Otura Ofun (Otura Adakoy)

Òtúrá Òfún es el Odu número 211 del Orden Señorial de Ifá. Este signo indica que usted debe iniciarse en las tradiciones de Ifá y recibir a sus Òrìsàs para que la muerte no lo sorprenda a usted ni a sus familiares. Ifá enseña que la muerte no debe interpretarse solo como la muerte física, sino también como la pérdida de todo lo que usted posee, incluyendo relaciones amorosas, trabajo u otros aspectos de su vida personal.
Análisis y Consejos del Odu Otura Ofun
El signo Otura Ofun, también conocido como Otura Adakoy, representa un camino de desafíos y oportunidades. Este Odu resalta la importancia de evitar actos malévolos y de resistir la tentación del adulterio para atraer buena suerte inminente. La persona debe tener mucho cuidado con la enfermedad y la muerte, que la rodean constantemente. La justicia también juega un papel crucial en la vida de quienes están regidos por este signo.
«Cuando se aceptan malos consejos, el hombre se pierde» Òtúrá Òfún advierte sobre los peligros de tomar decisiones basadas en consejos poco sabios o poco éticos. Indica que seguir el consejo de personas malintencionadas o sin experiencia puede conducir a resultados negativos o incluso desastrosos. Es un recordatorio de la importancia de discernir y buscar asesoramiento de fuentes confiables y éticas.
Aspectos Económicos
Otura Ofun es un signo de negociante, donde la riqueza y la pobreza pueden alternarse rápidamente. Las personas deben prestar atención a los consejos de sus familiares antes que a las promesas de extraños para no perder su suerte. Se recomienda hacer Ebó para atraer la suerte, utilizando elementos como dos palomas, dos botellas de aguardiente, dos ekrú y dos pimientas de guinea. Este Ebó se realiza para asegurar el bienestar económico y evitar la miseria y la enfermedad.
Salud
La salud es un tema crítico en Otura Ofun. Las enfermedades que afectan a este Odu incluyen problemas respiratorios, intestinales, cerebrales y genitales, así como alcoholismo y enfermedades contagiosas. La persona debe ser especialmente cuidadosa con las secreciones nasales y las alergias. Para evitar la violencia al despertar, se recomienda tocar suavemente por los pies a la persona regida por este Odu. Es esencial realizar Ebó y ceremonias para protegerse de la enfermedad y la muerte.
Òtúrá fún funfun.
El sacerdote de la miel de abeja realizó una adivinación para la miel de abeja.
Se le pidió que hiciera sacrificios y obedeció.
No pasó mucho tiempo antes de que vinieran a vernos con muchos hijos.
Ifá dice que hay bendiciones para que tengas muchos hijos y que ellos te traerán mucha felicidad a tu vida. Sin embargo, debes hacer sacrificios para asegurar un buen futuro para ellos y trabajar duro para proporcionarles todas las comodidades necesarias para que crezcan sin problemas.
Aspectos Religiosos
En el aspecto religioso, Otura Adakoy destaca la importancia de reforzar la conexión con Ogun y de recibir Kakuanaldo rápidamente. Este Odu prohíbe la práctica del espiritismo y el uso de flores en la casa. Se debe respetar a las hijas de Oshun y realizar ceremonias específicas, como darle faisán a Oshun. Además, el signo avisa que un hermano o alguien allegado podría caer preso, y enfatiza la necesidad de hacer sacrificios para evitar desgracias.
Relaciones Personales (Amor)
En el ámbito amoroso, Òtúrá Òfún indica que la persona debe evitar relaciones de adulterio para mantener la buena suerte. Si este Odu se adivina para una mujer casada, se le advertirá sobre la posibilidad de perder a su marido por enemigas y se le aconsejará escoger al último de tres hombres que la enamoren. Para una joven, el signo sugiere que puede tener traumas relacionados con caricias excesivas y pérdida de virginidad debido al alcohol. En caso de embarazo, la mujer debe hacer Ebó para asegurar el nacimiento del niño.
«Cuando no se realiza adulterio, la riqueza llega a las manos» señala que la honestidad y la integridad son fundamentales para alcanzar la prosperidad. Sugiere que aquellos que se mantienen fieles a sus principios y valores, en lugar de recurrir a prácticas deshonestas, eventualmente serán recompensados con éxito y abundancia en sus vidas.
Descripción General del Odu Otura Ofun
Nombres o Alias:
- Òtúrá Òfún.
- Otura Fun.
- Otura Adakoy.
¿Qué nace en el odu de Ifá Otura Fun?
- Las secreciones nasales.
- Que todo lo que muere tiene que enfermarse.
- Que la enfermedad se regara en el mundo por la sangre de Iku.
- El secreto de la miseria y la unión con la enfermedad.
- El origen del Abakua y sus plazas.
- La facultad de transmigrar las figuras por el espejo.
- Que Ogún y Ayaguna usan el mismo machete, que es el alfanje.
- Los temblores paralíticos.
- A Otura Fun se le llama Ifá Orun.
- Por este Odu (Otura Ofun), cuando coma Egun será con Ogún.
¿De qué habla el signo Otura Ofun?
- Otura Ofun habla de la flor de muerto.
- Avisa que un hermano o alguien allegado va a caer preso.
- Oya tiene un nombre secreto: Lamo Tata.
- El gato fue maldecido por Olofin.
- Se deberá respetar a las hijas de Oshun.
- No se deberá practicar el espiritismo.
- Se deberá reforzar a Ogún y recibir rápidamente Kakuanardo.
- Viene Ogún con la muerte en la cabeza.
- Nadie puede huir al destino.
- Se manda a untar Epó en la boca.
- La persona es violenta.
- Se prohíbe poner flores en la casa.
El signo Otura Fun señala:
- Se le da faisán a Oshun.
- Se prohíbe ir a la plaza.
- Se prohíbe tomar bebidas alcohólicas.
- Otura Fun es un Ifá de demostraciones.
- El favor mata al hombre.
- Habla Agorona del culto de la hechicería del reino de Iyami Oshooronga.
- El enemigo es imperfecto.
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Refranes del Odu de Ifa Otura Ofun:
- Estar sin amigos, es estar pobre de veras.
- Uno no puede decir, ni en jarana, que la madre se está muriendo.
- El consentimiento mataría al hijo del rico.
- El que come ñame fresco, convida a otros a comérselo.
- Cuando no se realiza adulterio, la riqueza llega a las manos.
- Cuando se aceptan malos consejos, el hombre se pierde.
- Cuando la enfermedad invade, la muerte viene atrás.
- La violencia sólo trae consigo la desgracia.
«Estar sin amigos, es estar pobre de veras» destaca el valor y la importancia de la amistad en la vida de una persona. Indica que la ausencia de amistades genuinas y cercanas puede llevar a una sensación de vacío emocional y soledad profunda, lo que resulta en una verdadera pobreza en términos de apoyo social y bienestar emocional. Nos recuerda que la verdadera riqueza radica en las relaciones significativas que cultivamos con otros.
Código ético de Ifa del odu Otura Fun:
- Cuando Olodumare lo decide Ikú viene de todas formas.
Significado del Signo de Ifa Otura Ofun:
Este Ifá promete buena suerte inminente si la persona evita hacer actos malévolos y resiste una relación de adulterio. Sin embargo, la enfermedad y la muerte rodean a la persona, por lo que debe tener mucho cuidado. También hay justicia por medio.
En este Odu nacieron las secreciones nasales en el hombre. Aquí, el enemigo es imperfecto, y este Ifá habla de la flor de muerto, avisando que un hermano, ahijado o amigo allegado va a caer preso. En este Odu, los favores esclavizan al hombre hasta que lo matan.
Cuando este Odu se vea en una consulta ordinaria con el ókpele, además de untarse manteca de corojo con agua en la boca, se montará el dinero sobre el ókpele y se le untará manteca de corojo para poder seguir la consulta. Este Ifá señala que el Awó Otura Adakoy, como primer paso para vencer en la vida, debe recibir Kakuanardo rápidamente. Si no lo tiene, después debe recibir Oya, Osanyin, Azojuano y montarse Agorona.
Cuando este signo sale en Igbodun (Untefa), lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá con Omiero. Al finalizar la ceremonia de Atefar, el Padrino, Oyubona, Obá y el Alawo deben rogarse con una jutía. La jutía se asa y se cuelga en la casa, para que se vaya desbaratando y así se vaya la enfermedad que trae este Odu sobre los principales responsables de esa consagración.
Este Ifá señala que la persona es muy violenta y puede hasta matar, por lo que no debe usar armas. También indica que la enfermedad se regó en el mundo por la cabeza de un ratón, que es su enemigo. La madre de Otura Adakoy se llamaba Iya Yeyekun y ella deseaba que su hijo fuese llevado ante el gran secreto de Orun.
Este es un Odu de negociante, pero tan pronto se logra la riqueza, también puede sobrevenir la pobreza. Òtúrá Òfún debe darle una jutía a Obatala para quitarse la maldición. Además, se le dan dos gallinas negras manadas a Orunmila para que el Awó no se vea mancornado.
Aquí nació la premisa de que todo lo que muere, primero debe enfermarse cuando esa muerte es producida por la mujer de la muerte. Aquí se le dan a Orun dos gallinas en el río, una grifa y la otra negra. Si la madre de Otura Adakoy es difunta, se le da una gallina grifa a su espíritu. Otura Adakoy debe darle de comer al río, luego introducir la mano en el río y sacar una piedra, la cual usará para montar Osanyin, que es la base de su fundamento.
Por este Ifá, hay que oír los consejos de sus familiares antes que las promesas de los extraños, para no perderse. Este Odu también habla de las articulaciones sinoviales y la rótula en los humanos.
Otura Ofun es el dueño del azogue, que obtuvo con la sangre del Diablo. Con ella, hizo el espejo, pero debido a la naturaleza de la sangre del Diablo, le produjo temblores en las manos y tuvo que hacer un Inshé para neutralizar la espiritualidad del Diablo.
Recomendaciones:
- Evitar hacer actos malévolos para atraer buena suerte.
- Resistir una relación de adulterio.
- Tener mucho cuidado, pues la enfermedad y la muerte rodean a la persona.
- Untarse manteca de corojo y agua en el cielo de la boca para hablar el Odu de Ifá Otura Fun (Adakoy).
- Montar el dinero sobre el ókpele y untarle manteca de corojo para seguir la consulta.
- Recibir Kakuanardo rápidamente, y si no lo tiene, después recibir Oya, Osanyin, Azojuano y montarse Agorona.
- Lavar ambas manos de Ifá con Omiero cuando este signo sale en Igbodun (Untefa).
- Rogarse con una jutía, que se asa y se cuelga en la casa, para que la enfermedad se vaya desbaratando.
- Hacer Ebó con dos palomas, dos botellas de aguardiente, dos ekrú y dos pimientas de guinea para atraer la suerte.
- Darle mucha atención a los sueños.
- Tocar suavemente por los pies a la persona regida por este Odu para despertarla y evitar violencia.
- Darle una jutía a Obatala para quitarse la maldición.
- Darle dos gallinas negras manadas a Orunmila para que el Awó no se vea mancornado.
- Darle dos gallinas a Orun en el río, una grifa y la otra negra.
- Darle de comer al río y sacar una piedra para montar Osanyin.
- Oír los consejos de sus familiares antes que las promesas de los extraños.
- Dar una gallina grifa al espíritu de la madre difunta de Otura Adakoy.
- Al Iyefá de este Odu no le puede faltar maíz tostado y hierba orozuz, palo espuela de caballero.
Prohibiciones:
- No usar armas.
- No practicar el espiritismo.
- No poner flores en la casa.
- No ir a la plaza.
- No tomar bebidas alcohólicas.
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Dice Ifa Otura Ofun (Adakoy):
Tenga cuidado de no perder su empleo y su casa por hacer favores. Evite pisar sangre y cuide su relación con un hermano con quien casi nadie se lleva bien. Está pasando por dificultades y nada de lo que emprende da resultado, en parte porque tiene muchos enemigos. Si piensa cruzar el mar, tenga precaución, y recuerde que tiene familia en el campo.
Ha perdido algo y desea encontrar otra mujer; para ello, debe hacer una rogación. Le debe a Oshun y debe pagar esa deuda. No se llene de ilusiones; lo que menos cree es lo que más vale. Si tres hombres le enamoran, quédese con el último, que es el bueno. No desprecie a los jóvenes y esté atento porque verá correr sangre. Tendrá dinero, pero muchas personas están esperando que caiga para atacarle.
Si piensa salir de madrugada, tenga cuidado con el día. No deje dormir a nadie en su casa, y menos vivir allí, porque puede perjudicarse. Le han robado y el ladrón está dentro de su casa. Si es mujer y está embarazada, no tome nada para evitar el parto, pues podría enfermarse. No deje a su hombre, ya que recibirá una herencia de él.
Cuide a Shango y Obatala. Abra los ojos porque una mujer quiere quitarle a su marido y está echándole daños. Tenga cuidado con una tragedia y refuerce a Ogun. No ingiera bebidas alcohólicas. Debe darle de comer al río, pagarle lo que debe a Oshun y respetar a sus hijas. Oiga los consejos de los suyos y no las promesas de los extraños. Hacer favores puede esclavizarle. Su enemigo es imperfecto.
Dé importancia a los sueños y tenga cuidado con las enfermedades. Quítese la maldición que lleva encima. Usted es una persona violenta y puede matar.
Rezo del Odu Baba Otura Ofun:
OTURA ADAKOY EPO OBAYENI OGUN OBAYENI IKU LOBABONI EJE ERAN OGUN
MEGBA AGADA YERE IKU OYAWA ORUNMILA BARABA LAYE IBI IFA YENYE OBARALENI
OLOFIN ORUNMILA LORUBO OGUN OBA RELENI EBO BABA OLOFIN KUELE OGUN BABA
NIFE ORUNMILA ORUBO OGUN IYAMI KONI KOYA LAFISILE IRE TIO TIO TINKE LARI EITE
ORUN IYAMI SHOORONGA.
Suyere Oddun Otura Adakoy:
BABA YEWE OGUN KUELE KUELE
OGUN KUELE KUELE YEWE KUELE KUELE.
Verso de Òtúrá Òfún:
Òtúrá Funfun es el sacerdote de Oyin.
Hicieron adivinación para Oyin.
Òtúrá Funfun es el sacerdote de Àdó.
Hicieron adivinación para Àdó. Òtúrá Funfun es el sacerdote de Ifunfun.
Hicieron adivinación para Ifunfun.
Cuando estaban lamentándose por no tener hijos, les dijeron que hicieran sacrificio y lo hicieron.
Oyin hace ruido, Àdó hace ruido.
¿Ustedes no saben que la casa de un sacerdote debe estar siempre llena de gente?
Ifá dice que hay tres personas que deben hacer sacrificio para que la vida les favorezca a los tres. Llegarán a ser grandes y conocidos y sus casas se llenarán de buenas cosas.
Ebó (Obra) del Odu Otura Fun para Quitar Maldición
Para esta obra, se le dará una jutía a Eshu-Elegba al pie de un pozo. El Awó que realiza esta obra se bañará durante siete días con las hierbas de su Odu.
Detrás de la puerta de la casa, se pinta la siguiente Atena: Oshe Tura, Otura Fun, Otura She. A esta Atena se le dará un pollo.
Se toma a Eshu-Elegba, se envuelve en tela amarilla y se lleva al pozo, colocándolo al lado con un racimo de plátanos fruta. Se le da obi omi tuto (agua fresca con nuez de kola) al pozo y a Eshu-Elegba, informándoles de lo que se va a realizar. Se sacrifica una jutía macho, dejando la cabeza al pie de Eshu-Elegba y echando el cuerpo dentro del pozo, junto con el racimo de plátanos.
Después, se sacrifica un gallo al pozo y a Eshu-Elegba, dejando la cabeza del gallo al pie de Eshu-Elegba y echando el cuerpo del gallo dentro del pozo. La cabeza de la jutía macho y la del gallo se envuelven en la tela amarilla junto con Eshu-Elegba y se llevan de regreso a la casa.
Al llegar de regreso a la casa, se pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure. A esto se le da un gallo blanco, y el cuerpo se coloca sobre la tela amarilla, se envuelve todo y se lleva al monte. Antes, en la cabeza de la jutía macho se pinta Otura Ofun, Otura Niko e Irete Yero.
Con la cabeza del gallo blanco, tierra del pozo, raspadura de Eshu-Elegua, hueso de la cabeza de una mujer muerta, ero (pimienta de guinea), obi (nuez de kola), kolá, obi motiwao, y 16 pimientas de guinea, se monta un Aweru Osanyin, que se alimenta con guineo junto con Eshu-Elegba.
Después de terminar la obra, el Awó se baña con las tres hierbas principales de su Odu. (Para sacrificar la jutía macho hay que quitarle la maldición previamente).
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Patakies (historias) del signo de Ifa Otura Fun:
Nadie puede huir del destino
Había una vez un rey que tenía varios criados. Entre ellos, había uno que era su mandadero de confianza para todas sus tareas.
Un día, el rey envió al criado a la plaza del pueblo a buscar algo que necesitaba. Al llegar a la plaza, el criado tropezó con un personaje y quedó atónito al verlo. Este personaje, que resultó ser Ikú, la Muerte, también quedó sorprendido al encontrarse con el criado del rey.
El criado, sin adquirir el mandado que el rey le había encargado, regresó rápidamente al palacio y, casi sin poder hablar, le contó al rey lo sucedido. Además, le pidió que le diera su libertad para regresar a su pueblo natal, petición que el rey concedió.
El criado se marchó de inmediato, sin recoger sus pertenencias, y llegó a su pueblo al caer la tarde. El rey, intrigado por lo que le había contado el criado, decidió ir personalmente a la plaza para comprobar la historia. Al llegar, se encontró con el personaje descrito por el criado, vestido de negro y con características extrañas. El rey le preguntó qué le había hecho a su criado, quien había llegado al palacio muy aterrorizado y se había marchado a su pueblo.
La Muerte le respondió: «No le he hecho nada. Sólo me sorprendí al verlo allí, porque era en su pueblo donde tenía que buscarlo esa noche.»
Esa misma noche, la Muerte llegó al pueblo natal del criado y se lo llevó.
Explicación: Esta historia nos enseña que el destino es ineludible. No importa cuánto intentemos escapar o cambiar nuestro camino, lo que está destinado a suceder encontrará su manera de manifestarse. El criado pensó que podía evitar a la Muerte regresando a su pueblo, pero su destino ya estaba escrito. La moraleja es que debemos aceptar nuestro destino y vivir con valentía, sabiendo que algunos eventos están más allá de nuestro control.
La Tierra de Adakoy Epo
En la tierra de Adakoy Epo, vivía Ogun, muy amigo de Iku, la Muerte. Ambos andaban siempre juntos. También vivía allí una hermana de Yewa, reina del culto de la hechicería y mujer bruja. Ella se llamaba Iyami Osoronga y vivía en el fondo de la casa de Yewa. Iyami Osoronga era amiga de Ogun e Iku y se encargaba de llevar la comida a la casa de Yewa.
Orunmila advirtió a Ogun que en esa tierra reinaba la tragedia y que no debía tomar bebidas alcohólicas, pues podría perderse. Iyami Osoronga tenía su secreto enterrado en la playa, al lado de la casa de su hermano Olokun. Todas las noches, en la casa de Yewa, se transformaba en un pájaro nocturno (Eiye Oru) y se dirigía a la casa de Olokun, cantando:
“Osoronga Eiye Abakue Olugbago Olokun Oyi Kutu Asho Ago Abonu”
Durante estas noches, todas las mujeres embarazadas abortaban y llevaban a sus hijos a la casa de Yewa, alimentando así a su familia.
En esa tierra, había un muchacho llamado Shawere Guegue, que estaba molesto por la situación de las mujeres embarazadas y siempre reprochaba a Ogun su amistad con Iku. Junto con otro muchacho, acordaron engañar a Ogun y lo llevaron a la taberna de vino de palma, donde lo embriagaron. Ogun salió de la taberna cantando:
“Ele Titi Moro Apa Otun Ni Motiniye Akua Osi Ni Mosiye”
Iku apareció y tropezó con Ogun, quien, borracho, no la reconoció y le cortó la mano. Iku corrió dejando un rastro de sangre, y todos los que la pisaban se enfermaban. Ogun, enloquecido, lanzaba machetazos, atemorizando y enfermando a la gente de Adakoy.
Shawere Guegue fue a ver a Orunmila, quien le indicó que para que nadie se enfermara, debían comer manteca de corojo y beber agua. Así, se libraron de la enfermedad. Luego, buscaron a Iyami Osoronga, cantando:
“Ogun Koniye Ki Iyami Osoronga Ilere Lobikan Iba Ogun”
Cuando Iyami Osoronga oyó el canto, se presentó y escuchó lo sucedido. Fue a buscar a Ogun, que estaba como loco. Ella se le acercó cantando:
“Baba Yewe Ogun Kuele Kuele Ogun Kuele Kuele Yewe Kuele Kuele”
Ogun se fue calmando, e Iyami Osoronga lo llevó a la casa de Orunmila, donde estaba Olofin. Este se arrodilló ante ellos y dijo:
- Desde hoy, en la tierra de Adakoy no se conocerá más la bebida y todo aquel que pise la sangre de Iku seguirá regando la enfermedad. Esta tierra siempre será guiada por Iyami Osoronga, junto con Orunmila, Olokun y Yewa.
Así, la tierra mejoró, aunque siempre quedó algo enferma.
Explicación
Esta historia nos enseña la importancia de las influencias y las compañías en nuestras vidas. Ogun, a pesar de ser advertido por Orunmila, se dejó llevar por las malas decisiones y la influencia de Iku, lo que resultó en caos y enfermedad para su tierra. La intervención sabia de Shawere Guegue y Iyami Osoronga permitió restaurar algo de paz, pero la tierra quedó marcada por sus acciones. La moraleja es que debemos ser cuidadosos con nuestras decisiones y las influencias que permitimos en nuestras vidas, ya que pueden tener consecuencias duraderas y profundas.
Otura Ofun (Adakoy) Ifa Tradicional Nigeriano
ÒTÚRÁ ÒFÚN
Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Ayé òún dùn báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dùn
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Ayé òun dáa báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dáa
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Wón ní gbogboo wón ó sá káalè
Ebo ni wón ó se
Oyín rúbo tiè ó pé
Àdò rú tiè
Ó tèlé e
Ìfùùnfun náà rú tiè
Gbogboo won naa ni ón ní adùun tiwon
Ifá pé òun pé iré adùn
Ilée wón kún fún owó
Ó kún fún omo
N tó dún ní n se gégée won
Ayé ye wón
N ní wón wá n jó ní wón wá n yò
Ni wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Níjóo wón n fomi ojú sògbérè ire
Wón ní wón ó rúbo
Oyin mò n hó o
Àdò n sù
Ìfùùnfun ò sì tun dákée tiè nígbà kan
Ayé dùn rinrin
Í dùn rinrin sì ni wón n wí.
Dice Ifá que la vida de esta persona no estará mal. Su vida será dulce.
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de la Miel quien hizo adivinación a la Miel
Él preguntó: ¿Mi vida mejorará?
Le aconsejaron ofrecer sacrificio
Ellos le aseguraron que su vida sería dulce
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de Àdò quien hizo adivinación para Àdò
Él también preguntó: ¿Mi vida mejorará?
Le aconsejaron ofrecer sacrificio
Ellos le aseguraron que su vida mejoraría
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quien hizo adivinación para Ìfùùnfun Èlùjù
Ellos le aconsejaron que cuidara de la tierra
Y ofreciera sacrificio
La Miel hizo su sacrificio completo
Àdò hizo el suyo también
Después que el de la Miel
Ìfùùnfun Èlùjù también realizó su sacrificio
Todos ellos tienen su respectiva y peculiar dulzura
Ifá desea para esta persona la dulzura de la vida
Sus casas estaban llenas de dinero
Y de hijos
El lado dulce de la vida se reuniría con ellos siempre
La vida los complació a todos ellos
Ellos comenzaron a bailar y estaban felices
Ellos alababan a sus Babaláwos
Y sus Babaláwos alababan a Ifá
Ellos dijeron que sus Babaláwos habían dicho la verdad.
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de la Miel quien hizo adivinación a la Miel
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de Àdò quien hizo adivinación para Àdò
Òtúá fun fùn fun
Es el Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quien hizo adivinación para Ìfùùnfun Èlùjù
El día que ellos lloraban por todas las cosas buenas de la vida
Ellos fueron aconsejados ofrecer sacrificio
La Miel burbujea
Àdò espumea en la superficie
Ìfùùnfun Èlùjù no deja de hervir también
La vida es ahora muy dulce
Es ahora muy dulce, es lo que ellos están cantando.
Yo soy Otura Ofun
Hola Jesus soy Lazaro Ardacoy bendicion y larga vida
Hola buenas noches! Mi nombre es Wilfredo ferrin soy awo de orunmila otura ofun