Okana Otrupon

¿Que nace en el odu de Ifa Okana Otrupon?

Darle al Iyawo de Osha ashé cuando se monte con su Angel de la guardia.
Que ELEGBA sea el portero de todas las casas.
Aquí : ELEGBA perdió su bienestar por causa de sus enemigos.
Fue la persecución del caballo del lunar en la frente.
OLOFIN nombró a ORUNMILA su secretario.
SHANGO logró dominar el caballo.
En Okana Otrupon hablan SHANGO y ELEGBA.
Es un Ifá de traiciones, falsedades, de abuso de confianza, de trampas, de calumnias,
desesperación.
ELEGBA es el dueño de los camnos y esquinas.
SHANGO es el dueñó de la candela.

¿De que habla el signo Okana Otrupon?

La persona siempre está llorando por dinero.
La persona nació para gobernar.
Habla de comercio o negocios.
Aquí : Las cosas están calientes como el sol.
Para triunfar hay que tener OSANYIN.
ELEGBA era rey, pero por sus maldades perdió la corna.

El signo Okana Trupon señala:

El caballo por no hacer sacrifico se convirtió en bestia de carga.
Habla de infidelidad de la mujer.
Se adivinó para la prosperidad.
Se prohíbe cuidar hijo ajenos.

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Recomendaciones del signo Okana Otrupon:

Cuando este Odu (Okana Otrupon) aparece en IGBODU, la persona debe recibir OLOKUN.

Si no está casado, la próxima mujer que llegue a él es su esposa destinada. Si está casado, se encontrará con una hija de OLOKUN después de su iniciación de Ifá. En un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un chivo y enviar los tradicionales obsequios junto a una paloma al mar o al río por un regalo que le quiere hacer OLOKUN.

En IGBODU, la persona debe hacer sacrificio para evitar ser desterrado de su pueblo por una mujer, servir a Ifá con un carnero, una gallina y cuatro babosas, y servir a ESHU con un chivo. En un registro ordinario, la persona debe servir a Ifá con una gallina y a ESHU con un chivo para evitar tener problemas por una mujer.

Por este Odu se hace un sacrificio especial para prosperal el cual está en la historia del camino de la prosperidad.

Refranes del Odu de Ifa Okana Otrupon:

Ayer maravilla fuí, hoy sombra de mí no soy.
Cuando más tiene más quiere.
Cuando un gobernador sale, otro entra.
Falsedad y maldad se unen a la calumnia.
Por no hacer Ebó, me convertí en bestia de carga.

Código ético de Ifa del odu Okana Trupon:

Orunmila es el secretario de Olofin.

Dice Ifa Okana Otrupon:

Que usted siempre está llorando dinero, mientras más tiene más quiere, por eso Dios está bravo con usted, tenga cuidado no le manden un dinero y le sirva para su entierro. Siempre está renegando y está enfermo y no quiere curarse.

Sus enemigos comen y beben con usted, tiene muchos malos ojos emcima.

Piensa ir a un lugar, pero antes de ir haga Ebó.- A usted le viene una desgracia. Usted quiere mudarse de donde vive.-Ud. ha nacido para gobernar, por eso es Rey. En su casa hay una pintura de caballo y uno de ellos tiene un lunar en la frente.

Rezo del Odu Okana Trupon:

OKANA TRUPON IKANOFORE IKANIYU NI MUSUKU LOGUE NI OLORUN
OBINI. ATARE BAMBA BILE ARARAGUYO KARA AKORI ADIFAFUN
AYAGUNA AKUKO LEBO IDA OMITI INTORI ARAYE EURE AKUKO LEBO.

Suyere del signo Okana Otrupon:

OMO OSOLEYEKUN KINI KINI OSANYIN, OMO OSOLEYRKUN KINI
KINI ELEGBA KINI KINI

Ebbo del Oddun Okana Otrupon:

Obra de Okana Trupon para obtener dinero:

Un pollón, dos palomas, hojas y semillas de maravilla, hueso de pescado fresco (la espina central), plumas de los animales del Ebó, estas son las de la cabeza, tierra de la casa, tierra de cuatro esquina, tierra de las doce del día, tierra de las doce de la noche, frijoles carita.

Se hace Ekrú, olelé, ekrú-aro, ákara.

Se hace Ebó, se le echa muchó ashé del Ebó, en un plato con ekrú, olelé, ekrú-aro, ákara, y se le pone a todos los Santos.

Se le da el pollón a ELEGBA, las palomas a OSANYIN, los iñales para el Ebó. Con todas las cabezas, la espina central de pescado, hierba y pimienta de maravilla, las tierras, Iyefá del Ebó, se monta un Ishé Osanyin que vive detrás de la puerta de la casa y se le siembra una mata de maravilla encima. Esto come con ELEGBA y con OSANYIN de vez en cuando.

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Significado del Signo de Ifa Okana Trupon:

El Odu OKANA TRUPON habla del conocimiento de ORUNMILA de todas las cosas incluído el arte de la cura tradicional. El cliente no es honesto con el Babalawo.

Aquí habla ELEGBA Y SHANGO. Es un Ifá de traiciones y falsedades.

La persona siempre está llorando que no tiene dinero y mientras más tiene más quiere, por eso OLOFIN está bravo con ella. Hay que tener cuidado no le manden un dinero y le sirva para su entierro.

La persona por este signo, tiene todas sus cosas muy caliente, por lo que debe hacer Ebó para poderlas refrescar.

Aquí ELEGBA era el dueño de los caminos y esquinas, y SHANGO el dueño de la candela. También ELEGBA perdió su corona por las maldades que hacía. Por lo que la persona con este Odu no debe ser maldita.

Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe hacer sacrificio para evitar el peligro de cuidar los hijos de otros sin poder criar los suyos. Si es una mujer no debe cargar hijos ajenos hasta tanto no salga embarazada.

Cuando el signo de Ifa Okana Otrupon aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte no serle infiel a su esposo para que no sea maldecida.

Si se le adivina a un hombre, se le advierte que debe resistir la tentación de serle infiel a su pareja, pues al final terminará
siendo un pálido reflejo de él mismo.

Pataki del signo de Ifa Okana Otrupon:

ELEGBA PERDIÓ SU BINESTAR POR CAUSA DE SUS ENEMIGOS

ELEGBA era el cuidador del palacio de OLOFIN, por lo que vivía muy bien, pero se tornó muy confianzudo y cuando OLOFIN salía, él se sentaba en el trono a imitarlo. Los Otros Orishas que envidiaban a ELEGBA, en vez de aconsejarlo, se lo dijeron a OLOFIN, pero éste no le creyó.

Tantas veces le dijeron de lo que hacía ELEGBA, que un día OLOFIN preparó un viaje, y cuando salió regresó de improviso y vio a ELEGBA sentado en su trono y haciendo los gestos y hablando tal como le habían dicho los Oshas. OLOFIN le quitó el cargo a ELEGBA, por atrevido y de su ayudante pasó a ser el portero del palacio.

Cuando SHANGO se enteró de lo sucedido a ELEGBA fue ante OLOFIN a pedirle le otorgara el cargo que poco antes le había quitado a ELEGBA. OLOFIN lo miró fijamente y le dijo: Así que tú vienes a pedirme que te conceda el cargo que disfrutaba ELEGBA: Tú tan amigo que eras de él mientras no cayó en desgracia, porque no lo aconsejaste para que no hiciera lo que hizo y ahora tú vienes a pedirme eso? No ese cargo no puede ser para tí y es más te condeno a vivir entre guerras y candela. To Iban Eshu.

Después OLOFIN mandó a buscar a ORUNMILA, y cuando este llegó, le dijo: Varios Oshas han venido a pedirme el cargo que le retiré a ELEGBA pero si tú lo quieres te lo doy a tí. ORUNMILA le respondió: No, padre, yo no reuno condiciones ni méritos suficientes para desempeñar tal responsabilidad.

Entonces OLOFIN nombró a ORUNMILA su Secretario.

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Okana Otrupon Ifa Tradicional

ÒKÀNRÀN ÒTÚRÚPÒN

Opón bémbé Awo ilé Alárá
Àyìnbò, Awo Osù
Ló díá fún Osù
Àwon ni ón dáfá fún èìnlójo Ìmòle
Níjó tí wón n relé Olódùmarè
Níbi tí wón n pè ní Mékà
Èìnlójo Ìmòle ní n lo ilé Olódùmarè
Bí ón bá lo
Nígbà tí wón ó mèe bò
Won ò níí ju mérin méta lo
Àyà bá n já won bí ón bá féé relé Olódùmarè
Wón bá to Òrúnmìlà lo
Ilé Olódùmarè táwon n lo yìí
Àwon se le móo pé dé padà?
Òrúnmìlà ní e jé Mékà ó móo pè yín ni
Ó ní eni tí inú è bá mó tí ó bàá lo
E jé ó móo pè yín ni
Ó ní sùgbón e yídì síhìín
Ni ón fi dá Yídì sílè
Òrúnmìlà bá ní kí wón ó ra àgbò wá
Kí wón ó wá ewé odán wá
Kí wón ó wá dì síhìín
Ni ón bá n e ibè ní yídì
Ó ní e móo kírun tiyín nbè
Ó ní e móo mo eni tí ilé Olódùmarè bá pè nbè
Ni ón bá n se béè
Ni ón bá n léé sí
Ní wón wá n jó ní wón n yò
Wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Opón bémbé Awo ilé Alárá
Àyìnbò, Awo Osù ló díá fún Osù
A díá fún èìnlójo Ìmòle
Níjó tí wón n relé Olódùmarè
Wón tí n lo síbè won ò pé dé
Ifá ní wón ó móo gbélé kí tiwon
Ilé mòmò yá o
Ilé yìí wúlò
Ni gbogbo ayé n pè ní Iléyá.

Ifá le aconseja a esta persona que ofrezca sacrificio. En caso de que él quiera viajar, él debe consultar Ifá antes de salir. Él debe ir si y sólo Ifá le aconseja que vaya.

Opón bémbé es el sacerdote de la casa de Alara,
Àyìnbò, es el sacerdote de la luna creciente
Hicieron adivinación para la luna creciente
Hicieron adivinación para un incontable de creyentes Musulmanes
En el día que ellos iban a la casa de Olódùmarè
El lugar que ellos llaman La Meca
El Incontable número de creyentes Musulmanes iban a la casa de Olódùmarè
Cuando ellos llegaron allí
Cuando ellos estaban regresando
La mitad de ellos murieron
Ellos se asustaron de ir a peregrinar
Ellos fueron rápidamente a la casa de Òrúnmìlà
‘La casa de Olódùmarè que nosotros siempre visitamos’
‘¿Cómo podremos regresar sin morir?’
Òrúnmìlà contestó: ‘A lo que ustedes llaman la Meca’
‘Quienquiera que esté limpio y está a punto de ir a peregrinar’
‘Deja que La Meca llame a ciertas personas’
‘Pero el resto de ustedes deberán formar un grupo aquí’
Ésta es la raíz de la palabra ‘Yídì’
Òrúnmìlà les pidió que trajeran un carnero
Y también que trajeran hojas de odán
Ellos deben formar un grupo aquí en su morada
Ellos comenzaron agruparse a sí mismos en Yídì
Òrúnmìlà concluyó ‘Usted debe estar tener su propia oración allí’
‘Es allí que usted sabrá quien será llamado por Olódùmarè’
Ellos empezaron hacerlo así
Ellos estaban creciendo en números
Ellos empezaron a bailar y regocijarse
Ellos estaban alabando a sus Babaláwos
Sus Babaláwos estaban alabando a Ifá
Ellos dijeron que fue como sus Babaláwos habían dicho
Opón bémbé es el sacerdote de la casa de Alara,
Àyìnbò, es el sacerdote de la luna creciente
Hicieron adivinación para la luna creciente
Hicieron adivinación para un incontable de creyentes Musulmanes
En el día que ellos iban a la casa de Olódùmarè
Ellos habían ido sin volver completos
Ifá les aconsejó que se quedaran en casa para orar
Ilé mòmò yá o
Rezar en casa es mejor
Es lo que todos llamamos ‘Iléyá.’