Oyekun Di (Òyèkú Òdí): Significado, Consejos y Refranes

oyekun di

Oyekun Di (Òyèkú Òdí), es la combinación de los Odu mayores Oyekun y Odi, es el número 34 en el Orden Genealógico de Ifá. Este signo aconseja la honestidad y la oración al Sol durante 16 días para superar obstáculos. También sugiere evitar andar en grupo y realizar sacrificios a Eshu para lograr prosperidad y éxito en los negocios.

Descripción General del Odu Oyekun Odi:

Nombres o Alias:

  • Oyekun Di.
  • Oyekun Sidi.
  • Òyèkú Òdí.
  • Oyekun Odi.

¿Qué nace en el Odu de Ifá Oyekun Di?

  • Nació: Que se le toque la frente a la chiva que se le da a Orúnmila.
  • Que, para cerrar los cantos de Osanyin, se le implore a Olorun con el rezo de Oyeku Odi.
  • El porqué Orúnmila no baja en la cabeza de ningún Awó.
  • Hablan los Océanos que dividieron las Tierras y con ellas a los hombres.
  • Desprecian al Awó.
  • Se le implora a Olorun.
  • Fue donde el mundo estaba malo y Orúnmila le dijo a Olofin que él vendría para arreglarlo.

Oyekun Di señala:

  • Es donde las mujeres eran estériles.
  • Oyekun Di es un Ifá de conspiración y contrariedad.
  • Marca que lo que se va no regresa más.
  • No se habla hasta que no se mira.
  • Se tocan las nalgas y se sopla para afuera.
  • Fue donde la naranja cajel salvó a Orúnmila de la impotencia.

Recomendaciones:

  • Investigar si el Egun vive con la persona registrada o con su cónyuge.
  • Dejar que cada cual resuelva sus problemas como pueda.
  • Realizar Ebó para poder lograr algo.
  • Tener un objetivo por el cual luchar en la vida.
  • Ordenarse en la vida y no vivir por vivir ni comer por comer.
  • Tener amor por la vida y una razón para vivir.
  • Siempre decir la verdad para obtener la ayuda de Olodumare.
  • Tener cuidado con las amistades para evitar problemas.
  • Sacrificar un carnero, 16 babosas y dos palomas a Ifá antes de completar la ceremonia de iniciación.
  • Sacrificar un chivo a Eshu para evitar que se aleje la prosperidad y la popularidad.
  • Hacer sacrificio en la cabeza, tanto en casa como fuera de ella, para obtener honor y respeto.
  • Realizar un sacrificio especial con antílope, hierba barba de chivo (Edu), nueve babosas y una gallina para tener una larga vida.
  • Ofrecer un gallo a Ogún y un chivo a Eshu para evitar molestias por ofensas a personas más fuertes.
  • Tener su propio Ifá.

Prohibiciones:

  • No acompañar a nadie a reclamar nada para evitar problemas graves de justicia.
  • Cerrar las puertas temprano por causa de los Espíritus Errantes.
  • No visitar presos, ya que por mal carácter se podría buscar un problema serio y hasta caer preso.

Análisis y Consejos del Odu Oyekun Di

Oyekun Di es un Odu que nos habla de la separación y la dificultad. Representa la división de los continentes y, con ellos, de la humanidad, lo cual trae consigo un sentimiento de alienación y desarraigo. Este Odu revela la lucha interna y externa, la conspiración y la inconformidad, tanto en el ámbito personal como en el familiar. Las personas influenciadas por este signo pueden sentir un fuerte atractivo por las cosas extranjeras y un deseo profundo de explorar y adoptar costumbres diferentes, aunque esto conlleve a un distanciamiento de sus raíces. Este Odu también marca que lo que se va no regresa, lo que simboliza la importancia de valorar lo que se tiene antes de perderlo.

Aspectos Económicos:

Oyekun Di señala dificultades económicas si no se mantiene un enfoque claro y disciplinado. Este signo sugiere la necesidad de sacrificios (Ebó) para alcanzar la prosperidad, la cual puede ser tardía pero duradera si se siguen los rituales adecuados. Es crucial evitar la impaciencia en asuntos financieros, ya que este Odu advierte contra la precipitación en la búsqueda de riquezas. Orúnmila indica que el éxito se alcanza a través de un esfuerzo constante y bien dirigido, y que las personas deben aprender a ser autosuficientes en sus esfuerzos, sin depender de la ayuda externa.

Salud y Bienestar:

Este Odu habla de dolencias físicas relacionadas con las piernas y la columna vertebral. La persona puede experimentar problemas de movilidad o accidentes en los pies. Además, Oyekun Di advierte sobre la posibilidad de infertilidad en mujeres e impotencia en hombres, lo que simboliza bloqueos en la energía vital y la necesidad de reequilibrar el cuerpo y el espíritu. Es fundamental mantener un estilo de vida ordenado y realizar sacrificios para evitar estas aflicciones.

Aspectos Religiosos:

Oyekun Di es un Odu de gran peso espiritual. Aquí se manifiesta la necesidad de implorar a Olorun y hacer sacrificios para obtener protección y prosperidad. Este signo resalta la importancia de la verdad y la integridad como medios para recibir la ayuda de Olodumare. Orúnmila advierte que aquellos regidos por este Odu deben evitar la compañía de personas problemáticas y ser cautelosos en sus interacciones sociales para no verse envueltos en conspiraciones o traiciones. También se aconseja realizar Ebó para desbloquear caminos y asegurar una vida larga y próspera.

Relaciones Personales (Amor):

En el ámbito de las relaciones, Oyekun Di sugiere un enfoque cauteloso y reflexivo. Este signo puede indicar separaciones o dificultades en las relaciones si no se manejan con cuidado. La tendencia a la inconformidad puede generar conflictos con la pareja, especialmente si las expectativas no se alinean con la realidad. Es importante mantener una comunicación abierta y honesta, y realizar sacrificios para fortalecer la relación y evitar rupturas permanentes.

Puedes leer: Signo de Ifa Odi Yekun

Refranes de Oyekun Di:

  • El pene muere en las nalgas.
  • El Mundo estaba malo y Olodumare mandó la ley para arreglarlo.
  • Dice Oyekun di (Odi), ponme el dinero aquí.
  • Diga siempre la verdad, para que Dios le de la suerte.
  • No se precipite para que cuando usted llegue, lo que vaya a suceder ya haya pasado.
  • Lo que se fue no vuelve.
  • Cuando el mundo se pone malo, Dios manda la ley para arreglarlo.

Código ético de Ifa del Signo Oyekun Odi

  • Al Awó, aunque resuelva, nunca se lo agradecen.

Significado del odu Oyekun Di:

Se sufre un accidente en el pie, y se tiene un hueso menos en la columna vertebral. Oyekun Di marca impotencia en el hombre y esterilidad en la mujer. Aquí, la persona se sienta al lado de Orúnmila para obtener dinero, pero a menudo, por hacer un bien, se mete en un enredo.

En este Ifá, el Babalawo no habla hasta que no saca el Odu en el registro. Hablan los Océanos, que dividieron la Tierra en distintos continentes y, con ello, separaron a los hombres, marcando separación de familia o amistades. A la persona la subyugan las cosas extranjeras, como el sistema de vida, la forma de vestir y las costumbres. Aquí, si la persona se va de su tierra, difícilmente regresará a la misma.

Los ancestros de la persona eran extranjeros, y es posible que no haya conocido a parte de su familia por ascendencia del padre o de la madre, abuelos, tíos, etc. Aquí desprecian al Awó y no le agradecen nada; este Ifá señala ridículos o insultos hacia la persona del Awó.

Es un Ifá de conspiración y de inconformidad, pues los hijos no están conformes con lo que los padres les dan, ya que aspiran a más o a lo que los padres no pueden darles debido a su nivel económico. Oyekun Di siempre dirá: «Ponme el dinero aquí.»

Oyekun Di es la chiva malcriada de Obatalá. Cuando este Odu aparece en Igbodun, se advierte que la madre de la persona tendrá o tiene tres hijos, y que cada uno logrará la fama; sus famas serán más fuertes si cooperan entre sí.


Dice Ifa odu Oyekun Di:

Debe tener cuidado con las invitaciones para hacer el mal. Aunque lo inviten, no debe adelantarse, ya que lo que planean no tendrá éxito y estará en peligro. Si llega después, se salvará y quedará libre de culpa.

Es mejor que no tenga hijos. Siempre diga la verdad para que Olodumare le otorgue suerte. En su casa hay un enfermo en estado crítico, pero si actúan rápido, podrán salvarlo, ya que su tiempo no ha llegado. Agradezca a Orúnmila y a Obatalá.

Ha estado cerca de caer en una trampa, simbolizada por un hoyo donde se encontraba Orúnmila. Tenga cuidado con personas malignas que lo visitan. Protéjase de accidentes en los pies, y viva con propósito, trazando un camino y encontrando amor por la vida.

Por hacer el bien, podría verse envuelto en problemas. Siéntese al lado de Orúnmila, cantándole, para obtener riqueza. Evite andar en grupo y sea cauteloso con sus amigos, ya que podrían meterlo en problemas. Rece al Sol – Olorun durante 16 días por la mañana y cierre sus puertas temprano para mantener alejados a los Espíritus Malignos. Evite ser fiador o testigo en cualquier situación.

Rezo del Odu Oyekun Di:

Oyeku di orunmila adifayoko orubo akuko, eure, eko yarako, Eku, eja, epo obeyo owo.gbogbo ikan araye ebebikan lenle ile Olofin.

Puedes leer: Odu de Ifa Oyekun Meyi

Ebó y Obras del Signo Oyekun Di:

Para Ogún:

  • Se le ofrece un gallo.
  • Inshe Osanyin de bolsillo: Se utiliza pelo de leopardo y se carga con oro, plata, coral, ámbar, azabache, marfil, dos piedras preciosas, ero, obi, kolá, obi motiwao, osun naború y palo vencedor.
  • Machete para Ogún (Odu Oyekun Odi): Se toma un machete, que se colocará dentro de Ogún. Antes de hacerlo, la persona debe ir al monte con el machete después de haberlo lavado con omiero. Luego, se limpia a la persona con el machete, lo lleva a la casa, lo envuelve en tela blanca y lo introduce en su Ogún.
  • Aquí también se cubre a Ogún con un paño blanco.

Ebó:

  • Gallo, dos gallinas negras, dos palomas, un machete, tierra de la casa, tierra de los zapatos, bandera blanca, jutía ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo, y mucho dinero.

Secreto del Odu:

Quien tenga este Ifá debe criar una chiva, manteniéndola bien malcriada. De vez en cuando, le pondrá una soga y saldrá por todo el barrio con ella. Después, hará Ebó con la soga y lo que marque Orúnmila. La chiva no se sacrifica.

Puedes leer: Tratado del Signo Ogunda Dio

Patakies (Historias) del signo Oyekun di:

La Lección de Orúnmila sobre el Tiempo y la Justicia

El mundo estaba sumido en el caos, y Orúnmila decidió intervenir. Se dirigió a Olodumare y le dijo: «Yo arreglaré este mundo.» Olodumare le preguntó: «¿En cuánto tiempo lo harás?» Orúnmila, sin responder, descendió a la Tierra.

Al llegar, descubrió que las mujeres de ese lugar nunca habían dado a luz. Buscó refugio en una casa, y los habitantes le preguntaron: «¿Cuál es tu nombre?» Él respondió: «Oloyu Ekun.» Luego, le preguntaron por su oficio, y él contestó: «Mi oficio es hablar.» Los anfitriones le pidieron que hablara, a lo que Orúnmila respondió: «Para que yo hable, deben poner dinero.»

Ellos reunieron el dinero, y Orúnmila lanzó su ókpuele, revelando el signo Oyekun Di. Les dijo: «Ustedes aquí viven por vivir, comen por comer y duermen por dormir. Todos deben hacer Ebó.» Les indicó el Ebó necesario y rezó: «Oloyu Okun Amirire Luosi Oloyu Okun Loyule Oyekun Di.»

Después de realizar el Ebó, las mujeres comenzaron a quedar embarazadas, las plantas dieron frutos, y el caos se desvaneció. Satisfecho, Orúnmila dejó la Tierra y regresó al Cielo.

Pasó mucho tiempo antes de que Orúnmila regresara a la Tierra. Cuando volvió, los que habían nacido tras su intervención ya eran adultos y tenían hijos propios. Los ancianos, al verlo, no lo reconocieron, hasta que uno de ellos le preguntó: «¿No eres tú Oloyu Okun?»

«Sí, yo soy,» respondió Orúnmila. El anciano llamó a todos, y les mostró al hombre que había salvado su tierra. Sin embargo, los habitantes, ahora más ambiciosos, comenzaron a pedirle cosas a Orúnmila. Él les respondió: «Eso está en manos de Olodumare.»

Molestos, decidieron rebelarse contra Olodumare y le exigieron a Orúnmila que los acompañara. Orúnmila hizo un osode y descubrió el signo Oyekun Di, que le indicaba hacer Ebó con una chiva y una soga larga.

El día de la rebelión, Orúnmila salió con la chiva, y a medida que avanzaba, la soga se enredaba en su camino, retrasándolo. Cansados de esperar, los demás siguieron adelante. Al llegar ante Olodumare, lo desafiaron, y Olodumare, enfurecido, ordenó que fueran ejecutados.

Cuando Orúnmila finalmente llegó, Olodumare le preguntó: «¿Qué deseas, Orúnmila?» Él respondió: «Babá, no deseo nada. Unos hombres me obligaron a seguirlos, pero me retrasé al desenredar la chiva que llevaba como parte de mi Ebó.»

Olodumare, entonces, abrió la puerta y le mostró los cuerpos de los rebeldes sin cabeza. De esta manera, Orúnmila quedó libre y a salvo.

Explicación: Este Patakie de de Orúnmila nos enseña que la paciencia y la prudencia son esenciales cuando se enfrenta a situaciones difíciles. Al no precipitarse y seguir las indicaciones de Ifá, Orúnmila evitó un destino fatal. El Ebó, realizado con fe y sabiduría, puede protegernos de los peligros y guiarnos en el camino correcto, incluso cuando todo parece estar en nuestra contra. No debemos dejarnos llevar por la ira o el deseo de venganza, sino confiar en el tiempo y la justicia divina.

El sueño

Había una persona que tuvo un sueño inquietante en el que se veía cayendo dentro de un profundo hueco. Dentro del hueco, se encontró con un anciano que le entregó un objeto y le dijo: «Pregunta a Orúnmila qué debes hacer.»

Al despertar, la persona fue a la casa de Orúnmila y le contó su sueño. Orúnmila le realizó un osode y vio el signo de Ifá Oyeku-Odi. Le indicó que debía tostar ajonjolí, untarse todo el cuerpo con él, subir a la cima de un árbol y hacerse el muerto.

Siguiendo las instrucciones de Orúnmila, la persona realizó el ritual. Mientras estaba en lo alto del árbol, haciéndose pasar por muerto, los monos que pasaban decían: «Sí, está muerto.» Sin embargo, cuando el último mono pasó cerca, la persona lo atrapó y lo utilizó para realizar una limpieza ritual.

Explicación: Òyèkú Òdí nos enseña que, a veces, es necesario escuchar con atención y seguir las instrucciones sabias para superar obstáculos y obtener el resultado deseado. Fingir la muerte simboliza la paciencia y la capacidad de adaptarse a las circunstancias, esperando el momento oportuno para actuar. Orúnmila muestra que el éxito no siempre viene de la fuerza, sino de la astucia y la estrategia, recordándonos que la apariencia puede ser una herramienta poderosa para alcanzar nuestros objetivos.

Oyekun Odi Ifa Tradiconal

Verso de Òyèkú Òdí

Òyè kúndí kundi
A díá fún Ayílórùlé Òjòpò òrà
Èyí ti ó rà ràà rà
Ti ó rerú méfà lóòjó
Ti gbogbo eye okó fí n sorìín ko
Ayé le ye òun báyìí?
Wón ní kí Ayílórùlé Òjòpò Òrà ó rúbo
Wón ní òpòlopò owó lebo
Ó bá bèrè síí là
Ayé ye é
Okàan rè balè
Ó nísinmi
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òyè kúndi kundi
A díá fún Ayílórùlé Òjòpò òrà
Èyí ti ó rà ràà rà
Ti ó rerú méfà lóòjó
Ti gbogbo eye okó fí n sorìín ko
Awo rere mòmò ni
Adábà bá n kígbee rè kiri
Ní n pAyílórùlé Òjòpò Òrà
Ayílórùlé Òjòpò Òrà

Dice Oyekun DI: Ifa desea que esta persona esté bien. El será rico y popular.

Òyè kúndí kundi
Hizo adivinación para Ayílórùlé Òjòpò òrà
El que compraría y compraría una y otra vez
Este compraría no menos de seis esclavos en un día
El acto, es que todo pájaro de la granja canta en el bosque
¿La vida me favorecerá?
Se le aconsejó a Ayílórùlé Òjòpò òrà ofrecer el sacrificio
A él le dijeron que mucho dinero es el sacrificio
Él entonces realizó el sacrificio
Y comenzó a tener riqueza
La vida así lo complació
Él tenía paz mental
Y también tenía paz
Él bailaba alegremente
Él alababa a su Babaláwo
Su Babaláwo alababa a Ifá
Él dijo que fue exactamente como su Babaláwo había dicho
Òyè kúndí kundi
Hizo adivinación para Ayílórùlé Òjòpò òrà
El que compraría y compraría una y otra vez
Este compraría no menos de seis esclavos en un día
El acto, es que todo pájaro de la granja canta en el bosque
El es un buen sacerdote
Ayílórùlé Òjòpò òrà
Es un buen sacerdote
La paloma después comenzó a entonar un ruido
Cantó Ayílórùlé Òjòpò òrà
Ayílórùlé Òjòpò òrà.

Puedes Leer:

3 comentarios en “Oyekun Di”

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

You cannot copy content of this page

Scroll al inicio