní
Obìnrin è ní n wáá kiri
Wìì
Ní ón bá n ju Èfon
Òsá ni ò le sùn
Oorun ni ò kojú
A díá fún Etí
Èyí tí n lo rèé gba Monífonran Obìnrin Èfon
Ngbà tó le tí ò wò mó o
Etí bowò lówè
Etí gba Monífonran gbé pátápátá.

Ifá dice que esta persona saldrá ilesa de cualquier función o acto realizado por él. Él debe sacrificar dos manojos de escoba.

Òsá no podía dormir
Es el sueño que no incomoda los ojos
Hizo adivinación para la Oreja
El que iba a arrebatar a Monífonran, la esposa del Mosquito
Monífonran desde el principio era la esposa del Mosquito
La oreja se la arrebató
Los vecinos lo llamaron ‘Usted Oreja’
‘¡La persona cuya esposa que agarro es muy brava!’
‘Él entró directo a su casa’
‘Allí nada malo podrá sucederle’
‘Él es muy recalcitrante’
La oreja fue entonces a casa de Òrúnmìlà
Òrúnmìlà dijo: ‘Usted Oreja’
‘¿Usted puede realizar el sacrificio?’
La Oreja dijo ‘Yo lo haré’
Òrúnmìlà dijo: Usted debe ofrecer dos escobas
Y también un macho cabrío maduro,
La Oreja oyó hablar del sacrificio y lo realizó
La Oreja dio una de las escobas
El Babaláwo tomó una como regalo
Después de un tiempo
El Mosquito vino a llamarlo
Él vino directo sin ninguna vacilación
Para atrapar la Oreja por su cabeza
Èsù dijo: ¿‘Por qué usted está callado’?
¡Cuando venga!
‘¡Péguele con el manojo de escoba!’
Ésa fue la forma que espantaban los Mosquitos con las escobas hasta la fecha
Es a su esposa la que él está buscando
Wìì!,
Ellos le pegarán una y otra vez
Òsá no podría dormir
Es el sueño que no incomoda los ojos
Hizo adivinación para la Oreja
El que iba a arrebatar a Monífonran, la esposa del Mosquito
Cuando la situación se hizo intolerable
La Oreja contrató la Escoba
Y tomó a Monífonran como mujer definitivamente.

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