Irete Untendi (Ìretè Òdí)

Irete Untendi (Ìretè Òdí), es el Odu #215 del Orden Señorial de Ifá, resalta la importancia de la persistencia y la constancia, así como la necesidad del cambio y la adaptación. «Se apagó el fuego del dragón» simboliza la pérdida de poder y vitalidad, recordándonos que incluso las fuerzas más grandes pueden extinguirse sin cuidado y renovación.
Análisis y Consejos del Odu Irete Odi
Irete Odi nos habla de la importancia de mantener la humildad y la prudencia en nuestras acciones y decisiones. La desobediencia y la falta de respeto a las tradiciones y jerarquías pueden traer severas consecuencias, tanto materiales como espirituales. La separación y el conflicto, ya sea en el ámbito familiar o religioso, son temas recurrentes en este Odu. Ìretè Òdí nos recuerda que el poder y el Ashé pueden perderse fácilmente si no se manejan con cuidado y responsabilidad.
«Después que coma, no le importa que lo maten.» Irete Untendi ilustra la actitud de quienes se concentran solo en satisfacer sus necesidades inmediatas, sin preocuparse por las consecuencias a largo plazo. Enfocarse solo en el presente sin prever el futuro puede llevar a situaciones peligrosas o perjudiciales, reflejando una visión miope y autodestructiva
Aspectos Económicos:
En el ámbito económico, Ìretè Òdí advierte sobre el riesgo de involucrarse en actividades ilícitas o deshonestas, como el lavado de dinero. La limpieza y el orden son cruciales para evitar problemas financieros y legales. Este Odu sugiere realizar obras específicas para mantener la estabilidad económica, como cambiar dinero sucio por limpio y desechar objetos rotos o rajados con aguardiente en las esquinas, alejando así la mala suerte y los enemigos. La prosperidad económica está vinculada a la honestidad y el esfuerzo constante.
«La piedra de amolar siempre tendrá alguien que vaya a ella.» Irete Untendi nos habla de la utilidad y la relevancia en el ámbito económico. Como la piedra de amolar, que siempre encuentra quien la necesite para afilar herramientas, los bienes y servicios esenciales siempre tendrán demanda. Enfocarse en lo necesario y útil asegura una base sólida para la estabilidad y el crecimiento económico.
Salud:
Irete Untendi es un Odu que pone un fuerte énfasis en la salud, especialmente en enfermedades relacionadas con el hígado, los riñones, los pulmones y la vesícula biliar. La hidropesía y la cirrosis hepática son afecciones que pueden afectar a las personas regidas por este signo. Se recomienda evitar levantar objetos pesados y movimientos bruscos para proteger la columna vertebral. Además, es crucial ser cauteloso con el fuego para evitar quemaduras. Las mujeres embarazadas deben estar atentas al factor RH y la generación de anticuerpos, especialmente en embarazos futuros.
Aspectos Religiosos:
Ìretè Òdí destaca la importancia del respeto y la obediencia hacia los mayores y las deidades. La desobediencia puede llevar a conflictos y pérdidas de poder. Este Odu habla de la guerra entre Orunmila y Osanyin debido a la falta de respeto, y entre santeros y awoses por la supremacía religiosa. Es fundamental mantenerse fiel a los compromisos con Orunmila y estudiar constantemente para evitar pérdidas. Yemayá, resentida por sentirse burlada, requiere especial atención y respeto en los rituales.
Para el Awo, apropiarse de los principios y la guía de Olodumare significa vivir con integridad, sabiduría y devoción. Es comprender que cada acción, decisión y pensamiento deben alinearse con los valores y enseñanzas de Olodumare. Esta apropiación no es solo un acto de fe, sino un compromiso constante con la mejora personal y el servicio a la comunidad.
Relaciones Personales (Amor):
Las relaciones personales bajo el signo de Irete Untendi pueden ser complicadas. Este Odu menciona la separación de familias y la discordia por la supremacía religiosa. La inconformidad con la fama y fortuna obtenidas puede generar conflictos internos y externos. En el amor, la desobediencia y el olvido de los votos de conciencia pueden llevar a la pérdida de Ashé y poder. La mujer bajo este signo puede sufrir durante el parto, mientras que el hombre puede encontrar gozo en situaciones adversas. La risa de la mujer solo se manifiesta cuando el marido muere, simbolizando el alivio de un gran pesar.
Eleguá se empecinó en obtener unos tarros de venado, los cuales eran muy grandes. Cuando los consiguió, entró a su casa y, debido al tamaño de los tarros, golpeó las columnas de la misma, derribándolas y haciendo que la casa colapsara.
La metáfora de Eleguá y los tarros de venado resuena en este contexto: en el afán por obtener lo que se desea, sin considerar las consecuencias, se pueden derribar las columnas de una relación, haciendo que colapse. La búsqueda de satisfacción personal sin respeto por los compromisos y la estabilidad del hogar puede llevar a la destrucción de lo que más se valora. Así, el signo de Irete Untendi nos advierte sobre los peligros de la ambición desmedida y la falta de previsión en las relaciones amorosas. La estabilidad y el amor deben ser construidos con cuidado, evitando acciones impulsivas que puedan traer ruina y pesar.
Descripción General del Signo Irete Untendi
Nombres o Alias:
- Irete Di.
- Irete Untendi.
- Ìretè Òdí.
¿Qué nace en el Odu Irete Untendi?
- Darle de comer Kuekuéye a Elegbá, ganso a Yemayá y ganso a Oshún.
- Dar agua en tinaja a los santos con las dos manos, cuando bajan para que concedan gracia.
- La hidropesía.
- El secreto de los cuatro Kashe Oró.
- Cantarle tres cantos a Ozayín.
- El lavado de dinero.
- En Irete Untendí nace que la mujer sufre cuando pare y el hombre goza.
- Kole masa (el dragón).
El signo de Ifá Ìretè Òdí habla:
- La maldición de Oluopopó a los niños para que fueran Adodí y Alakuata.
- Que Irete Untendí es adivino de nacimiento.
- Nace Yemayá Asesú (la desmemoriada).
- El awó chico, todo lo que oye, se lo dice a Olófin.
- Eleguá lo cambió todo por un saco de tarros.
- Hay separación de familias y de awoses.
- Los criados limpian al amo.
- Yemayá come ganso y pato con la cara tapada y en el inodoro.
- Habla la guerra de Orunmila y Ozayín, por falta de respeto de Ozayín.
- Osi (ganso), por desobediente, se le da a los santos.
- Yemayá y Ogun comen pavo.
- Irete Odi habla del poder de las estigmas del maíz.
- Habla de la mujer que nunca rió.
- Surge la guerra entre santeros y awoses, por la supremacía de la religión.
Irete Di señala:
- La gente se hace pasar por adivinos.
- Marca la pérdida del poder y del ashé a causa de una mujer.
- Se retiene la sal.
- Las enfermedades más comunes son la cirrosis hepática, nefrosis, anemias, diabetes, páncreas, bronquios, pulmones y vesícula.
- El cliente necesita elogios y le gusta que le adivinen.
- Los eweses son: doradilla y vicaria blanca.
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Significado del signo Irete Untendi (Odi):
En Irete Di, la piedra de amolar nos habla de la resistencia al cambio, simbolizando la constancia y persistencia necesarias, pero también la necesidad de adaptarse. También se menciona a la prostituta profesional adivina y a Elegba Eshu Boku, quien cuida las tumbas de noche y las puertas del cementerio durante el día.
El fuego del dragón se ha apagado, indicando impotencia y pérdidas en general. En este Odu, se menciona que la mujer ríe por primera vez cuando el marido muere, reflejando un alivio profundo. El omó usa el dinero como bastón, simbolizando dependencia económica.
Irete Odi destaca la importancia de la persistencia y constancia, pero también señala la necesidad del cambio. El agua fomentó el monstruo, refiriéndose a enfermedades internas. Hay que tener cuidado con la candela, pues puede quemarse. Esta letra hace énfasis en los menores de 1 a 15 años.
Irete Untendí aconseja la unión para evitar pérdidas. Yemayá está resentida, sintiéndose burlada. Este Odu es un Ifá de robos y trampas, y refleja la inconformidad con la fama y fortuna obtenidas.
Recomendaciones
- Cambiar el dinero sucio por limpio.
- El awó debe recordar sus compromisos con Orunmila y estudiar para evitar pérdidas.
- Evitar meterse en líos por profetizar cosas que no conoce.
- Tener en cuenta el factor entre la mujer embarazada y su primogénito, especialmente en futuros embarazos.
- Poner un ashó dundun y funfun por la candela que viene.
- Asentar Oshá en la lerí.
- Ponerse el Ildé de Elegbara.
- Colocar alfombras en la puerta para que lo malo se quede en ellas.
- Botar en la esquina todo lo rajado o roto con otí.
- Hacer obra para evitar que ashelú entre en el ilé.
- Usar alfombras para levantarse de la cama.
- Recoger un hijo abandonado será beneficioso en la vejez.
Prohibiciones
- No olvidar los compromisos con Orunmila.
- No achantarse.
- No botar el agua de nadie que se bañe.
- No usar jabón de otra persona.
- No andar con grasas.
Refranes de Irete Untendi:
- Lerí bishola (en la cabeza porfiada).
- Después que coma, no le importa que lo maten.
- Irete Untendí, adivino de nacimiento.
- Cuando no se puede llevar al padre, se lleva al hijo.
- La piedra de amolar siempre tendrá alguien que vaya a ella.
- Santeros y awoses se fajan por la supremacía.
- Todo lo pierde por una mujer.
«Todo lo pierde por una mujer.» Este refrán nos habla de cómo la obsesión o el amor desmedido hacia una persona puede llevar a alguien a perder todo lo que ha logrado. Al poner el amor por encima de la razón y el juicio, se corre el riesgo de sacrificar estabilidad, bienes y hasta la propia identidad, reflejando la fragilidad de las prioridades mal enfocadas.
Código ético de Ifa del odu Irete Untendi:
- Los Awó se unen para evitar pérdidas entre ellos.
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Dice Ifa odu Irete Untendi
A pesar de su estatus como príncipe, debe concentrarse en sus asuntos religiosos y aprender para reinar y no perderse. No ceda a las exigencias y caprichos de su esposa; ocúpese de lo suyo y cumpla con Shangó. No use el jabón de nadie más y evite vivir en lugares altos.
Contribuya a su Oluwó para avanzar y no beba agua en porrón. Oshún le brindará suerte. Asiente Osha a los niños y protéjase de la brujería, no confíe en nadie. Pague sus deudas con Shangó y atienda las enfermedades que lo debilitan. Siga los consejos de Ifá.
Evite los chismes, aunque lo busquen, y haga Ebbó para abrir sus caminos. Coloque un porrón de agua para Obbatalá y use una alfombra al levantarse, pues es rey. Compre billetes y pruebe su suerte; tiene dinero guardado y fabricará más. Recibirá una herencia, pero tenga cuidado con las deudas con San Lázaro.
No espere a actuar hasta que la situación sea crítica. Tenga cuidado con caídas y heridas en las extremidades. Le gustan y necesita elogios, pero no pierda el tiempo. No hable mal de Orunmila, protéjase de robos y evite acciones imprudentes que puedan llevarlo a la quiebra.
Rezo del Odu Irete Untendi:
Ama Danima Adifafun Abuan Lori Tonsholu Osi Modi Lebo Arie Nikoma Lamawarodo Kaferefun Malambo.
Suyere (Canto) Irete Di:
OLOKUN FERRELE LELELE
OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OSI EGURO
MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO
Ebos (Obras) del signo de Ifá Irete Untendi
Obra para evitar Ashelú:
Realizar un Ebbó con un akukó adié, mucho awado, 2 olubombo (toletes), 2 itaná y owó tente barú. Después del Ebbó, rodear a la persona con la soga del Ebbó. El pollo puede ser Fifeshú o para Ozayín. Se manda a la persona a saltar 3 veces hacia atrás y 1 vez hacia la derecha. El pollo se abre por el lomo. La soga se corta en 4 pedazos mientras se pide, y se introduce dentro del akukó adié, el cual se coloca dentro de la ikoko. Se colocan los 2 toletes con los oríkeres de los arayé, envueltos con hilo de 7 colores y se añade mucho awado. Se le da obbi, omí tuto y se destina para un camino.
Obra de Irete Odi para el enemigo:
Poner a Elegua una corneta con el nombre del enemigo dentro. Tapar con jabón.
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Patakies (historias) del signo Irete Untendi:
La Prueba de Orunmila y Ozayin
Ozayin lanzaba polvos y huevos, entre otras cosas, a Orunmila. Cada día, Eshú le decía a Orunmila: «Mira todo lo que te está pasando.» Sin embargo, Orunmila no prestaba atención. El problema con Ozayin, quien afirmaba saber más que todos, creció tanto que la gente empezó a seguirlo. Orunmila consultó a Ifá y salió el Odu correspondiente, realizando el Ebbó con un gallo, dos gallinas, una corneta y aceite de palma. Luego, llamó a Ozayin y le pidió que se calmara.
Entraron en una disputa y decidieron hacer una apuesta ante Obbatalá para ver quién podía enterrar a sus hijos durante tres días y luego sacarlos con vida. Como Orunmila había hecho el Ebbó, cavó dos hoyos junto al río y ofreció dos gallinas a Oshún para que abriera un túnel que conectara los tres hoyos y así alimentar a sus hijos enterrados.
A los tres días, la corte se reunió y Orunmila comenzó a cantar. La tierra se movió y Orunmila sacó a sus hijos. Orunmila había enviado a Eshú a botar el Ebbó en el hueco. Eshú tomó el Ebbó y lo atascó en la corneta del mayombero, tapando todos los hoyos excepto uno. El mayombero intentó tocar su corneta, pero no pudo porque los agujeros estaban tapados. Así fue como perdió la apuesta.
Orunmila sacó a sus hijos por el hueco dejado por Eshú y, de esta manera, Ozayin quedó como esclavo de Orunmila.
Explicación: Si tienes un hijo abandonado, recógelo, ya que podría ser favorable en tu vejez. Esta historia nos enseña la importancia de la astucia, la fe en los consejos de Ifá y la protección que nos brinda el cumplimiento de los rituales y sacrificios adecuados. La perseverancia y el respeto por las tradiciones pueden ayudarnos a superar incluso los desafíos más difíciles.
Los Patos, los Gansos y Yemayá
Los Patos y los Gansos estaban pasando por una mala situación y decidieron ir a ver a Orunmila. Al hacerles Osode, Orunmila les dijo que debían hacer Ebbó. Sin embargo, ellos no hicieron caso y, al salir, comenzaron a hablar mal de Orunmila, diciendo que era un ladrón y que hasta entonces habían vivido sin necesidad de hacer Ebbó.
Con el tiempo, aunque los Patos y Gansos vivían cómodamente en el río, Yemajá se enfermó gravemente y dejó de comer. Orunmila recomendó que Yemajá se alimentara. Al saber esto, todo el pueblo fue en busca de alimento y, al llegar al río y ver a estos hermosos animales, se lanzaron y los atraparon.
Después de una gran lucha por salvarse, los Patos y Gansos cayeron en la desgracia y fueron llevados a Yemayá para que se los comiera y así recuperara su salud. Al ver los animales, Yemayá dijo a la gente:
—Ustedes han hecho un gran sacrificio para salvar mi vida y les estoy muy agradecida por su preocupación. Me comeré estos animales, pero tápenles la cara para no vérselas, pues están muy feos.
Explicación: Esta historia nos enseña la importancia de seguir los consejos de los sabios y respetar las tradiciones. Los Patos y los Gansos, al ignorar el consejo de Orunmila, terminaron en una situación aún peor. La falta de obediencia y el hablar mal de quienes nos guían puede llevarnos a la desgracia. Además, la gratitud y el sacrificio son valores fundamentales, tal como Yemajá mostró agradecimiento por el esfuerzo del pueblo para salvarla.
Irete Untendi Ifa Tradicional
ÌRETÈ ÒDÍ
Oníkínnkín dikín
Awo ilé Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Awo ilé Oníkìnnkìn dikìn
A díá fún Òrúnmìlà
Babá gbóúnje sájà je
Kó lè baà rómo gbé jó
Òrúnmìlà làwon arà ilé ko tì
Òrúnmìlà ò sojo
Kò bèru
N bòkè ìpòrí è
Ngbà ó yá
Ajé dé
Ìyàwó dé
Omó dé
Omó pò omo ò ní mòmó mó
Àwon ará ilé bá gbá rùkù tì í
Wón bá derú è
Ifá pé kí eléyìun ó móo se dáadáa
Gbogbo ire ló sun Òrúnmìlà bò
Òrúnmìlà bá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Oníkínnkín dikín
Awo ilé Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Awo ilé Oníkìnnkìn dikìn
A díá fún Òrúnmìlà
Babá gbóúnje rè sájà je ntorí omo
Njé Ifá n gbó
Ifá n gbó nílé aládó
Wiinrin kún win
Òrúnmìlà n gbó o
N gbó lájà alè
Wiinrin kún win.
Ifá aconseja a esta persona que debe ofrecer sacrificio a Òrúnmìlà para que sus cosas buenas puedan manifestarse. La gente lo menospreciarán pero él debe tener la esperanza en su creador. Dice Ifá que será privilegiado dentro de la sociedad en este verso.
Oníkínnkín dikín
Es el sacerdote de la casa Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Es el sacerdote de la casa Oníkìnnkìn dikìn
Fueron los que hicieron adivinación para Òrúnmìlà
Cuando Baba llevaría su comida para comérsela en el ático
Para que pudiese tener hijos para cuidar
Este es Òrúnmìlà que había descuidado toda su casa
Òrúnmìlà no tenía miedo
Él no estaba asustado
Él siguió ofreciendo sacrificios a su Ifá
Después de un corto período de tiempo
La riqueza llegó a él
Las esposas vinieron hacia él
Así hicieron los hijos
Y sus hijos eran muchísimos
Todos los de la casa, al ver todo este movimiento se le acercaron para tener una parte
Y ellos se convirtieron en sus esclavos
Ifá aconseja a esta persona a tener un buen comportamiento
Todas las cosas sobraban en la casa de Òrúnmìlà
Òrúnmìlà comenzó a bailar y estaba muy feliz
É estaba alabando a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Él dijo que fue exactamente como sus Babaláwos habían dicho
Oníkínnkín dikín
Es el sacerdote de la casa Oníkínnkín dikín
Oníkìnnkìn dikìn
Es el sacerdote de la casa Oníkìnnkìn dikìn
Fueron los que hicieron adivinación para Òrúnmìlà
Cuando Baba llevaría su comida para comérsela en el ático para que pudiese tener hijos para cuidar
¿Esta Ifá escuchándonos?
Si Ifá nos escucha en la ciudad de Adó
Wiirìn kún win
Òrúnmìlà está escuchando
Él está escuchando en el bunker subterráneo
Wiinrin kún win.
A que camino pertenece el ID de blanco y negro de eleggua