Ika She

Ika She - Ika Fa

¿Que nace en el odu de Ifa Ika She?

  • Los dedos de las manos y de los pies al ser humano.
  • El olele, ekru y el ekru-aro.
  • La sagrada palabra de Orúnmila. Los Ikines.
  • Ika She: Habla el garrote.
  • Hay que vestirse de blanco
  • Se desarrolló el dedo índice, por eso este Odu es Ika-sela.
  • Se usa coral.

¿De que habla el signo Ika She?

  • La persona muere del corazón.
  • Se tiene muchos problemas morales y materiales.
  • Se hacen sacrificios y le pagan mal.
  • Se pierde el deseo de vivir.
  • Ika Fa habla de una persona que murió de hambre.

El signo Ika Fa señala:

  • Hay que mudarse de donde vive. La suerte está en la puerta de la nueva casa.
  • Las enfermedades son: Problemas en el corazón, sistema circulatorio, problemas digestivo, dolores de cabeza, anemia.
  • La persona vive en el extranjero o vivió un tiempo en otra tierra cerca del mar.

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Recomendaciones del signo Ika She:

Aquí habla la palabra bendita de Orúnmila, porque lo que se dice suceda. Este es el motivo por lo que este Ifá se llama Ika Fa.

Cuando se ve este Ifá (Ika She) hay que vestirse de blanco porque hubo disputa entre el corojo, el algodón y Olofin, en la que por fin gano el algodón.

Cuando se ve este Ifá se le pone hierba a Eshu-Elegba y después se bota para la calle, y al que llegue de la calle no lo deje ir sin comer.

Nacieron o se crearon los dedos de las manos y de los pies, y al hombre se le desarrollo principalmente el dedo índice, por eso este Odu de Ifá se llama Ika Sela.

Se les pone, tanto a Egun como a Osha, 7 huevos de gallina.

A los Orishas se les pone colchón de vergonzosa. Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 días le echa su bao antes de hablar con nadie, después se botan en 7 lugares distintos, al pie de un árbol, plaza, río, mar, loma, manigua, monte, cementerio, etc. Se pone un vaso de leche cruda con manteca de cacao y cascarilla al sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la cara.

En Ika Fa nació el olele y el ekru aro.

Se usa coral. Se muere del corazón. La persona tiene tantos problemas morales y materiales que se muere de pesar y de tristeza. Puede morir ahogado por falta de aire.

Habla el garrote.

Cuando se desea coger la voz a alguien, cuando está dormido, se le pasa un huevo de guinea por su boca con hierba dormidera o sensitiva, preguntándole después el Osha que se responsabiliza.

Refranes del Odu de Ifa Ika She:

  • Orúnmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.
  • Su palabra es una verdad como un templo.
  • La palabra de Ifá nunca cae en el suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.
  • El hombre se pone en la posición que merece.

Código ético de Ifa del odu Ika Fa:

La palabra sagrada de Orunmila nunca cae en el piso.

Dice Ifa Ika She:

Que Ud. tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte; Ud. le transita un rió o una laguna cerca de donde Ud. pasa, ahí esta Oshún; una mujer embarazada lo va a convidar a jugar billete, no la desprecie, páguele o cumpla con lo que Ud. prometió, ofreció o le debe a Oshún, con el tiempo Ud. va a tener suerte, dinero e hijos; Ud. quiere hacer una cosa que tiene pensada y quiere escribirle una carta a una persona, pero antes haga Ebó.

Tiene que respetar a sus mayores; Ud. no puede estar sin Ogún; Ud. no quiere mejor dicha; si es mujer un viejo le va a tocar las nalgas, no le falte porque es Obatalá disfrazado; hágase el cojo cuando salga a la calle; Ud. no vaya a despreciar su suerte que va a ser una mujer embarazada; si lo convidan a algo acéptelo por delicadeza pero no vaya porque lo quieren fastidiar; Ud. le duele el pecho; Ud. ha de dar con una mujer que tiene santo hecho, cuando no quiera seguir gastando más dinero con ella se pondrá brava.

Rezo del Odu Baba Ika Fa:

Ika She Ika ninshe Ika miru Ika mu kiri Ika mu kiri adifáfun Orúnmila mio peye
owunko, agutan lebo.

Suyere del Odu Ika Oshe:

Ika koloju, Ika koloju adifáfun dada Awó Ifá Ika

Ebbo del Odu Ika Fa (Oshe) Ifa:

Eshu-Elegba y Oshún

Se le da un Gallo a Eshu-Elegba y dos gallinas carmelitas a Oshún.
Ebó: gallo, gallina, 2 palomas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho
dinero.
Ebó: chiva, 5 gallinas, pluma de loro, mucho dinero.
Ebó: gallo, 2 gallinas, paloma, agua fresca, muñeco, mucho dinero.
Ebó: Tres flechas, gallo, chiva, mucho dinero.

Obra Secreta cuando sale Ika She:

Se colocará un coco de agua y se picará por la mitad, se pondrá frente al coco una Atena con el Odu Ofun Oshe (Odu Isalayé de Obatalá). Se buscará hierba Pata de gallina, con su raíz, y se pondrá la misma cantidad que Awó y personas estén en la ceremonia y se colocaran dentro de la Atena.

Se tomara una paloma blanca y se tocara la frente a todos loa Awó y quién sacó el Odu ser le hará una limpieza( Sarayeye), se matará la paloma echándole sangre a la Atena, al coco y al dedo gordo del pie izquierdo (Imporí). Después todos los presentes cogerán un gajo de la hierba fina que se encuentra en la Atena, lo mojaran con el agua de coco y se la untarán en el dedo gordo donde se le dio sangre. Este gajo se lo llevarán para su casa y se lo pondrán a su Eshu-Elegba. Esto es para que su Eshu sea testigo de la Obra realizada.

 

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Significado del oddun de Ifa Ika Fa (Oshe):

Ika Fa es un Odu de Sacrificios, que después no se lo agradecen, por lo cual se pierde el deseo de vivir.

La persona no es creyente y llega al santo después de haber pasado mucho trabajo en la vida, y tiene familiares que tampoco creen y le hará la vida imposible y trataran de apartarla del camino del santo.

Ifá de sacrificio que después no se agradecen.

En Ika She habla de una persona que murió de hambre.

Este Ifá predice que la suerte está en la puerta de la nueva casa, además evite las discusiones y pleitos de mujeres, pues son cosas de mujeres.

Por este signo de Ifa, por envidia de una persona, tratan de acabar con su trabajo, casa y tranquilidad.

Aquí hay que pagar deudas con: Azojuano o Oshún.

Se deberá por este Odu usar coral. Esto es para neutralizar ciertas y determinadas energías negativas.

Por este Oddun hay que tener cuidado con el tanque de basura, pues ahí le están echando hechicerías sus enemigos.

Aquí hay que darle gracias a sus sueños y a su padrino.

Este Ifá indica un respeto a sus mayores.

La persona con este Odu (Ika Fa), sus familia lo critica por estar en esta religión.

Cuando se le ve a un Aleyo, se le dirá que debe recibir los guerreros y a Orúnmila.

La persona deberá tener un resguardo trabajado con Oshún.

Aquí se vive preocupado por contraer deuda de dinero.

Este Oddun recomienda tener atención en su vida, no sea que desperdicie su suerte.

La suerte vendrá por una mujer embarazada.

Si este signo se le ve a un menor de edad, de seguro uno de los padres se lo quiere llevar para el extranjero, donde vivirá mejor que en su tierra natal, deberá recibir guerrero y a

Orúnmila, además adorar a Ogún y limpiarse delante de este Osha.

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Ika She Ifa Tradicional Nigeriano

ÌKÁ ÒSÉ

Ìká wón sé
Ìká wón rún
Ìká wón fàya pèèrè peere bí aso
Ìká wón sé mùlùnkú
Bí apá ìbílè Akika
A díá fún Oyèbóádé tíí saya Òrúnmìlà
Òrúnmìlà wí wíí wí
Kò fé
Òrúnmìlà so soo so
Kò gbà
Ó ní kó se pèlépèlé
Kò dáhùn
Ifá bá se e mólé
Ó bá ké ìjàsì láti inú Ilé
Ó léekú o ò omo Àgbonnìrègún
Wón ní hin
Ìká wón sé; Ìká wón sé mùlùnkù bí apá ibílè akika
Hin
A díá fún Oyèbóádé tíí saya Òrúnmìlà o
Hin
Ó ló yá jebi lo ò o ò o ò
Òrúnmìlà Ikú onídà ó yá jebi ló o ò
Òrúnmìlà ikú onídà ó yá jebi ló o o
Òrúnmìlà Ikú onídà ó yá jebi lo
Sí mií lè dákun o
Òrúnmìlà sí mií lè dákun o ò ò ò
Òrúnmìlà sí mií lè dákun o ò o ò
Òrúnmìlà sí mií lè dákun.
Ifá aconseja que esta persona deberá ofrecer sacrificio para que la vida lo complazca. Existe una mujer en particular cerca de esta persona; Ifá ordena que la mujer debe atender a su esposo. Si no Ifá la apresará.
Sus dedos están rotos
Sus dedos están aplastados
Sus dedos están rasgados como una tela
Sus dedos están deformados
Como la base de ìbílè Akika
Profetizaron Ifá para Oyèbóádé la esposa de Òrúnmìlà
Òrúnmìlà le instó sobre un problema urgente
Ella se rehusó a escuchar
Òrúnmìlà trato de corregirla
Pero ella se negó
Él le aconsejó que fuese atenta
Pero no tuvo éxito
Ifá como resultado la encerró
La mujer después de un período de tiempo canto en Ìjàsì desde la prisión
Yo saludo a todos los hijos de Àgbonnìrègún, ella respondió
Hin
Sus dedos están rotos, están rasgados, y están torcidos como la base de ìbílè Akika
Hin
Profetizaron Ifá para Oyèbóádé la esposa de Òrúnmìlà
Hin
Ella dijo de forma patetica: Esto es mejor que el hambre
Òrúnmìlà morir por la espada es mejor que el hambre
Òrúnmìlà la muerte por la espada es mejor que el hambre
Por favor libérame
Òrúnmìlà libérame te lo suplico
Òrúnmìlà libérame
Òrúnmìlà por favor libérame.

Pataki del signo de Ifa Ika Fa She:

La mujer rica y el criado.

Aquí fue donde había una mujer que tenia dinero y ella quería encontrar un criado que le sirviera y no fuera ladrón, y ella fue a casa de Orúnmila que le vio este Ifá (Ika She) y Orúnmila la mando hacer Ebó y que lo botara en el rió.

Allí Oshún que la vio le dio una piedra para que esta la cuidara. La mujer se la llevo para su casa y la puso detrás de la puerta, después fue a su casa un muchacho que le servia muy bien, pero un día el muchacho cogió la piedra para limpiarla y ella se incomodo y el muchacho se fue, y asi la mujer lo perdió todo.

Nota: Ika Fa predice que Oshún se lo da todo a la persona.

La palabra sagrada de Orúnmila

Había un pueblo que para llegar a el tenían que ser con una balsa, pues este se encontraba en el centro del Océano. En ese pueblo sus habitantes se creían privilegiados, por ser una raza distinta a los demás habitantes de la tierra firme, todos
ellos creían que su poderío era producto de los conocimientos que ellos tenían, por lo cual ellos no creían en nadie ni en nada, aquel pueblo era regido por un Alaafín.

Un día llegó allí Olokun con la idea de establecerse un tiempo, pero al paso de varias semanas, Olokun se enamoró de la hija del Alaafín. A través de uno de los soldados de confianza, que había estado enamorado de la muchacha, pero no era correspondido por ella, le comunicó al Alaafín; Que había visto a Olokun en unión de su hija y que ella tenía relaciones con el forastero.

El Alaafín que era un hombre violento, déspota y criminal, llamó a su presencia a Olokun, cuando éste llegó lo abochornó delante de todos, hasta delante de los criados y el Alaafín le dijo: que como él se había atrevido a enamorar a su hija, cuando él no era igual que ellos y que por tanto él le ordenaba que se fuera inmediatamente de aquella Isla. Olokun se fue abochornado, por la pena que le había hecho pasar el Alaafín. Olofin se enteró de lo sucedido a Olokun en esa tierra con el Alaafín, que además no era la primera vez, ya que había pasado algo parecido con Shangó.

Trascurrió un tiempo, Orúnmila un día salió a camino y llegó a la orilla del mar y en eso vio una balsa que iban varios hombres, que le dijeron a Orúnmila en son de burla, forastero quiere dar una vuelta con nosotros, Orúnmila le dijo que sí, que ese era su deseo. Cuando montaron a Orúnmila, los hombres le empezaron a preguntar el por que vestía de esa forma tan rara, Orúnmila llevaba una especie de vestido largo azul claro y su gorro en forma de turbante, su ókpele puesto en el cuello y su tablero en forma de jolongo, este les dijo que él era Omofá na Olofin. Aquellos hombres se miraron uno a los otros como diciéndose algo, y tomaron la balsa y tomaron rumbo a la Isla, con el objeto de hacer de Orúnmila un ser de burla.

Cuando llegaron a la isla fueron directo al Palacio del Alaafín y le dijeron que a la isla había llegado un individuo que se titulaba adivino. Alaafín no tardó en mandarlo a buscar a Orúnmila. Mientras tanto Orúnmila se había hecho osode y se vio este Oddun, lo cual le indicaba la molestia de Olofin, por el maltrato del Alaafín a Shangó y a Olokun y la determinación de Olofin de acabar con la Isla. Orúnmila se hizo el Ebó indicado y fue hacía el palacio del Alaafín.

Cuando llegó al Palacio, el Alaafín le dijo: Me han dicho que usted es adivino, pues mire yo quiero que me adivine y me diga el porvenir. Orúnmila tomo su ókpele y lo tiró saliendo este signo Ika Oshé, en la cual Olofin ratificaba la desaparición de ese pueblo en que el Alaafín se creía omnipotente, y así se lo hizo saber Orúnmila al Alaafín, pero éste en vez de creer en la palabra de Orúnmila, le contestó: y eso es lo que me augura, pues yo no creo en ti ni en Olofin, yo soy Ikapa, yo soy el que ordena y manda, Orúnmila sin inmutarse le dijo: Es que usted a ofendido a Shangó y a Olokun, y esa es la causa de la brevedad de Olofin. El Alaafín no esperó más y botó a Orúnmila del Palacio y de la isla. Al ser llevado a Orúnmila de regreso a su tierra de la que había salido, se sintió una gran explosión y aquella isla se hundió en el mar, pereciendo todos sus habitantes menos aquellos hombres que habían llevado a Orúnmila y que habían presenciado la entrevista de Orúnmila con el Alaafín y exclamaran “La palabra sagrada de Orúnmila no cae en el suelo”.

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