Osa Di (Odi)

Osa Di, es el Odu # 155 en la genealogía de Ifa, este signo habla sobre la importancia de la comunidad y la cooperación, demostrado por la agrupación de hombres en sociedades o pueblos para subsistir, reflejando la necesidad humana de apoyo mutuo y colaboración.

Indice

Descripción general del Odu de Ifa Osa Odi (9-7)

En el Odu Osa Di, se revelan profundos principios de la existencia y las interacciones humanas, marcadas por la dualidad entre el conflicto y la armonía, el esfuerzo y la recompensa, y la importancia de la sabiduría y la espiritualidad en la superación de los obstáculos.

Nombres o Alias:

Osa Odi.
Osa Di.
9-7

¿Qué nace en el odu de Ifá Osa Di?

La guerra entre el anzuelo y los peces.
La agrupación de los hombres en sociedad o en pueblos para poder subsistir.
Nacieron los trabajos que se hacen con clavos.
Hablan dos espíritus de Egún llamados Egueleleko y Yeko Shisi Guegue.
Se dice que cada cual, con su habilidad innata, vivirá.
Se trabaja para quien no se lo merece.
Se recomienda apartarse de todo lo malo.
A Oyá se le da chiva y se le hace Awan.

¿De qué habla el signo de Ifá Osa Di?

Se sufre de estómago, las piernas, debilidad en el cerebro (pérdida de la memoria).
Es necesario aferrarse a los Egúns y a Yemayá para vencer.
Marca traiciones familiares.
A Eshu se le pone un fuelle y a Shangó se le pone Kalalú.
No se pueden hacer favores.
Por el egoísmo o por venganza de una persona, se le separa de sus padres al nacer.
Se le da de comer a la cabeza.
Marca atraso y destrucción por un espíritu.

¿Qué marca el signo de Ifá Osa Di?

La mujer y el hombre viven sin estar enamorados.
No se puede ser testarudo; se debe tener calma.
Habla de eliminar situaciones para tener una relación exitosa.
Las hierbas del Odu son: helecho macho y mejorana.
Es necesario reforzar a Ogún.
Hablan las cuatro caras del mono.

Profundiza en las tradiciones y simbolismo asociados a Yemayá, la orisha del mar y la maternidad en la religión Yoruba

Análisis y Reflexión del signo de Ifa Osa Di

Osa Di es un llamado a la reflexión y al cambio. La guerra entre el anzuelo y los peces simboliza la eterna lucha entre la astucia y la ingenuidad, recordándonos la importancia de estar preparados y hacer sacrificios (Ebó) para evitar ser engañados por las apariencias. Este Odu destaca la necesidad de la agrupación y la colaboración para subsistir, resaltando que, a pesar de trabajar a veces para quien no lo merece, el trabajo colectivo es esencial para el progreso. La mención de los trabajos con clavos (Isherí) subraya la importancia de las acciones concretas y la determinación en la construcción de nuestra realidad.

Aspectos Económicos:

En el terreno económico, Osa Di enfatiza la necesidad de apartarse de lo malo y de las malas prácticas, promoviendo una ética de trabajo que valore la honestidad y el esfuerzo genuino. La referencia a trabajar para quien no se lo merece puede interpretarse como una advertencia sobre la explotación y la importancia de valorar nuestro propio trabajo y habilidades. Este Odu aconseja fortalecer la relación con Oggun, Orisha de la guerra y el trabajo, como medio para superar obstáculos económicos y alcanzar la prosperidad a través del esfuerzo y la integridad.

Salud:

La salud en Osa Di se ve afectada principalmente por problemas estomacales, de las piernas, y pérdida de la memoria, lo cual puede ser interpretado como el resultado físico de las tensiones emocionales y espirituales. Este signo recomienda cuidar el cuerpo y la mente, sugiriendo que el equilibrio y la calma interna son fundamentales para prevenir y superar las enfermedades.

Aspectos Religiosos:

Osa Odi es rico en enseñanzas espirituales, destacando la importancia de los ancestros (Eguns) y deidades como Yemayá en la superación de dificultades. La recomendación de hacer Ebó y seguir los consejos de Ifá subraya la necesidad de estar en armonía con el mundo espiritual para navegar los desafíos de la vida. Este Odu advierte sobre la traición y la importancia de la lealtad, así como la necesidad de reforzar nuestras defensas espirituales y éticas para protegernos de las negatividades.

Relaciones Personales (Amor):

En el ámbito amoroso, Osa Di habla de relaciones construidas sin amor verdadero, marcadas por la desilusión y la falta de compromiso emocional. La historia de la mujer y el hombre que solo se unen tras la llegada de la procreación simboliza la transformación y la necesidad de encontrar un amor genuino basado en la conexión emocional y espiritual, más allá de las circunstancias externas. Este Odu aconseja quitar los cercos o asedios para tener una relación exitosa, destacando la importancia de la sinceridad, la comunicación y la superación de obstáculos emocionales para lograr una unión verdadera.

Recomendaciones:

Realizar Ebó: Para evitar caer en trampas o ser engañados por apariencias, es crucial realizar los sacrificios recomendados por Ifá.
Fomentar la Colaboración: Agruparse en comunidades o colectivos para el mutuo beneficio y subsistencia.
Valorar el Trabajo Propio: Aunque se trabaje para alguien que no lo merezca, es importante reconocer el valor de nuestro esfuerzo y habilidades.
Apartarse de lo Malo: Mantenerse alejado de prácticas y personas negativas para preservar la integridad personal y espiritual.
Fortalecer la Relación con Oggun: Para superar obstáculos económicos y alcanzar la prosperidad a través del esfuerzo y la perseverancia.
Cuidado con la Salud: Prestar especial atención a problemas estomacales, de las piernas y de memoria, buscando un equilibrio entre el cuidado físico y espiritual.
Conexión con los Ancestros y Deidades: Especialmente con Yemayá y Ogun, para superar dificultades y protegerse espiritualmente.
Evitar la Traición: Ser leal y mantener relaciones honestas y transparentes para evitar conflictos y traiciones.
Comunicación en las Relaciones Amorosas: Trabajar en la comunicación y sinceridad para construir relaciones basadas en el amor verdadero y el respeto mutuo.
Alimentar la Cabeza: Dar de comer a la cabeza con regularidad para mantener la claridad mental y espiritual.

Prohibiciones:

No Ignorar los Consejos de Ifá: Evitar hacer oídos sordos a las enseñanzas y advertencias proporcionadas por Ifá.
No Ser Testarudo: La testarudez puede llevar a la pérdida y al fracaso; es esencial tener calma y estar abierto a otras perspectivas.
No Hacer Favores Esperando Recompensa: Actuar con generosidad sin esperar algo a cambio para evitar decepciones y perjuicios.
No Maldecir ni Invocar Negatividad: Las palabras tienen poder, y maldecir puede atraer energías negativas hacia uno mismo y hacia los demás.
Evitar la Venganza y el Egoísmo: Estos sentimientos pueden separar a las personas de sus seres queridos y de sus propios caminos espirituales.
No Descuidar a los Ancestros y Deidades: Es crucial mantener una relación fuerte y respetuosa con los Eguns y orishas, ofreciéndoles los sacrificios y respeto que merecen.
No Ser Complaciente con la Salud: Ignorar los síntomas o no cuidar adecuadamente la salud física y mental puede llevar a problemas mayores.
No Engañarse en las Relaciones Amorosas: Evitar mantenerse en relaciones sin amor verdadero o ilusión, buscando siempre la autenticidad emocional.

Refranes del Signo de Ifa Osa Di:

Tanto va el cántaro a la fuente, hasta que se rompe.
El que cría perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
Dos narizones no se pueden besar.
El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.
Tigre que come hueso, satisfacción para su garganta.
No sea testarudo y tenga cabeza.
Las costumbres Ancestrales no se critican en el seno de la familia.
Cuando se quitan los cercos y asedios, se tiene relaciones exitosas.

«El que cría perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro» subraya la inutilidad de invertir en lo que no nos pertenece. Este refrán nos enseña sobre la importancia de enfocar nuestros esfuerzos y recursos en aquello que realmente podemos llamar nuestro, advirtiendo contra el desperdicio de energía en lo que está fuera de nuestro control o posesión.

Código ético de Ifa del odu Osa Odi:

Cada cual nace con su habilidad y debe conformarse con su suerte.

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Significado del Signo de Ifá Osa Di (9-7)

En el oddun de Ifá Osa Di, nació la guerra entre el anzuelo y los peces. Estos, por no querer hacer Ebó, fueron atrapados por el anzuelo que los engañó con la carnada. Se debe hacer Ebó para resolver esta situación. Por este signo, se le ofrecen seis gallinas negras a Orunmila. Osa Di señala atraso y destrucción causados por un Egun; por ello, se recomienda realizar Paraldo para alejar a este muerto.

Se le ofrece una chiva a Oya y se realiza un Awan. Posteriormente, la chiva se abre y se rellena con el Awan de limpieza, luego se lleva a una plaza. Al tercer día, se procede a hacer Itá con el dilogún de Oya y el de Elegba.

En este oddun nacieron los trabajos con clavos (isherí), de modo que cada vez que se realice uno de estos trabajos, se deberá rezar este Odu. El Awó poseedor de este Odu, Osa Di, debe alimentar su cabeza una vez al año directamente con su Ifá usando 16 palomas blancas, seguido de un Ebó con las mismas.

Este signo de Ifá establece que cada quien, con su habilidad innata, vivirá y deberá conformarse con su suerte sin envidiar a los demás. Existen quienes, siendo humildes obreros, viven como reyes, y otros, que a pesar de tenerlo todo, les falta todo por no haber encontrado la tranquilidad espiritual que, después de la salud, es la mayor riqueza en la Tierra.

Aquí, la mujer y el hombre vivían juntos pero sin estar enamorados, sin ilusiones, hasta que un rayo provocó la llegada de la procreación. La mujer entonces pudo tener hijos, y el hombre se enamoró de ella, aunque ella no correspondió su amor.

Oddun de Ifá Osa Di en Osobo

La mujer se siente atraída por otro hombre y el hombre por otra mujer. Ella ha tenido dos maridos, ya fallecidos, y existen familiares mayores también fallecidos a los que es necesario atender, así como familiares mayores enfermos que requieren cuidados tanto espirituales como médicos.

En este signo de Ifá, es crucial aferrarse a los Egun y a Yemayá. La persona está iniciada o necesita ser iniciada en la religión a través de rituales específicos. Este Ifá advierte sobre la traición en el hogar. Se le coloca un fuelle a Eshu y Kalalú a Shangó para evitar la traición. Kalalú es un caldo que incluye ñame, plátano, camarones y carne de res.

Osa Odi aconseja: «No sea tan testarudo y use su cabeza». Este Odu indica enfermedades del estómago, de las piernas y problemas de memoria debido a la pérdida de esta. La obstinación y la falta de calma pueden llevar a la persona a perderse. Es importante no maldecir y estar atento a posibles tragedias con familiares cercanos que pueden llegar incluso a robarle.

Signo de Ifá Osa Odi en Ire

Este Odu involucra a las siguientes deidades: Yemayá, Ogun, Oshun, Orunmila, Eguleleko, Yoko Shisi Guegue, Oya, Egun, Eshu, Obatalá y Shishiriku. Habla de los Shishiriku, Eguns oscuros que alejan el matrimonio de la persona.

Es necesario reforzar a Ogun con objetos específicos recomendados por Ifá, como fuelle, 7 clavos, guadaña, tablero de hierro, arado, machete y cuchillo, para recuperar la salud. Las costumbres ancestrales no deben ser criticadas dentro del núcleo familiar.

Este Oddun advierte sobre ser cauteloso con los favores realizados, ya que es posible que no sean agradecidos y al final, uno puede resultar perjudicado. La testarudez y la falta de calma son aspectos a evitar, así como tener cuidado con los amigos que pueden estar preparando trampas.

Signo Osa Di en la Santería

En la Osha, el Oddun Osa Di, bajo el sistema de adivinación del dilogún (caracol), se reconoce como Osa tonti Odi, con el número 9 – 7.

Dice Ifa en el Signo Osa Di:

Debe evitar ser testaruda y porfiada. Es crucial mantener la calma y abstenerse de proferir maldiciones. Actuar impulsivamente solo le llevará a complicaciones innecesarias.

Existe un amigo que está tramando una trampa contra usted. A pesar de los numerosos favores que le ha hecho, este amigo guarda malas intenciones. Reflexione sobre las relaciones que cultiva y sea cauteloso con quienes le rodean.

Se predice que enfrentará adversidades relacionadas con un miembro de su familia. Es importante que escuche los consejos que se le ofrecen y analice detenidamente sus acciones para evitar posibles conflictos.

En el ámbito amoroso, su tendencia a enamorarse fácilmente puede verse afectada por la presencia de una mujer celosa. Esta situación se complica aún más con la influencia de un amigo que busca perjudicar su matrimonio. Mantenga los ojos abiertos a las intenciones ocultas de los demás y proteja su relación.

Dice Ifá que usted está intentando acceder a algo que no le pertenece, aventurándose en lugares ocultos. Sea precavido, pues podría ser descubierto, lo que traería consecuencias negativas dentro de su hogar.

Es esencial que cuide su espiritualidad alimentando su cabeza. Si tiene el deseo profundo de tener un hijo varón, lo cual ha causado discordia con su pareja debido a la ausencia de embarazo, es recomendable realizar Ebó. Este sacrificio es un paso fundamental hacia la realización de su anhelo. Escuche a Ifá y actúe conforme a sus indicaciones para lograr armonía y cumplir con sus deseos más profundos.

Rezo del signo Osa Di Ifa:

OSA DI ISHE ISHERI OSHE KOLOJA TOBATI ISHE GUOLO IBA
LAFIMUNU ADIFAFUN BABA BOKUN BANTE POROKI AKUKO, EYELE LEBO.

Suyere Osa Odi :

OSA DI ISHE ISHERI, OGUN ISHE ISHERI

Eboses (obras) del Odu Osa Di:

Rogación de Cabeza del Odu Osa Odi

Para la rogación de cabeza en el Odu Osa Odi, se utilizarán 16 palomas blancas dedicadas a Obatalá. Las cabezas de estas palomas se pulverizan y se mezclan con cabeza de guineo, semillas de calabaza, tierra de cangrejo (Ilekán) y miel de abejas. Esta mezcla se coloca en un güiro pintado de rojo y blanco. Adicionalmente, se adorna con una pluma de loro, se ata con una cuerda y se cuelga en la puerta trasera de la casa, oculto a la vista de todos. Se le aplica cascarilla sobre la mezcla. Es importante que el Awó que realice este trabajo lo cobre adecuadamente, asegurando su propio bienestar económico. Este Inshe sirve para protegerse contra las acciones perjudiciales de los amigos.

Secreto del Signo de Ifá Osa Di

Cuando un Awó busca el poder para controlar un Egun dañino y alejarlo de una persona, primero se acerca a un platanillo de Cuba. Allí, ofrece Obi Omi Tutu (agua fresca y coco) al pie de la planta, preguntando si el Egun obsesor desea unirse a su causa. Si la respuesta es afirmativa, procede a sacrificar un pollo pequeño (jio-jio). Luego, lleva a la persona afectada al mismo lugar para realizar el Paraldo.

Tres días después, el Awó vuelve, corta un trozo de la planta, inscribe en él el nombre completo del Egun obsesor junto con los Odus: Oyeku Meji, Osa Di y Otura Niko. Tras rezar sobre los Odus, sopla aguardiente sobre el trozo de madera y lo ofrece al Igbo Egun. Cuando necesite invocar a ese Egun, el Awó rayará un poco de este palo para crear Iye, funcionando de manera similar a la kiyunba.

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Patakis (Historias) del signo de Ifa Osa Di:

Robo del Hijo del Rey

En un palacio, la reina dio a luz a un hermoso niño que fue robado poco después de su nacimiento. Con el tiempo, ese niño creció y se convirtió en un Awó de Orunmila, adquiriendo gran fama por su sabiduría.

Un día, el joven Awó llegó a una tierra distante donde el rey solicitó su consulta. Al realizar el Osode, le reveló este Odu de Ifá, diciéndole: «Lo que usted ha perdido pronto aparecerá». El rey, algo irritado, replicó: «Lo único que he perdido es a mi hijo, que fue llevado por mis enemigos al nacer. Él tenía dos lunares de pelo en su cuerpo».

Al escuchar las palabras del rey, el Awó se quitó la camisa, revelando los mismos lunares. Al verlo, el rey lo reconoció inmediatamente, lo abrazó con fuerza, pues había encontrado a su hijo perdido.

Desde ese momento, el Awó comenzó una nueva vida, llena de alegrías y lejos de las adversidades de su infancia.

Explicación: La historia del «Robo del Hijo del Rey» nos enseña que, a pesar de los obstáculos y separaciones tempranas, el destino y la verdad prevalecen, guiando a cada quien a su lugar legítimo en el mundo.

La Maldición de la Doncella

En una época, era tradición que las mujeres, antes de casarse, debían ir al río a sacar agua durante siete días consecutivos. Una joven doncella, al conocer esta costumbre, expresó a su amiga su rechazo diciendo: «Si debo ir siete días al río para sacar agua antes de casarme, prefiero que el río me trague».

Tiempo después, al comprometerse, la doncella repitió su desdén por la tradición. Sin embargo, obligada por la costumbre de su tierra, se dirigió al río para cumplir con el ritual. Trágicamente, al intentar llenar su cántaro, este se le escapó de las manos y, al tratar de recuperarlo, resbaló, cayendo al río. La corriente la arrastró hacia un remolino que finalmente la tragó, cumpliendo así su fatídica declaración.

Explicación: Esta historia nos advierte sobre el poder de nuestras palabras y cómo, en ciertas circunstancias, pueden volverse contra nosotros. Subraya la importancia de respetar las tradiciones y ser cuidadosos con lo que deseamos o declaramos, especialmente cuando desafiamos los ritos y costumbres que nos conectan con nuestro linaje.

Osa Di en Ifa Tradicional Nigeriano.

ÒSÁ ÒDÍ

Òsá bíìrìn bíntin
A díá fún Lánlègè
Omo Akànrunkande
Omo Akànlèkè sunwòn sunwòn
Níjó tí n fomi ojú sògbérè ire gbogbo
Wón ní kó rúbo
Wón ní gbogboo won nnú ilé òhún
Wón ní nnkan won ò níí bàjé
Wón ní tomodé tàgbà ni wón ó jo rúbo
Eni ojú omo n pón, kó rú
Eni ó ti bímo kóun náà ó rú
Sùgbón kí wón ó jÉégún babaa wón ó jáde
Béégún òhún bá jáde
Bí bá n woléé lo
Kí wón ó fowó kó aso è wolé
Gbogbo ihun tíí jájogun ò tún bá won gbé mó
Ire ló kù tí ó móo bá won gbé
Wón bá se béè
Gbogbo ará ilée Lànlègè omo Akànrunkande
Wón bá bo Eégún
Wón bá bèrè síí lájé
Wón láya
Wón bímo
Wón kó ilé
Wón gbó
Wón tó
Aburú ò selè sénìkan
Kò kan àwon omo è
Ni wón bá n jó ni wón n yò
Wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè láwon Babaláwo tòún wí
Òsá bíìrìn bíntin
A díá fún Lánlègè
Omo Akànrunkande
Omo Akànlèkè sunwòn sunwòn
Kín ní ò jé Lánlègè ó foso?
Òpò òjò
Ni ò jé Lánlègè ó foso
Òpò Òjò.

Ifá desea que esta persona esté bien. Todos aquéllos que están en la necesidad de riqueza, hijos, y todas las cosas buenas de vida no serán defraudados. Dice Ifá que hay una mascarada que pertenece a sus antepasados que había sido guardado. Dice Ifá que ellos deben dejarlo desfilar. Todos aquellos que estén en necesidad de algo, deben contribuir dinero para comprar un Chivo y ofrecerlo como sacrificio a la mascarada. Cuando la mascarada esté de regreso a casa después de la excursión, todos ellos deben usar sus manos para empacar el traje de la mascarada. Ellos habrán de conseguir lo que su corazón desea.

Òsá bíìrìn bíntin
Hizo adivinación para Lánlègè
El descendiente de Akànrunkande
Y el descendiente de Akànlèkè sunwòn sunwòn
En el día que lloraba debido a la escasez de todas las cosas buenas de la vida
Le aconsejaron que realizara sacrificio
A todos ellos en la casa
A ellos les aseguraron que todas sus cosas no serán estropeadas
Todos ellos, tanto el joven como el anciano deben realizar el sacrificio
Él que no tiene hijos debe ofrecer sacrificio
Él que tenga hijos también debe realizarlo
Pero ellos deben permitir que la mascarada sea expuesta
Después de la excursión de la mascarada
Y cuando esté a punto de entrar en la casa
Ellos deben usar sus manos para empacar el traje
Todas las cosas conocidas como Ajogun nunca vivirán de nuevo con ellos
Y solo las cosas buenas estarán con ellos
Ellos hicieron tal cual como le instruyeron
Todos los miembros de la casa de Lánlègè
Ofreció el sacrificio a Egúngún
Todos ellos comenzaron a tener riqueza
Ellos lograron casarse
Ellos tuvieron hijos
Y construyeron casas
Lánlègè también envejeció
Hasta ser un anciano
Nada malo ocurrió a ninguno de la casa
Tampoco le sucedió nada malo a sus nietos
Ellos comenzaron a bailar y a regocijarse
Ellos comenzaron alabar a su Babaláwo
Su Babaláwo alababa a Ifá
Ellos dijeron que fue exactamente como su Babaláwo había dicho
Òsá bíìrìn bíntin
Hizo adivinación para Lánlègè
El descendiente de Akànrunkande
Y el descendiente de Akànlèkè sunwòn sunwòn
¿Que impidió a Lánlègè de lavar sus ropas?
La fuerte lluvia
Fue lo que no dejó que Lánlègè lavara sus ropas
La fuerte lluvia.