Obara Kana

Obara Kana y Obara Okanran es el Odu numero 113 en el Orden señorial de Ifa. Aqui Orunmila hace referencia a la importancia del Orisha Shango en la vida de la persona a la cual se le revelo este signo, se recomienda atender mucho a esta deidad propiciar el sacrificio de un Abo. Obara Kana enseña que el destino se decide por el carácter. Quien actúa desde el impulso pierde; quien respira, escucha consejo y sacrifica, supera las pruebas. Este odu puede elevar o desviar, según cómo se gestione la mente y se honre a los orishas.

Análisis general de Obara Kana

Obara Kana es un odu que advierte sobre el peligro de actuar sin reflexión. Aquí la mente se altera, la estabilidad emocional se quiebra y la persona puede perder oportunidades, relaciones o incluso hijos por decisiones impulsivas. Este es el signo donde el capricho destruye, donde la desobediencia abre caminos de conflicto y donde la mala compañía puede arrastrar a la ruina.

La enseñanza nace en la metáfora del “amor de madre ciego”: cuando el corazón domina al entendimiento, uno justifica lo que debería corregir. Obara Kana invita a detenerse, pensar y hacer ebó antes de avanzar, porque la fortuna cambia bruscamente si no se mantiene el carácter bajo control.

Aspectos económicos

En lo económico, este signo muestra pérdidas por impulsos, deudas que inquietan y conflictos laborales que nacen de decisiones apresuradas. La persona suele confiar en quien no debe o gasta sin medir consecuencias. Aquí todo se prueba: habilidades, paciencia y carácter.
La clave para prosperar es actuar con estrategia, consultar antes de decidir y atender a Eshu para que no cierre los caminos.

Aspectos de salud

Obara Kana habla de desequilibrios que pueden manifestarse como confusión, ansiedad, reacciones impulsivas o enfermedades repentinas. La metáfora de Shangó vendado refleja la falta de claridad mental que puede llevar a accidentes o errores graves.
Cuando la salud se afecta, Ifá pide ebó inmediato y atención a Egun, Shangó y Oyá para cortar cualquier sombra de enfermedad o castigo espiritual.

Aspectos religiosos

Este odu exige disciplina espiritual. Aquí se da comida al callejón para desviar desgracias, nunca debe faltar el ñame en el Ifá, y Shangó recibe pandereta para vencer enemigos. Oyá pide dos gallinas en el cementerio para cortar muertes y perturbaciones.

Obara Kana es sensible: un sacrificio mal realizado puede traer problemas de justicia o conflictos repentinos. También prohíbe comer caña, recordando que lo que parece dulce puede terminar en amargura.

Relaciones personales (amor)

En el amor, este signo muestra inestabilidad emocional. La persona no siempre sabe lo que quiere y reacciona desde el impulso, generando discusiones o rupturas. Los celos, el orgullo y el capricho pueden destruir un vínculo si no se controlan.
Ifá advierte sobre pérdidas afectivas causadas por terceros o por decisiones tomadas en momentos de confusión. El camino sentimental mejora cuando la persona aprende a elegir mejor sus relaciones y mantiene serenidad antes de actuar.

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Descripción General del Odu Obara Okana

Nombres o Alias:

• Obara Kana.
• Obara Okanran.
• Obara Karan. 
• Obara Okana.

En el odu Obara Kana nace:

• Que el amor de madre es ciego.
• Habla de desobediencia.
• Por el dinero, se perdió el hijo de Orúnmila.
• Obara Okana habla de locura.
• Se probaron las habilidades de cada cual.
• Eshu-Elegba buscó a los cargadores.
• Hay que darle de comer al callejón.
• Si el que se mira es blanco, puede traerle la justicia.
• Este Ifá señala mortandad en la ciudad a causa de un fenómeno natural.
• La persona no sabe lo que quiere, ni lo que va hacer.

¿De que habla el signo Obara Kana?

• Se puede perder los hijos por las maquinaciones diabólicas de la humanidad.
• No se puede comer caña.
• Habla de problemas en su trabajo.
• Se le toca pandereta a Shangó.
• Es un Ifá de maldiciones.
• El capricho es la perdición de todos.
• A Oyá se le da dos gallinas y se le lleva al cementerio.
• Obara Kana habla de perdición de muerte y enfermedad.
• Hay que atender a SHANGO y darle un carnero.
• Cuando se ve en Untefa, el Alawo le da un carnero al Shangó del padrino. 
• Cuando sale en Awafakan, se mira bien para hacerle Ifá.
• Una persona del gobierno se puede ver muy grave.

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Recomendaciones del signo Obara Kana:

Refranes de Obara Kana:

• El capricho es la perdición de todos.
• Muerte por traición.
• Por maquinaciones diabólicas de la humanidad, perdí mi hijo.
• Tuve que sacrificar para obtener, honor y respeto.
• Si uno de repente afronta un peligro, la boca quedará sin habla.

Codigo etico de Ifa del odu Obara Okana:

El Awó debe saber con quien anda porque una mala compañía puede ocasionarle trastornos.

Prohibiciones de Obara Okana:

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Dice Ifa Obara Kana:

Cuando Obara Kana aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona de hacer sacrificio para evitar la pérdida de sus hijos por maquinaciones diabólicas de la humanidad.

Cuando este Odu aparece en un registro ordinario la persona debe hacer sacrificio pues la gente no va a dudar en golpearlo o matarlo y evitar la pérdida de niños.

Cuando el Odu Obara Okana aparece en la adivinación, a la persona se le debe decir que sacrifique: un gallo, una gallina y una paloma a Egun, para su prosperidad, honor y respeto.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir inmediatamente el Eshu y el Ogún de ese Odu.

En un registro ordinario se le debe decir a la persona que no está caminando por el camino correcto. Que debe tener su propio Ifá, Ogún y Eshu, pero antes debe darle un chivo a Eshu y un perro a Ogún. Además le sacrificará a ShanKpana (San Lázaro o Azojuano), un gallo y maíz cocinado.

Cuando este signo de Ifa sale en una adivinación ordinaria, se le debe decir a la persona que sacrifique, para evitar el desagrado de otra persona.

Rezo del Odu Obara Okana:

OBARA KANA LODAFUN ORUNMILA ENI PATO KI KODAPA ESHU IFA ELEGBA LATEMI
ATELE AWO ATI IWE ESE NITASI ADIFAFUN OBARA NIREGUN AMBATALE YOLE IBENEKU OSUN ISHU, AWADO, AKUKO. IFA KAFEREFUN SHANGO ATI OYA.

Suyere:

OYO INLE KAYE SHANGO OMO ORISHA AGBA KILE SHANGO YEKUN.

Ebbo de Obara Okana:

Obra para vencer una guerra dura.

Se prepara un reguilete de distintos colores, se le presenta a Oyá y se le dan dos gallinas carmelitas, junto con los reguiletes. Estos después se cuelgan en distintos lugares de la casa, donde los bata el aire.

Hierbas (Ewe) del Odu Obara Kana:

Quita maldicion, Espanta muerto, Albahaca Morada.

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Patakie del signo Obara Okana (Okanran):

La adivinación que él hizo antes de salir del Cielo.

URUKE MI LAWO LIGONRIN, OROKE MI LAWO LETURUYE, eran los dos Awoses que hicieron adivinación para Orúnmila antes que dejara el Cielo. Se le avisó de hacer sacrificios contra el peligro de los infortunios (Amubo en Yoruba y Osobo no ma sunu en Benin) Se le dijo que debía servir a Eshu con un chivo, a IFA con una chiva y a Ogún con un perro. Él hizo todos los sacrificios antes de asentarse en el Mundo. Su Ángel de la Guarda persuadió a Ogún para que lo acompañara
y él accedió.

Cuando llegó a la Tierra, él olvidó que su prosperidad dependía muy de cerca de la cooperación de Ogún. Las cosas no iban bien con él. A pesar de que estaba practicando el sacerdocio de Ifá, no era ni reconocido ni próspero. Tuvo un sueño en el que su Ángel de la Guarda le preguntaba por qué se había olvidado de Ogún y Eshu. La siguiente mañana, él consultó su OKEKPONRIN y se le avisó de servir a Eshu con un chivo, a Ogún con un perro y a Ifá con una chiva. Debía usar el chivo para lavar el estigma de la mala suerte del altar de Eshu. Realizó todos los sacrificios sin demora.

Se le encomendó hacer una cimitarra y una corona ornamentales de bronce para su Ifá.

Los acontecimientos prontos lo iban a llevar a estar en contacto estrecho con el Rey (Obá) Hubo un brote de sarampión en el pueblo provocado por Eshu que estaba causando gran mortalidad infantil.

Los Awoses más populares fueron invitados, pero no pudieron detener la propagación de la epidemia. Una noche, tuvo un sueño en el que Eshu le decía que buscara un Awó llamado OBARA KANA, porque él era el único capaz de detener la epidemia de sarampión.

A la mañana siguiente, el Rey envió sus mensajeros reales para registrar el pueblo y encontrar un Awó llamado OBARA KANRAN. Hacia el mediodía fue localizado. Fue emplazado a que lo siguieran al palacio, a lo que él accedió sin escrúpulos de conciencia. Cuando llegó al palacio, el Rey le dijo que hiciera adivinación para saber que había que hacer para detener la epidemia de sarampión. En la siguiente adivinación se le dijo al Rey que tenía que comprar un chivo de tres años y
sacrificárselo a Eshu al momento. Él agregó que la calamidad ocurría porque el Rey no había realizado
el festival en honor a Ogún de ese año.

Recomendó que debían servir a Ogún con un perro, un gallo, una jicotea, un caracol, un ñame y una calabaza y vino de palma. Además reveló que el altar de Shankpana en la entrada principal del pueblo había sido olvidado y que debían servirlo con un gallo y maíz asado. Los sacrificios fueron ejecutados sin demora.

Pasaron tres días sin ningún nuevo caso de sarampión ni que se reportara la muerte de otro niño.

Antes de llegar a los siete días, se había abatido la epidemia, y el Rey compensó profusamente a OBARA-KANRAN. Se le dio un título nobiliario y lo hicieron jefe de los adivinadores reales. El Rey mandó construir una casa apropiada para él. Finalmente el se vio en la prosperidad y considerado un eminente.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir inmediatamente el Eshu y el Ogún de ese signo Obara Kana. En un registro ordinario se le debe decir a la persona que no está caminando por el camino correcto. Que debe tener su propio Ifá, Ogún Y Eshu, pero antes debe darle un chivo a Eshu y un perro a Ogún. Nota: Shankpana es San Lázaro o Azojuano.

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Obara Kana Ifa Tradicional

ÒBÀRÀ ÒKÀNRÀN

Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Wón ní kÍfá ó rúbo
Òrúnmìlà bá rúbo
Wón ní bíi idán ni ogún ó sèé
Òrúnmìlà bá rú Ewúré
Ó sì rú odán tí ón kùn léfun àti osùn
Wón fún Ewúré
Ewúré bá já a je
Ni ón bá fi rúbo fún Òrúnmìlà
Òrúnmìlà bá ségun bíi idán
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo è n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Ebo n wón ní ó se
Òrúnmìlà gbébo nbè
Ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ni ní àrúségun
Àwá ségun nígbà yí ò
Bí odán
Bí idán la ségun.

Ifá aconseja a esta persona a ofrecer sacrificio, para que Ifá lo ayude a superar a sus enemigos. El sacrificio se hace con hierba de Odán y una chiva. A las hierbas de Odán se le deberá verter camwood y tiza nativa. La hierba deberá dársele a comer a la chiva. Después de que la chiva deguste la hierba, el resto deberá ser usado como sacrificio de manera que él pueda superar a sus enemigos como magia. La piel de la chiva sacrificada será removida y usarla para hacer un tambor para que la persona lo toque diariamente.

Òbàrà Òkànràn
Si un Babaláwo aprende
O no aprende Ifá
Vamos a ponerlo a prueba con Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, es el sacerdote de la casa de Òrúnmìlà
Profetizó Ifá para Òrúnmìlà
El día que él estaba en medio de sus enemigos
El fue aconsejado a ofrecer sacrificio
Òrúnmìlà hizo el sacrificio
Le aseguraron que superaría a sus enemigos como magia
Òrúnmìlà ofreció una chiva
Y también sacrificó hojas de Odán vertidas con tiza nativa y camwood
Las hojas fueron dadas ala chiva
Y la chiva comió de ella
El sacerdote usó el resto para el sacrificio para Òrúnmìlà
Él entonces los superó como magia
Él comenzó a bailar y a regocijarse
Él alababa a sus Babaláwos
Sus Babaláwos alababan a Ifá
Él dijo que fue exactamente lo que sus Babaláwos habían dicho
Òbàrà Òkànràn
Si un Babaláwo aprende
O no aprende Ifá
Vamos a ponerlo a prueba con Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, es el sacerdote de la casa de Òrúnmìlà
Profetizó Ifá para Òrúnmìlà
El día que él estaba en medio de sus enemigos
Él fue aconsejado a ofrecer sacrificio
Òbàrà Òkànràn
Si un Babaláwo aprende
O no aprende Ifá
Vamos a ponerlo a prueba con Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, es el sacerdote de la casa de Òrúnmìlà
Profetizó Ifá para Òrúnmìlà
El día que él estaba en medio de sus enemigos
Òrúnmìlà escuchó sobre el sacrificio
Y lo hizo
Ofreciendo sacrificios
Y dando su parte a Èsù
Venga y veanos victoriosos
A partir de este momento nosotros ganamos
Como Odán
Hemos ganado como magia.

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