Otura Roso (Otura Iroso)
Otura Iroso u Otura Roso, es el Signo de Ifa número 201 en el Orden señorial de Ifa, resalta la honestidad como camino fundamental hacia la paz espiritual y la armonía. Subraya la importancia de la diligencia en el trabajo para prevenir el estancamiento.
Descripción General del odu Otura Roso (Iroso)
La creación del fango, los harenes musulmanes y la poligamia son algunos de los fenómenos que nacieron bajo este signo, sirviendo como metáforas de la complejidad y la riqueza de las relaciones humanas y espirituales. La prohibición de sacrificios de sangre y la preferencia por el adimú (ofrenda) destacan la importancia de la pureza y la simplicidad en nuestras prácticas religiosas.
Nombres o Apodos:
- Otura Roso.
- Otura Roso Mun.
- Otura mun.
¿Qué nace en el odu Otura Roso?
- Cómo se formó el fango.
- Los harenes musulmanes.
- La poligamia.
- El plato de Osun.
- Mamu Obo.
- El refrán: «Haz bien y no mires a quién».
- El porqué los Awoses se miran todos los días.
- El secreto de Yewa.
- La leche del Nangareo.
¿De qué habla el signo Otura Iroso?
- No se hacen sacrificios de sangre a los Orishas, solo se les pone addimú.
- Salva Oduduwa.
- Se han tenido distintos credos religiosos.
- Hay que usar manilla y collar de Obatala.
- Prohíbe sentarse y dormir en el piso de tierra.
- Prohíbe usar nada rojo en el cuerpo ni en la casa.
- Se hace corona de Mariwó.
- Osun tiene que estar al lado de la persona.
- Se le ponen 16 plumas de pavo real y una cabeza de venado.
- Se padece de sinusitis, problemas de sangre, sistema respiratorio.
Descubre la fascinante historia y el poder espiritual de Oduduwa, la deidad yoruba considerada progenitora de la civilización yoruba y un pilar fundamental en la cosmovisión yoruba.
Análisis e Interpretación del Odu Otura Iroso
Otura Roso es un espejo de la vida que refleja la importancia de actuar con integridad y rectitud. Nos enseña que, aunque no siempre recibiremos agradecimiento por nuestras acciones, la verdadera recompensa viene de la mano de Ifá, los Orishas y nuestros ancestros (Egun). Este Odu nos advierte sobre el peligro de estancamiento y la necesidad de trabajar constantemente para evitarlo.
Aspectos Económicos
En el ámbito económico, Otura Iroso alerta sobre la inestabilidad y la necesidad de ser cautelosos en los negocios. La honestidad emerge como un valor crucial para el éxito, advirtiendo que el compañero de negocios puede representar un riesgo. Este Odu sugiere que el trabajo duro es esencial para mantener el flujo de la riqueza y evitar el estancamiento financiero.
Salud
En términos de salud, Otura Roso señala susceptibilidades específicas como problemas en las piernas, el sistema respiratorio y la sinusitis. La prohibición de sentarse o dormir en suelos de tierra, así como de usar objetos rojos, son prescripciones para evitar energías negativas que pueden afectar el bienestar físico. Se recomienda especial atención a las picaduras de mosquitos y a las condiciones del sistema sanguíneo y circulatorio.
Aspectos Religiosos
Este Odu resalta la importancia de la diversidad religiosa y la adaptabilidad espiritual de la persona. La necesidad de recibir a Azojúano y de usar manillas y collares de Obatalá subraya la conexión con lo divino y la protección espiritual. Otura Iroso invita a la reflexión y al autoexamen diarios como medios para mantenerse en el camino correcto, resaltando el refrán «Haz bien y no mires a quien«.
Relaciones Personales
En el amor, este signo habla de la complejidad y la riqueza de las relaciones humanas, reflejadas en la historia de los harenes musulmanes y la poligamia. Aunque Otura Roso puede indicar la tendencia a tener múltiples relaciones, también enseña la importancia de la honestidad y la transparencia con nuestros seres queridos. El respeto y la lealtad son fundamentales para mantener relaciones armoniosas y duraderas.
Otura Roso Mun es un Odu que ofrece lecciones valiosas para la vida. Nos enseña que, a través de la honestidad, el trabajo duro y el respeto por lo espiritual, podemos superar los obstáculos y encontrar la paz y la armonía.
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Recomendaciones
- Actuar con Honestidad: Mantenerse íntegro en todas las acciones y decisiones, especialmente en los negocios y relaciones personales.
- Perseverancia en el Trabajo: Trabajar sin descanso para evitar el estancamiento económico y personal.
- Cuidado Espiritual: Realizar ofrendas de adimú en lugar de sacrificios de sangre, manteniendo la pureza en las prácticas religiosas.
- Respeto a la Diversidad Religiosa: Estar abierto a distintos credos religiosos, madrinas, padrinos, y prácticas espirituales.
- Uso de Amuletos y Protecciones: Llevar manillas y collares de Obatalá para protección espiritual, así como el palo moruro como resguardo.
- Atención a la Salud: Cuidarse de problemas en las piernas, el sistema respiratorio, y la sinusitis. Realizar chequeos médicos regularmente, especialmente relacionados con la sangre y el sistema respiratorio.
- Reflexión Diaria: Mirarse a sí mismo y sus prácticas religiosas diariamente para mantenerse alineado con las enseñanzas de Ifá.
- Cuidados Personales Específicos: Tener utensilios de comer personales, evitar la exposición a mosquitos y realizar Ebó con frecuencia.
Prohibiciones
- Evitar la Ingratitud: No esperar agradecimiento de las acciones realizadas, solo de Ifá y los Orishas.
- No Usar Ropa o Objetos Rojos: El color rojo atrae energías negativas y está prohibido tanto en el cuerpo como en el hogar.
- Prohibición de Sentarse o Dormir en el Suelo: Esta práctica puede atraer malas energías y afectar la salud.
- Evitar Prácticas que Desvíen la Energía Espiritual: Como por ejemplo, el vicio de succionar órganos genitales puede llevar a la pérdida del ashé.
- Cuidado con los Accidentes: Tomar precauciones tanto en el hogar como fuera para evitar accidentes.
- Prohibición de Recibir Perfumes o Flores Regaladas: Esto podría afectar negativamente la energía personal.
- Evitar el Estancamiento: Tanto en lo económico como en lo personal, es vital mantenerse activo y en movimiento.
- No Traicionar: La traición es vista con malos ojos por este Odu, recordando que todas las acciones son observadas por lo divino.
Refranes de Otura Roso:
- Sólo Dios es justo.
- El ojo de Dios detiene lo malo que hace.
- Haz bien y no mires a quien.
- Lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie.
- Es una ignorancia imitar al ratón, que reta al gato.
- Al que está de pie, todo el mundo lo rodea.
- El que está caído, nadie lo conoce.
«Es una ignorancia imitar al ratón, que reta al gato» advierte sobre el peligro de subestimar a los adversarios y sobrevalorar nuestras propias capacidades. Este refrán nos enseña la importancia de la prudencia y el reconocimiento de nuestras limitaciones, evitando enfrentamientos innecesarios o desproporcionados.
Código ético de Ifa del Signo Otura Iroso:
- El Awó trabajará siempre para que no caiga en estancamiento.
Dice Ifa odu Otura Roso:
- Considera separarse de su marido.
- Posee un laberinto en sus manos, simbolizando complicaciones.
- Necesita asentar a Yemayá en su vida espiritual.
- Intenta asegurarse el apoyo económico permanente de su marido.
- Su orgullo podría llevarla a una situación vergonzosa, similar al pavo real.
- Es el menor de tres hermanos.
- Alguien la vio salir de un lugar, poniéndola en peligro si su marido la descubre.
- Espera recibir dinero y tener un hijo.
- No debe dormir en completa oscuridad.
- Debe evitar situaciones que podrían resultar en violencia o problemas legales.
- No debe tomar objetos de lugares elevados.
- Evitar conflictos con su marido, quien debe cumplir con Shangó y recibir a Orunmilá.
- Adeuda a Ogún y Oshún, y debe saldar esa deuda para prosperar.
- Todos los hermanos, hijos del mismo padre, enfrentan adversidades y necesitan recibir a Orunmilá.
- Dar limosna al encontrarse con un mendigo.
- Su salud declinó tras un disgusto.
- Planea recuperar un dinero problemático.
- Tiene una reliquia familiar abandonada.
Rezo del Odu Otura Roso:
Otura Roso Mun Mariwo Opelebo Tuyagba Adifafun Oniti Pisiato Oyu Isheri Owunko, Akuko Lebo Teteregun Ofi Oto Diona Osun Adifafun Barabaniregun.
Obra (Ebbo) de Otura Iroso para el bienestar económico:
Se prepara una alcancía utilizando una calabaza, la cual se pinta con los cuatro colores principales de Osha. Dentro se coloca dinero. Después de un tiempo, se retira la mayoría, dejando solo algunas monedas dentro. Cuando la calabaza comience a pudrirse, se lleva al pie de una palma real y se ofrece a Shangó.
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Significado del Signo de Ifa Otura Iroso:
En este Odu se originaron los harenes musulmanes y se estableció la ley de las esposas mencionada en el Corán, así como la poligamia. Esto indica que bajo Otura Roso, tanto hombres como mujeres pueden tener múltiples cónyuges.
Se enfatiza que, en lugar de realizar sacrificios de sangre a los Orishas, se deben ofrecer adimús, lo que significa que el Ebó de este Odu no incluye animales.
Este signo revela que Oshun es la niña mimada de Brosia y que es esencial recibir a Oduduwa. Advierte sobre la debilidad en las piernas y la falta de prosperidad económica, lo que requiere la recepción de Azojuano.
Otura Roso indica que la persona ha explorado diversos credos religiosos y ha tenido varios padrinos, madrinas y cónyuges, resaltando la importancia de usar manillas y collares de Obatalá para protección.
Es crucial cuidarse de las picaduras de mosquitos, revisar la salud de la sangre y el sistema respiratorio. Este Odu también aconseja preparar una moneda de plata como Inshé y crear un Inshé Osanyin con una medalla.
Además, se debe tener precaución con los accidentes, tanto en casa como en la calle. Otura Roso requiere realizar Ebó con frecuencia, colocándolo donde puedan tropezar los enemigos, en lugar de contra uno mismo.
Se sugiere colocar un saquito con miniestras detrás de la puerta y una jícara con shekete y Iyefá rezado del Odu en el techo de la casa (Babawa). Este Odu prescribe tener a Oya y realizar una corona con Mariwó.
Para el Awó de Otura Roso, se debe hacer una corona con cortinas de Folofin y un palo de Jagüey adornado con plumas de loro, indicando la necesidad de tener platos y cubiertos personales y mantener a Osun al lado.
La importancia del palo moruro como protección es destacada, así como la necesidad de realizar obras para recuperar el ashé perdido por el vicio del mamú Obo.
Se enfatiza la adoración a Oshun con plumas de pavo real y una cabeza de venado. Los rituales específicos incluyen baños con omiero de espanta muerto, algarrobo, albahaca morada y rogaciones de cabeza con palomas blancas, además de verdolaga, oyure, hojas de quimbombó, hierba de la niña, hojas de ñame e Iyefá.
Este Odu advierte sobre el cuidado personal para evitar heridas y vivir de manera correcta para no caer en vicios.
Las plantas asociadas con Otura Roso incluyen pegapollo, verdolaga, moruro, quimbombó, ñame, hierba de la niña, hierba hedionda, mariwó, palma kana, mangle rojo, llantén, romerillo, anón y flor de agua, todas relevantes para la práctica religiosa y el cuidado personal.
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Patakies (Historias) del signo Otura Roso
El hombre protegido por Olofin
En un pueblo dedicado al trabajo del campo vivía un hombre conocido por seducir a las mujeres casadas. Entre los habitantes del pueblo, se encontraba también el Diablo, Olose. Un día, este hombre tuvo un encuentro con la esposa de Olose, quien, furioso al enterarse, decidió vengarse. Sin embargo, todos sus intentos de dañar al hombre fracasaron debido a la protección divina de Olofin. Incluso cuando Olose buscó la ayuda de Arun, la enfermedad, para afligir al hombre con alguna dolencia, Arun se encontró incapaz de perjudicarlo.
Desesperado, Arun consultó a Olofin, quien le reveló que el hombre estaba bajo su protección y, por tanto, inmune a cualquier mal. Al conocer esta verdad, Arun informó a Olose de su fracaso, quien resignado concluyó que si ni la fuerza ni la enfermedad podían contra el hombre, intentaría desacreditarlo empleando la misma conducta reprobable del hombre.
Explicación: La historia nos enseña sobre las consecuencias de nuestros actos y la importancia de la protección divina. Aunque el hombre estaba protegido por Olofin, su comportamiento irresponsable y dañino hacia los demás generó animosidad y deseos de venganza. La protección divina no debe ser vista como una licencia para actuar sin moralidad ni respeto hacia los demás. La verdadera sabiduría reside en vivir una vida que no solo dependa de la protección espiritual, sino que también sea justa y honorable en todas nuestras acciones. La intervención divina no excusa los malos comportamientos, y cada acción tiene sus consecuencias, ya sea en esta vida o en la espiritual.
El Oba hijo de Azojuano
En la tierra de Madagua, vivía un Oba (rey) amado por su gente mientras gozaba de buena salud. Sin embargo, al enfermar de la sangre y del sistema respiratorio, sintiéndose debilitado, la actitud de su pueblo cambió drásticamente; le abandonaron, mostrando su afecto solo en tiempos de bienestar. Este Oba era hijo legítimo de Azojuano, deidad a quien veneraba profundamente. Al compartir su dolor con Azojuano, este último decidió actuar frente al desprecio y el abandono que su hijo enfrentaba.
Azojuano esparció ajonjolí (amati) sobre la azotea de los enemigos de su hijo. Al día siguiente, bajo el ardiente sol, el ajonjolí comenzó a estallar, desencadenando una gran epidemia en Madagua, afectando especialmente a aquellos que habían despreciado y abandonado al hijo de Azojuano. La población, alarmada por la epidemia, buscó el consejo de Orunmila, quien, tras realizar una consulta (Osode), identificó el Odu y prescribió un ebo urgente. Instruyó a la gente a adquirir diversos ingredientes, incluyendo mondongo, un pequeño pescado fresco, carne de res, ajonjolí, y frijoles de varios colores, además de un pedazo de tela multicolor.
Quienes obedecieron y realizaron el ebo, llevándolo como ofrenda a Azojuano y haciendo las paces con el hijo despreciado, lograron salvarse de la epidemia. Esta historia subraya la importancia de mantener la lealtad y el respeto hacia los líderes y seres queridos, no solo en tiempos de prosperidad sino también en los momentos de adversidad. La lección fundamental es que el desprecio y la traición pueden tener consecuencias devastadoras, mientras que la rectitud y el arrepentimiento pueden restaurar la armonía y la protección divina
Descubre la profunda esencia de Azojuano, una deidad enigmática dentro de la religión yoruba, conocida por su conexión con la salud, la enfermedad y la transformación.
Otura Iroso Ifa Tradicional
ÒTÚRÁ ÌROSÙN
Òjò ògànjó níí bórùn ebè báábá
A díá fún Òtúá
Tí ó mÒsun lé ikú lo
Ebo n wón ní ó se
Òun le lé Ajgun gbogbo kúò Ilé òun báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní kó lòó bo Òsùn
Ó bo Òsùn
Ó bo òkè ìpòrí è
Ayé ye Òtúá
Ikú jáde lo
Àrùn lo
Òfò lo
Òràn lo
Òsé lo
Iré ló wolé tò ó
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òjò ògànjó níí bórùn ebè báábá
A díá fún Òtúá
Tí ó mOsun lé ikú lo
Tètè lé ikú ló ò
Tètè lékú lo
Òtúáamósùn
Tètè lékú lo.
Ifá dice que ayudará a esta persona a dejar de ser perseguida por la muerte, la enfermedad, perdida y todos los Ajogun y los ahuyentara.
Es la lluvia de la media noche que se nivela con el canto en plenitud
Fue quien hizo adivinación para Òtúá
El que usaría a Òsùn en ahuyentar a la muerte
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Él preguntó ‘¿Yo podría ser capaz de ahuyentar el temor de muerte lejos de mi casa’?
Le aconsejaron que realizara sacrificio
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio a Òsùn
Él ofreció el sacrificio a Òsùn
Y también ofreció el sacrificio a su Ifá
Y la vida lo complació
Ellosahuyentaron la muerte
La enfermedad se marchó
Así hizo la pérdida
La ofensa
Y la tristeza
Fueron las cosas buenas que entraron en su casa
Él empezó a bailar y estaba muy feliz
Él estaba alabando a su Babaláwo
Su Babaláwo estaba alabando a Ifá
Él dijo que fue exactamente como su Babaláwo había dicho
Es la lluvia de la media noche que se nivela con el canto en plenitud
Fue quien hizo adivinación para Òtúá
El que usaría a Òsùn en ahuyentar a la muerte
Por favor ahuyente lejos a la muerte rápidamente
Ahuyente lejos a la muerte rápidamente
Òtúámósùn
Ahuyente lejos a la muerte rápidamente.
Son las tres verdad palo santo y ifa